Vers des convergences interdisciplinaires dans le champ des études électorales ?

International audiencePour planter le décor à l'arrière-plan scientifique de ce numéro, il semble important de rappeler que le champ des études électorales françaises est affecté par un usage routinisé - largement lié aux cloisonnements disciplinaires - de certains types de données, la césure historique séparant d'une part les données dites agrégées ou " écologiques " issues des dépouillements effectifs des scrutins, et d'autre part les données dites " individuelles " le plus souvent issues de sondages pré/post-él..

Introduction

National audienceBloqué par un « plafond de verre » ou... aux portes du pouvoir ? Parti politique « comme les autres » ou force politique à part ? Acteur incontournable du paysage électoral comme du jeu partisan, le FN est à la croisée des chemins. À l’approche des échéances électorales nationales – équation à multiples inconnues –, Joël Gombin revient sur quatre décennies d’histoire du Front, et propose un état des lieux sans concession du parti : tensions internes, positionnement hésitant dans le paysage politique, ressorts électoraux, stratégies et scénarios pour 2017.Didactique, cet ouvrage contribue à alimenter le débat en l’éclairant en trois temps : retour historique, analyse de la situation actuelle, perspectives pour l’avenir. Rédigé par un spécialiste de l’extrême droite française, le propos est limpide et le style vivant. Il constitue un précieux document pour mieux comprendre le contexte politique dans lequel nous évoluons.« Après dix ans de travaux universitaires sur l’électorat du FN, j’ai voulu faire le point sur ce parti, ses évolutions, ses atouts, ses contradictions etses perspectives. Réfléchir sereinement mais lucidement sur la situation politique de notre pays. Pour comprendre, et aider à comprendre.

„Ścisk na podatki, a suknia tak długa, że się po ziemi wlecze”, czyli o politycznym aspekcie mody w kazaniach ks. Józef Męcińskiego, wygłoszonych w lubelskim kościele św. Ducha w czasie Sejmu Wielkiego

Rev. Joseph Męciński (1748–1814) was a significant figure in both studies of the history of Polish homiletics and socio-economic issues of the Stanislavian period. Between 1786 and 1793 Męciński resided in Lublin. Starting from 1788 when he delivered a series of sermons addressed to the nobility at St. Spirit’s Church, in which he referred to current events – the meeting of the Four Years’ Seym. His opinions about fashion fit well into the contemporary discussion about the above, as well as customs and role of craft. In his sermons Męciński elaborated on mercantilist ideas, popular as they were during the Enlightenment. He would also compare dressing lavishly to leprosy, advocating the nobility to wear clothes produced from fabric made in Poland only.It was possible to trace similar ideas already in 1770s in the “Monitor” newspaper. These problems were being dealt with by Polish parliamentary constitutions as well. Yet it is hardly surprising that Męciński elaborated on the dressing code, which gained significant political dimension during the Great Seym. Short as it seems, Męciński’s Lublin sermon summarizes the essence of Stanislaus period’s discussions about clothes and opulence (the national costume issue was not covered). Some of his views seems to be unchanged.Ksiądz Józef Męciński (1748–1814) to postać mająca od dawna swe miejsce zarówno w opracowaniach dotyczących dziejów polskiej homiletyki, jak i idei społeczno-gospodarczych czasów stanisławowskich. W latach 1786–1793 Męciński przebywał w Lublinie. Poczynając od 1788 roku. wygłosił w kościele św. Ducha serię kazań kierowanych do szlachty, w których nawiązywał do aktualnych wydarzeń – obrad Sejmu Czteroletniego. Jego opinie o modzie wpisują się w ówczesną dyskusję o modzie, obyczaju i roli rzemiosła. Męciński w swoich kazaniach głosił popularne w czasach oświecenia idee merkantylistyczne, zbytek w ubieraniu się porównywał do trądu, postulował, aby szlachta nosiła ubrania szyte jedynie z materiałów wyprodukowanych w Polsce.Podobne opinie już w latach 70. XVIII wieku przeczytać można było na łamach czasopisma „Monitor”, problemem tym zajmowały się też konstytucje sejmowe. Trudno się jednak dziwić, że Męciński w kazaniach zajął się ubiorem, który podczas Sejmu Wielkiego zyskał szczególny, polityczny wymiar. W kilku zdaniach omawianego lubelskiego kazania Józefa Męcińskiego mieści się właściwie esencja dyskusji z czasów stanisławowskich dotyczącej strojów i zbytku (brak jedynie wątku stroju narodowego), część jego poglądów zdaje się jednak oryginalna

Lipset (Seymour Martin), Altbach (Philip G.) ed. - Students in revolt. Weaver (Garry R.), Weaver (James H.) - The University and revolution.

Gombin Richard. Lipset (Seymour Martin), Altbach (Philip G.) ed. - Students in revolt. Weaver (Garry R.), Weaver (James H.) - The University and revolution.. In: Revue française de science politique, 21ᵉ année, n°3, 1971. pp. 661-664

Simplicity and independence in Wittgenstein’s Tractatus

According to the Tractatus, elementary propositions are concatenations of simple names and are logically independent from one another. It has been claimed both that their logical independence is a consequence of their containing simple names, and that their containing simple names is incompatible with their being logically independent. This paper argues that there is no such incompatibility, but that the simplicity of their names and their logical independence are two different features of elementary propositions that are not to be identified with one another.Según el Tractatus, las proposiciones elementales son concatenaciones de nombres simples y son lógicamente independientes entre sí. Se ha afirmado tanto que su independencia lógica es una consecuencia de que contengan nombres simples, como que el hecho de que contengan nombres simples es incompatible con que sean lógicamente independientes. Este artículo sostiene que no existe tal incompatibilidad, sino que la simplicidad de sus nombres y su independencia lógica son dos características diferentes de las proposiciones elementales, que no deben identificarse entre sí