Religion als Gegenkultur in der DDR?

Partant de l’histoire mouvementée du projet de construction d’un temple protestant à Eisenhüttenstadt, l’article étudie la pertinence du concept de contre-culture rapporté au rôle de la religion et des Églises en RDA. Dans cette ville sidérurgique, vitrine idéologique du régime communiste, la volonté d’ostraciser les Églises s’est fait clairement sentir. En témoignent les vicissitudes qu’a connues le projet de temple « en dur » destiné à remplacer les solutions provisoires ayant eu cours pendant 30 ans (tente, caravane, « temple-baraque » en bois). La construction d’un centre paroissial, inauguré en 1981, est finalement due à l’assouplissement des relations Église/État depuis les années 1970 et à la négociation entre l’Est et l’Ouest d’un programme spécial de construction d’églises. L’heure des pragmatistes avait sonné. Mais cette évolution montre aussi combien le rayonnement des Églises en tant que vecteur de culture était intact en RDA.Der Beitrag untersucht anhand des Fallbeispiels von einem evangelischen Kirchenbau in Eisenhüttenstadt, inwiefern der gegenkulturelle Ansatz in Bezug auf Religion und Kirchen in der DDR relevant ist. In dieser sozialistischen Vorzeigestadt des DDR-Regimes war der Bann über die Kirchen besonders ausgeprägt und das kirchliche Leben unerwünscht. Dass Religion und Kirchen vom DDR-Regime als Gegenkultur im wörtlichen Sinne betrachtet wurden, lässt sich dort an der wechselvollen Entstehungsgeschichte eines „Massivkirchenbaus“ erkennen, der das 30jährige Provisorium (Zelt, Wohnwagen, Kirchbaracke aus Holz) ersetzen sollte. Dass das neue Gemeindezentrum 1981 schließlich eingeweiht werden konnte, lag an der Auflockerung der Beziehungen zwischen Staat und Kirche seit den 1970er Jahren und konkret am Kirchensonderbauprogramm, das zwischen Ost und West ausgehandelt wurde. Die Stunde der Pragmatiker hatte nun geschlagen. Diese Entwicklung zeigt aber auch, dass die besondere Ausstrahlung der Kirche als Kulturträgerin in der DDR intakt geblieben war

Hermann-Josef Große Kracht, Klaus Große Kracht (dir.), Religion – Recht – Republik. Studien zu Ernst-Wolfgang Böckenförde | Reinhard Mehring, Martin Otto (dir.), Voraussetzungen und Garantien des Staates. Ernst-Wolfgang Böckenfördes Staatsverständnis

À la fin de 2014 ont paru coup sur coup deux recueils collectifs et pluridisciplinaires consacrés à l’œuvre de l’ancien juge constitutionnel et professeur de droit public Ernst-Wolfgang Böckenförde (né en 1930), connu par ailleurs pour son engagement catholique. Ce sont principalement ces deux traits essentiels du cheminement et de la pensée de l’auteur, la réflexion politique sur le droit et l’État, d’une part, l’enracinement catholique, d’autre part, qui sont étudiés sous divers aspects dan..

Le « paradoxe » de Böckenförde, fortune d’une formule : « L’État libéral, sécularisé vit de présupposés qu’il n’est pas lui-même en mesure de garantir. »

La célèbre phrase d’Ernst-Wolfgang Böckenförde a connu une carrière étonnante depuis qu’elle a été forgée dans les années 1960. Afin de mieux comprendre son sens et son interprétation, il est utile de retracer sa genèse dans le contexte intellectuel personnel et collectif qui l’a vue naître, son cheminement dans le cadre du débat sur les « valeurs fondamentales » à la fin des années 1970 ainsi que quelques aspects de sa réception (instrumentalisation politique ou cléricale ; critique des libres penseurs reposant sur cette dernière).Der berühmte Satz von Ernst-Wolfgang Böckenförde hat eine erstaunliche Laufbahn durchgemacht, seitdem er in den 1960er Jahren geschmiedet wurde. Um seinen Sinn besser zu verstehen, mag es nützlich sein, seine Entstehungsgeschichte im damaligen, kollektiven und persönlichen, geistigen Zusammenhang nachzuzeichnen, sowie seine Verbreitung im Rahmen der Wertediskussion am Ende der 1970er Jahre zu verfolgen und auch einige Aspekte seiner Rezeption (politische oder klerikale Instrumentalisierung; daran anknüpfende Kritik der Humanisten) zu analysieren

Polémiques et enjeux d’une campagne électorale aux accents cléricaux. « Wahlkampf von der Kanzel » (1980) ?

« La lettre pastorale sur les élections » d’août 1980 est entrée dans l’histoire de la RFA comme une ultime résurgence d’un genre spécifique, pratiqué couramment par la hiérarchie catholique allemande dans l’immédiat après-guerre et jusque dans les années 1960. Elle a donné lieu en septembre 1980 à un débat médiatique aussi intense qu’éphémère. Les « questions aux évêques allemands », publiées après-coup en réponse à ce débat par Ernst-Wolfgang Böckenförde et trois autres universitaires, semblent avoir soigneusement évité de se présenter comme « lettre ouverte ». Cet évitement est-il dû au fait que ces « questions » se voulaient être avant tout une contribution constructive à la discussion interne menée au sein de l’Église ? Quels enjeux spécifiques aux complexes relations entre religion et politique se dessinent-ils au sein même de l’espace public à la faveur de ce débat ? Dans quelle mesure ces « questions » sont-elles représentatives de l’œuvre théologico-politique de Böckenförde ? Tels sont les thèmes que cette contribution aborde tout en s’interrogeant sur la spécificité des genres épistolaires ici en présence dans un contexte politique et historique lié notamment à l’évolution des relations entre catholicisme et social-démocratie.„Der Wahlhirtenbrief“ von August 1980 ist als allerletztes Wiederaufleben einer kirchlichen Briefgattung, auf die die deutschen katholischen Amtsträger in der unmittelbaren Nachkriegszeit und bis in die 1960er Jahre hinein häufig zurückgriffen, in die Geschichte der BRD eingegangen. Im September 1980 hat er eine heiße, aber kurzlebige, öffentliche Debatte ausgelöst. Die „Anfrage an die deutschen Bischöfe“, die von Ernst-Wolfgang Böckenförde und drei weiteren Akademikern nachträglich als Reaktion auf diese Debatte veröffentlicht wurde, scheint die Bezeichnung als „offener Brief“ sorgfältig vermieden zu haben. Lag dieses Ausweichen am Anliegen der Autoren, einen konstruktiven Beitrag zur innerkirchlichen Diskussion zu leisten? Was sagt diese Debatte über den subtilen Beziehungskomplex zwischen Religion und Politik im öffentlichen Raum aus? Inwiefern ist die „Anfrage an die deutschen Bischöfe“, typisch für das theologisch-politische Werk Böckenfördes? Dies sind die Themen, die dieser Beitrag neben der Frage nach der Spezifizität zweier Briefgattungen auf dem Hintergrund der sich wandelnden Beziehungen zwischen Katholizismus und Sozialdemokratie in der BRD behandelt.The “Pastoral Letter on the forthcoming elections” of August 1980 is inscribed in West German history as the last manifestation of a specific genre, and one which had been regularly deployed by the German Catholic hierarchy in the immediate post-war years and into the 1960’s. On this occasion, however, it led to a media debate in September 1980 that was at once intense and also short-lived. The text of the “Questions to the German bishops”, published subsequently by Ernst-Wolfgang Böckenförde and three other academics in response to this debate, apparently sought to avoid being seen as an “open letter”. Was that because the “questions” which it raised were intended to be primarily a constructive contribution to an internal discussion within the Church? What were the issues specific to the complex relationships between religion and politics in the public sphere that played into this debate? How representative of Böckenforde’s other theologico-political works are these “questions”? This contribution considers these matters, and questions the specificity of the epistolary genre in the context of the evolving relationship between Catholicism and social democracy in the German Federal Republic

Non-neutralizing IgG anti-PID antibodies decreased viral load following high dose vaginal challenge of non-human primates

International audienc

Two-component spike nanoparticle vaccine protects macaques from SARS-CoV-2 infection

Brouwer et al. present preclinical evidence in support of a COVID-19 vaccine candidate, designed as a self-assembling two-component protein nanoparticle displaying multiple copies of the SARS-CoV-2 spike protein, which induces strong neutralizing antibody responses and protects from high-dose SARS-CoV-2 challenge.The severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2) pandemic is continuing to disrupt personal lives, global healthcare systems, and economies. Hence, there is an urgent need for a vaccine that prevents viral infection, transmission, and disease. Here, we present a two-component protein-based nanoparticle vaccine that displays multiple copies of the SARS-CoV-2 spike protein. Immunization studies show that this vaccine induces potent neutralizing antibody responses in mice, rabbits, and cynomolgus macaques. The vaccine-induced immunity protects macaques against a high-dose challenge, resulting in strongly reduced viral infection and replication i

Discutindo a educação ambiental no cotidiano escolar: desenvolvimento de projetos na escola formação inicial e continuada de professores

A presente pesquisa buscou discutir como a Educação Ambiental (EA) vem sendo trabalhada, no Ensino Fundamental e como os docentes desta escola compreendem e vem inserindo a EA no cotidiano escolar., em uma escola estadual do município de Tangará da Serra/MT, Brasil. Para tanto, realizou-se entrevistas com os professores que fazem parte de um projeto interdisciplinar de EA na escola pesquisada. Verificou-se que o projeto da escola não vem conseguindo alcançar os objetivos propostos por: desconhecimento do mesmo, pelos professores; formação deficiente dos professores, não entendimento da EA como processo de ensino-aprendizagem, falta de recursos didáticos, planejamento inadequado das atividades. A partir dessa constatação, procurou-se debater a impossibilidade de tratar do tema fora do trabalho interdisciplinar, bem como, e principalmente, a importância de um estudo mais aprofundado de EA, vinculando teoria e prática, tanto na formação docente, como em projetos escolares, a fim de fugir do tradicional vínculo “EA e ecologia, lixo e horta”.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Über den aktuellen Gebrauch des Terminus „Dissident“ in Deutschland anhand der Analyse eines Spiegel-Spezial-Heftes

Das Staunen über die eigenartige Inflation im Gebrauch des Begriffs „Dissi­dent“ seit der Wende ist der Ausgangspunkt dieser Studie gewesen. Außerdem schienen nun die Betroffenen selbst, die ehemaligen Protestler aus der DDR, ihn für sich neuentdeckt zu haben, oder sich jedenfalls so – offenbar vorbehaltlos, wenn nicht selbstgefällig – etikettieren zu lassen. Vor der Wende war aber der Begriff „Dissident“ in der DDR, wenn nicht völlig unbenutzt, dennoch keineswegs geläufig, wenn sie ihren i..