Rituale der Ritualbeobachtung : von Émile Durkheims "effervescence" über Marcel Mauss' "fait total" zu Pierre Bourdieus "acte d'institution"

Dass sich auch die soziologische Erkenntnisbewegung als ein 'Ritual' begreifen lässt, das u.a. auf Rituale anwendbar ist, wird nicht zufällig am Beispiel Emile Durkheims demonstriert, dessen Objektivitätsanspruch in einem großen 'Wahrheitsritual' kulminiert: 'Definierende' d.h. ausschließende Objektbestimmung, 'Reinigung' des von Vorbegriffen kontaminierten Denkens, 'Objektfixierung' und das 'Kontrollritual' der Scheidung des Normalen und des Pathologischen verweisen, religionssoziologisch, auf eine Ritualgemeinschaft der Ritualbeobachter, deren Vitalisierung die rituelle Praxis selbst dient. Diese Linie setzt sich in der Methodologie von Marcel Mauss fort, die schon bei Durkheim als eine 'branche' der Soziologie angelegt war und im Identitätsritual Bourdieus wiederauflebt. An zwei scheinbar heterogenen Beispielen, dem Strafverfahren als 'Wahrheitsritual' und Akt der Institutionalisierung eines ewigen Geltungsanspruchs auf der einen und dem Moderitual als Akt der Institutionalisierung eines temporären Geltungsanspruchs auf der anderen Seite soll die Fruchtbarkeit der hier praktizierten, reflexiven Ritualanalyse erwiesen werden

Das Collagenwerk

The history of the reception of Max Weber’s so called »Legal Sociology« is concealed and complicated. One reason for this lies in the polished impression given to the text by its posthumous publishers Marianne Weber and Melchior Palyi as well as Johannes Winckelmann. The interruptions and cancellations in the original notes, the varying ideas for the composition of the pieces, the swelling appendices and the various inner fragments have been underpinned that way. It is only by an archaeology of the text all these could be reconstructed.It is possible to distinguish different levels of texts each belonging to a specific scheme of composition: for example the »Epochs of the Development of the actual Situation« of Law and Economics (manuscript-scheme 1910), on the other hand »Conditions for the Development of Law«, Weber’s wording in the script-scheme of 1914 for the so-called »Legal Sociology«.One can thereby see that the variety of interpretations that followed the publication of »Legal Sociology« of Max Weber – spanning the universal history of law, the paradigm of western rationalization, a comparative cultural sociology of law and the assumed shortcomings of a pure legal sociology – is in no way the fruit of speculations but lies within the work itself. In the end the question of the unity of this work arises. It may be answered by the normative idea of formal and rational law

Senso. Sull’estetica sociologica dei sensi o sulla sociologia ontologica applicata

Egregi signore e signori, caro Maurizio Ferraris, cari amici, Sono molto onorato di poterVi parlare del “senso” e dei “sensi” oggi. Il discorso appena fatto da Maurizio Ferraris era così ricco di idee, che è rimasto poco da aggiungere. Vorrei parlare del tema con l’ausilio di alcune immagini: questo mi permette di realizzare quel tipo di avvicinamento e appropriazione, tramite un atto del pensiero, che è il mio scopo in quanto scienziato e artista. Goethe lo chiama «anschauendes Denken», che ..