Histoire des philosophies et des théologies de l’Occident médiéval

Les recherches ont été conduites dans deux directions cette année. En premier lieu, on s’est attaché au rôle d’un ensemble de théologiens (principalement franciscains et dominicains), actifs à Oxford entre 1323 et 1333, dans l’analyse du problème sceptique (entendu comme défi lancé à la possibilité de connaître). L’apport de ces théologiens consiste principalement à construire un lien entre scepticisme et solipsisme, et à mettre au jour un argument de type nouveau, l’argument du dieu trompeur. En second lieu, les recherches ont porté sur le statut de la religion chez Pierre Abélard (1079-1142), à travers la lecture de son ouvrage intitulé Collationes. Le débat imaginaire entre un philosophe païen, un juif et un chrétien permet de s’interroger sur les rapports entre la loi, la raison et l’amour dans la religion chrétienne

Do arquétipo à ficção: a ambivalência da ideia em João de Salisbury

Do arquétipo à ficção: a ambivalência da ideia em João de Salisbur

Systèmes de pensées et de croyances médiévaux

Cette année, le séminaire a poursuivi les analyses entamées l’année passée autour de deux thèmes. D’une part, la question de l’ignorance invincible (ignorantia invincibilis) et ses liens avec le problème de l’hétérodoxie. Après l’examen de la naissance du concept d’ignorance invincible au xiie s. et de son usage cadré dans la théologie du xiiie s., on s’est focalisé sur les bouleversement du xive s., en lien avec la question de la conscience erronée. D’autre part, on a poursuivi les travaux (en collaboration avec Jean Celeyrette) visant à l’étude de la pratique de la philosophie à la Faculté des arts de Paris autour de 1340, à partir des principales disputes que l’on peut identifier, et de leurs protagonistes. Après l’examen du statut dit anti-ockhamiste de 1339-1340, et la question de la science qui lui est lié, on a approfondi la question épistémologique, et on a abordé quelques problèmes de philosophie naturelle

Richard de Mediavilla, Questions disputées, éd. et trad. par Alain Boureau, tome II, q. 9-13. La condition générale de l’ange. Les puissances et l’intellection

Alain Boureau (AB) poursuit son entreprise d’édition et de traduction des Questions disputées de Richard de Mediavilla, mettant ainsi à disposition du public lettré des textes importants de cet auteur injustement négligé. Le présent volume, le deuxième de la série (qui en comptera six à terme), contient cinq questions disputées portant sur des thèmes que l’on pourrait dire relever de la psychologie cognitive. Il s’agit, en examinant les facultés de l’ange, c’est-à-dire d’une créature rationne..

Histoire des philosophies et des théologies de l’occident médiéval

Le séminaire a d’abord clos un dossier ouvert l’année passée, celui des Collationes d’Abélard. La lecture suivie du texte a permis de montrer comment celui-ci ressort très certainement d’une production à Saint-Gildas, avant le retour d’Abélard à Paris. Abélard s’y montre soucieux de promouvoir une religion intellectualisée fondée sur un rapport direct à Dieu. Dans un second temps, nous avons ouvert un second dossier consacré au concept d’ignorance invincible, et aux réflexions sur les excuses possibles de l’hétérodoxie. Ce dossier s’inscrit dans le cadre d’une réflexion plus large sur les conditions intellectuelles de la modernité. Enfin, en collaboration avec Jean Celeyrette (UMR 8519), nous avons consacré une partie du séminaire à l’étude des débats de logique, d’épistémologie et de philosophie naturelle à Paris vers 1340

Systèmes de pensées et de croyances médiévaux

Le séminaire a en premier lieu porté sur l’enquête commencée deux ans auparavant sur le thème de l’ignorance invincible, enquête qui est parvenue à une fin provisoire, mais qui sera approfondie dans les années à venir à travers l’étude de thèmes connexes (fides implicita, idolâtrie, conscience erronée, etc.). En second lieu, en collaboration avec Sylvain Piron (DE, EHESS), on a proposé une lecture suivie du premier traité du Dialogue de Guillaume d’Ockham, consacré à l’hérésie. I. L’ignorance..

Histoire des philosophies et des théologies de l’Occident médiéval

Les recherches ont été conduites dans deux directions cette année. En premier lieu, on s’est attaché au rôle d’un ensemble de théologiens (principalement franciscains et dominicains), actifs à Oxford entre 1323 et 1333, dans l’analyse du problème sceptique (entendu comme défi lancé à la possibilité de connaître). L’apport de ces théologiens consiste principalement à construire un lien entre scepticisme et solipsisme, et à mettre au jour un argument de type nouveau, l’argument du dieu trompeur. En second lieu, les recherches ont porté sur le statut de la religion chez Pierre Abélard (1079-1142), à travers la lecture de son ouvrage intitulé Collationes. Le débat imaginaire entre un philosophe païen, un juif et un chrétien permet de s’interroger sur les rapports entre la loi, la raison et l’amour dans la religion chrétienne

Do evidente ao provável. As modalidades do assentimento segundo Pedro de Ailly

No final do século XIII, vemos desenvolver-se nos Comentários às Sentenças um debate acerca do estatuto epistemológico da fé em relação aos diferentes tipos de apreensão que o ser humano é capaz. O presente artigo trata da epistemologia de Pedro de Ailly e mostra como esse autor retoma, em um contexto teológico, a teoria de Buridão sobre o assentimento. Pedro de Ailly propõe uma teoria mais ampla acerca das noções de crença e fé e de suas relações com o assentimento. AbstractAt the end of the 13th century, we see to appear in the Commentaries of Sentences of Peter Lombard, a debate concernig the epistemological status of faith and its relations to the different kinds of human apprehension. The present article analyses the epistemology developed by Peter of Ailly and shows how this author retakes, in a theological context, the theory of assentment proposed by John Buridan. In fact, Peter of Ailly proposes a more extensive theory concerning the notions of believe and faith and its relation to the assentment

Clare Monagle, Orthodoxy and Controversy in Twelfth-Century Religious Discourse. Peter Lombard’s ‘Sentences’ and the Development of Theology

L’ouvrage de Clare Monagle entend reprendre à nouveaux frais l’histoire de la mise en ordre du dogme chrétien qui culmine avec le concile de Latran IV en 1215. Dans une perspective implicitement foucaldienne, il s’agit de déterminer comment la culture cléricale fut « transformée en une technologie de pouvoir et d’autorité » (p. XIII). En d’autres termes, il s’agit d’identifier la façon dont sont produites les normes intellectuelles, et pour ce faire C. Monagle considère une étude de cas, la t..

Systèmes de pensées et de croyances médiévaux

Dans la continuité du séminaire des trois années précédentes qui avaient porté sur le concept d’ignorance invincible (ignorantia invicibilis) dans la théologie médiévale du xiie au xvie siècles, et sur le lien de ce concept avec les limites acceptables de l’hétérodoxie, le séminaire a examiné deux thèmes qui mobilisent la notion d’ignorance invincible, à savoir la notion de foi implicite (fides implicita) d’une part, et la notion d’idolâtrie, d’autre part. L’ensemble de ces travaux vise à comprendre de façon plus fine les transformations de la religion qui s’opèrent au tournant du Moyen Âge et de la Modernité