Imagineering eine demokratische Gesellschaft. Ein Plädoyer für eine engagierte historische Bildungsforschung

Dieser Beitrag diskutiert die mehr als hundertjährige Geschichte der Stahlstadt Gary, Indiana, in den Vereinigten Staaten. Da Garys Geschichte untrennbar mit der Blütezeit und dem Niedergang der Stahlindustrie in den USA verbunden ist, kann der Fall Gary als Symbol für das „"Zeitalter des Stahls" angesehen werden. Es ist eine Geschichte, die von Einwanderung, Segregation, Rassendiskriminierung, Arbeitslosigkeit, Armut und städtischem Verfall geprägt ist. Basierend auf Primär- und Sekundärquellen geht dieser Beitrag über das "Zeitalter des Stahls" hinaus in das postindustrielle Zeitalter und stellt Verbindungen zu Disziplinen wie Sozialpädagogik, Humangeographie und public history her. Es nutzt das Konzept des Social Imagineering, um eine sozial bewegte und engagierte Bildungsgeschichte zu fordern. (DIPF/Orig.)This article discusses the century-old history of the steel town of Gary, Indiana in the United States. As Gary\u27s history is inextricably bound up with both the heyday and the decline of the steel industry in the United States, the case of Gary can be seen as emblematic of the "age of steel". It is a history marked by immigration, segregation, racial discrimination, joblessness, poverty, and urban decay. Based on primary and secondary sources, this paper moves beyond the "age of steel" to the post-industrial era and draws connections to disciplines such as social pedagogy, human geography, and public history. It uses the concept of Social Imagineering to call for a socially moved and engaged history of education. (DIPF/Orig.

The visual rhetoric of self-advocacy organizations on poverty : all about courage?

At the beginning of the 1990s, several European welfare states installed a policy on poverty that explicitly recognised the voice and life knowledge of people in poverty. The idea of talking ` with' the poor came to prominence instead of talking 'about' or 'to' people in poverty. Beresford and Croft (1995) proclaimed a possible paradigm shift from advocacy to self-advocacy. In Belgium, in the aftermath of the General Report on Poverty (1994), grassroots organisations such as ATD Fourth World and BMLIK (Movement of People with Low Income and Children) gained recognition as 'organisations where people in poverty take the floor'. BMLIK launched the photobook Courage (1998) which contains prominent black and white photographs portraying families in deep poverty combined with oral testimonies. The central question we ask is whether and how this photobook can be considered an emblematic case for the framing of poverty as a violation of human rights, and for the way the self-advocacy paradigm has been materialised in this. Through a visual-rhetorical analysis (Foss, 1994) of Courage we present our research findings wherein the ` pedagogical aesthetic' (Trachtenberg, 1990) of socially engaged photography comes to the fore, as well as how this contributes to social change and justice

„Menschen in Welten“. Ordnungsstrukturen des Pädagogischen auf dem Weg zwischen Haus und Schule

Ausgehend von der reformpädagogischen Prämisse des Gegensatzes zwischen Schule und Leben zeichnen die Autorin und die Autoren das Erleben des Schulweges der Kinder um 1950 anhand einer Studie von M. Surmont in Bellegem, Flandern nach. Es schließen sich theoretische Überlegungen zu der Bedeutung ethnographischer Studien aus dem romanischen Sprachraum für die pädagogische Historiographie an, bevor schließlich das Forschungsdesign für eine eigene ethnohistorische Schulforschungsstudie vorgestellt wird, die anhand einer strukturierten Befragung zu Schulerlebnissen mit Interviewpartnern aus Jahresklassen des Geburtsjahres 1956 durchgeführt werden soll. (DIPF/Hhl.