Perceive, understand and feel : the accessibility of Paleolithic sites

Aquest assaig presenta una síntesi dels models de presentació pública dels jaciments paleolítics. Al llarg del text, són abordades diverses qüestions considerant els destinataris dels jaciments arqueològics i presentant una reflexió sobre els criteris que en defineixen l’accessibilitat integral (física i mental). Al cos central, s’hi analitza el procés que porta des de l’excavació fins a la (re) presentació dels jaciments explorant la idea de la intervenció arqueològica com a apocatàstasi històrica (regressió a l’origen) i la funció d’alguns jaciments com a «paratges de la memòria». La darrera qüestió gira entorn dels valors dels jaciments paleolítics que, en definitiva, són els que justifiquen plenament les (re)presentacions que se’n realitzen.El ensayo presenta una síntesis sobre los modelos de presentación pública de sitios paleolíticos. A lo largo del texto, son abordadas diversas cuestiones considerando los destinatarios de los yacimientos arqueológicos y presentando una reflexión sobre los criterios que definen la accesibilidad integral (física y mental) de los sitios. En el cuerpo central, analiza el proceso que lleva de la excavación a las (re)presentaciones de los sitios, explorando la idea de la intervención arqueológica como apocatástasis histórica (regresión al origen) y la función de algunos yacimientos como «lugares de memoria». La última cuestión gira en torno a los valores de los sitios paleolíticos que, en definitiva, son los que justifican plenamente las (re)presentaciones que de ellos se realizan.This essay presents a summary of the extant public presentation’s models of Palaeolithic sites. Diverse issues considering the intended public and providing a discussion about the criteria that define the comprehensive accessibility (physical and mental) to the Palaeolithic sites have been tackled. It is also analysed the process comprised from excavation to site representation, while exploring the idea of archaeological intervention understood as a «return to the origin» and site function as «memorial spaces». At last, the value of Palaeolithic sites, which justifies the representations made on them, has been considered

Percibir, comprender y sentir. La accesibilidad de los sitios paleolíticos

El ensayo presenta una síntesis sobre los modelos de presentación pública de sitios paleolíticos. A lo largo del texto, son abordadas diversas cuestiones considerando los destinatarios de los yacimientos arqueológicos y presentando una reflexión sobre los criterios que definen la accesibilidad integral (física y mental) de los sitios. En el cuerpo central, analiza el proceso que lleva de la excavación a las (re)presentaciones de los sitios, explorando la idea de la intervención arqueológica como apocatástasis histórica (regresión al origen) y la función de algunos yacimientos como «lugares de memoria». La última cuestión gira en torno a los valores de los sitios paleolíticos que, en definitiva, son los que justifican plenamente las (re)presentaciones que de ellos se realizan.Aquest assaig presenta una síntesi dels models de presentació pública dels jaciments paleolítics. Al llarg del text, són abordades diverses qüestions considerant els destinataris dels jaciments arqueològics i presentant una reflexió sobre els criteris que en defineixen l'accessibilitat integral (física i mental). Al cos central, s'hi analitza el procés que porta des de l'excavació fins a la (re) presentació dels jaciments explorant la idea de la intervenció arqueològica com a apocatàstasi històrica (regressió a l'origen) i la funció d'alguns jaciments com a «paratges de la memòria». La darrera qüestió gira entorn dels valors dels jaciments paleolítics que, en definitiva, són els que justifiquen plenament les (re)presentacions que se'n realitzen.This essay presents a summary of the extant public presentation's models of Palaeolithic sites. Diverse issues considering the intended public and providing a discussion about the criteria that define the comprehensive accessibility (physical and mental) to the Palaeolithic sites have been tackled. It is also analysed the process comprised from excavation to site representation, while exploring the idea of archaeological intervention understood as a «return to the origin» and site function as «memorial spaces». At last, the value of Palaeolithic sites, which justifies the representations made on them, has been considered

¿Por qué necesitamos una titulación de arqueología en el siglo XXI?. Why do we need a degree in archaeology in the Twenty-First Century?

Se analiza la situación de los estudios de Arqueología y Prehistoria en la universidad española desde una perspectiva de su reciente historiografía. Por otro lado, se explora la situación actual con dos áreas de conocimiento: Prehistoria y Arqueología, y el escenario europeo de la arqueología universitaria. Con la Declaración de Bolonia la mayoría de los países europeos tendrán Grados propios de Arqueología pero no España. Se ofrecen argumentos para una defensa del Grado de Arqueología en España, porque de no ser así la enseñanza se degradará , la divergencia con Europa será una realidad y no se conseguirá disponer de los especialistas necesarios para investigar, proteger, conservar y divulgar y disfrutar el rico y variado patrimonio arqueológico español, uno de los más importantes del mundo.In this paper I analyse the state of the art of archaeology and prehistory at Spanish university from a recent historiographical perspective. On other hand, the present situation with two “knowledge areas”, prehistory and archaeology is explored as well as the European scene of university archaeology. Following the Bologna Process the majority of European countries will recognize degrees in archaeology but this, it seems, will not be the case of Spain. Several arguments for defending a Degree in Archaeology at Spain are presented and the negative impact of failing in this goal is discussed. The problems of not getting an own degree in archaeology are inevitable: degradation of teaching standards, divergence with Europe, and difficulties for having trained specialists that we need for protecting, conserving, and disseminating the knowledge of the rich and diverse Spanish archaeological heritage, one of the most important in the world

LA DIVULGACIÓN ARQUEOLÓGICA: LAS IDEOLOGÍAS OCULTAS

The popularization of archaeology is constructed through different approaches. The most important are: 1) mass media (newspapers, journals, comics, films, radio, TV and Internet), and 2) museums, archaeological sites, archaeological parks and interpretation centers. There are many audiences for archaeological popularization and the mentioned media include strong ideological discourses, usually hidden. Ideology introduces political and identity bias, and it reproduces traditional discourses which we must break. Discovering hidden ideologies in archaeological popularization means the construction of a look more clean, free and honest on our remote and next history.La divulgación arqueológica se realiza a través de diversas formas, pero las más importantes son: 1) los medios de comunicación (periódicos, revistas, cómics, cine, radio, televisión e Internet) y 2) los museos, los yacimientos arqueológicos, los parques de arqueología y los centros de interpretación. La divulgación se dirige a diferentes públicos o audiencias y los formatos de divulgación señalados contienen discursos ideológicos muy marcados y, generalmente, ocultos. La ideología introduce sesgos políticos e identitarios y reproduce discursos tradicionales que debemos romper. Descubrir las ideologías ocultas en la divulgación arqueológica es construir una mirada más limpia, más libre y más honesta de nuestra remota y cercana historia