Touristischer Geschichtsgebrauch. Über einige Merkmale neuer Vergangenheiten im 20. und 21. Jahrhundert

Es ist zumindest erstaunlich, dass die deutschen Forschungsdebatten über Gedächtnis- und Erinnerungskultur eine prominente Form modernen Geschichtsgebrauchs fast vollständig ignorieren: Tourismus. Dieser ist am Beginn des 21.Jahrhunderts aber keine Randerscheinung, sondern einer der wachstums- und umsatzstärksten globalen Dienstleistungssektoren. Tourismus ist eine rosa Fabrik; eine Bildermaschine, die aus Imaginationen buchstäblich ökonomische Wirklichkeiten erzeugt. Tourismus produziert auch neue Inanspruchnahmen von historischem Material, von Monumenten, Entwicklungen und Ereignissen aus der Vergangenheit; und die unterscheiden sich deutlich von ihren älteren nationalstaatlichen und religiösen Vorläufern. Einmal als touristische Attraktionen etabliert, beginnen sich die Überreste der Vergangenheit zu verändern, plastisch zu werden - und ein neues Eigenleben zu entwickeln. In dieser Postproduktion von Vergangenheit spielen die Verbindungen zu Affektbildern aus anderen Medien (Historienmalerei, Romanen und Filmen) offensichtlich eine wichtige Rolle. Für touristische Geschichtsnutzung, so scheint es, ist Artifizialität kein Hindernis, sondern ein Möglichkeitsreservoir. Welche neuen Erscheinungsformen von Vergangenheit entstehen dabei, und wie lassen sie sich beschreiben

Zeig Dich im Zauberspieglein: Rezension zu "Body-Bilder. Körperkultur, Digitalisierung und soziale Netzwerke" von Jörg Scheller und "Gesichtserkennung. Vernetzte Bilder, körperlose Masken" von Roland Meyer

Jörg Scheller: Body-Bilder: Körperkultur, Digitalisierung und soziale Netzwerke. Berlin: Wagenbach 2021. 978-3-8031-3704-3 +++ Roland Meyer: Gesichtserkennung: Vernetzte Bilder, körperlose Masken. Berlin: Wagenbach 2021. 978-3-8031-3705-

Roots, Replica, Replay: European Medievalisms after 1945

Since the end of the 18th century, the Middle Ages were, in the learned culture of European elites, much more than simply a historical period. Rather, they came to serve as the focal point for a complex set of desires. From the early 19th to the mid-20th-century, the Middle Ages were understood as the lost realm of collective identity, “truth”, “authenticity” and “moral unity”. All over Europe, the timespan from the 10th to the early 16th century provided texts, images and artefacts for national foundation narratives and idealized and heavily moralized political fables. How can be describe and analyse these phenomena, and what followed their decline after 1945

Roots, Replica, Replay: European Medievalisms after 1945

Since the end of the 18th century, the Middle Ages were, in the learned culture of European elites, much more than simply a historical period. Rather, they came to serve as the focal point for a complex set of desires. From the early 19th to the mid-20th-century, the Middle Ages were understood as the lost realm of collective identity, “truth”, “authenticity” and “moral unity”. All over Europe, the timespan from the 10th to the early 16th century provided texts, images and artefacts for national foundation narratives and idealized and heavily moralized political fables. How can be describe and analyse these phenomena, and what followed their decline after 1945

Selbstdarstellungswissenschaft: Rezension zu "Der Auftritt" von Thomas Etzemüller (Hg.)

Thomas Etzemüller (Hrsg.): Der Auftritt - Performanz in der Wissenschaft. Bielefeld: transcript Verlag 2019. 978-3-8376-4659-

Real fake? Appropriating mobility via Schengen visa in the context of biometric border controls

Although the majority of illegalised migrants in the European Union are so-called ‘visa overstayers’ who enter with a Schengen visa only to become ‘illegal’ once it has expired, this mode of illegalised migration has only received scarce attention in border and migration studies so far. This article takes the introduction of biometric technologies in the Schengen visa regime as an opportunity to compensate for this neglect by asking: How do migrants appropriate Schengen visa in the context of biometric border controls? Drawing on the autonomy of migration approach (AoM), it investigates the visa regime from the perspective of mobility in order to elaborate on one set of practices of appropriation that involves the provision of falsified or manipulated supporting documents upon which the decision to issue a biometric visa is based. The article draws on this example to develop a conception of the notion of appropriation that addresses the two central criticisms that have been raised against the AoM. Besides contributing to the development of the AoM, the article thus introduces a concept in debates on migrant agency that highlights, better than existing concepts, the intricate intertwinement of migrants’ practices with the actors, means and methods of mobility control