Caracterização de um sistema de produção em assentamento de reforma agrária no município de Unaí – MG

A agricultura familiar no município de Unaí, MG desempenha papel fundamental, pois do total de 3.593 estabelecimentos agrícolas, 2.734 são familiares, correspondendo a 76,1% do total do município. Este trabalho teve como objetivo identificar e caracterizar os principais sistemas de produção presentes nos assentamentos, além de observar se as informações obtidas possibilitam gerar uma referência para qualificar metodologicamente a prestação de serviço de Assessoria Técnica, Social e Ambiental (ATES). O trabalho foi desenvolvido de outubro de 2013 a fevereiro de 2015 no âmbito de 10 assentamentos da reforma agrária, localizados em Unaí - Minas Gerais, e a metodologia adotada foi a de Diagnóstico Rápido e Dialogado. A elaboração da caracterização possibilitou reconhecer que o meio rural não é homogêneo e é possível fazer uma diferenciação entre os tipos de sistemas. A caracterização é uma importante ferramenta, pois permite conhecer a realidade socioeconômica da família, e propor alternativas tecnológicas compatíveis com os riscos, com a força de trabalho disponível e com os recursos financeiros da família

The contribution of fiberoptic bronchoscopy in the diagnosis of lung cancer

Objetivou-se, com o presente estudo, avaliar a comribuição da fibrobroncoscopia no diagnóstico de carcinoma brônquico. Foram analisados, retrospectivamente, 190 pacientes com esta entidade patológica, divididos em dois grupos, conforme a presença de lesão visível à endoscopia (n = 114) ou a sua ausência (n = 76). O estudo anatomopatológíco da biópsia brônquica ou transbrônquica e/ ou a citopatologia do lavado ou escovado brônquico, obtidos pela fibrobroncoscopia, demonstraram uma sensibilidade de 72, I OJo na confirmação di agnóstica de neoplasia pulmonar. Quando a lesão era visível à inspeção endoscópica, a sensibilidade do método atingiu porcentual de 92%, .sendo a biópsia positiva em 76,7% e a citologia, em 53,3% . Quando a árvore brônquica não apresentava alteraçôes, o rendimento desta é sensivelmente menor (42,4%), sendo que a citopatologia mostrou porcentual de sensibilidade de 39, I% e a biópsia, de 18,2%, consideravelmente menores que para lesôes visíveis.We intend to evaluate the importance of the fiberoptic bronchoscopy in the diagnosis o f lung cancer. We have st udied ret rospect ively 190 patíents with this neoplasia, divided in two groups, the first with endoscopic visible tumor (n = 114) and the second with no visible tumor (n = 76). The sensitiv ity o f fiberoptic bronchoscopy reached 72.1 o/o, when the specimens were recovered from bronchial or transbronchial biopsies or from washings and brushings and were submitted to cytologic or pathologic analysis. In visible tumors, the combined sensitivity of this method was 92.1% (76 . 7% from bronchial biopsies and 53.3% from cytology). When the bronchial tree was free of abnormalities, the best sensitivity was only 39.1 %, obtained from cytologic smears. The lack o f fluoroscopic guidance probably has accounted for these modest results in peripherical tumors

A representação social do desenvolvimento rural sustentável construída por assentados : o caso do projeto Unaí

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2008.O conceito de Sustentabilidade mais aceito atualmente sugere a integração sistêmica entre os diferentes níveis da vida social, ou seja, entre a exploração dos recursos naturais, o desenvolvimento tecnológico e a mudança social. Porém, qual ator/agente caberia definir os parâmetros valorativos e políticos capazes de nortear essa integração? Trata-se de sustentar o quê? “Futuro comum” de quem e para quem? As representações são sociais e tão importantes na vida cotidiana, pois guiam os indivíduos no modo de nomear e definir conjuntamente os diferentes aspectos da realidade diária, no modo de interpretar esses aspectos, tomar decisões e, eventualmente, posicionar-se diante deles de forma defensiva. No caminho do Desenvolvimento Sustentável (DS), da Sustentabilidade e, em decorrência, do Desenvolvimento Rural Sustentável (DRS) no Brasil um desafio se impõe: o diálogo entre duas representações. A da Ciência e a do Estado, construída a partir de um pensamento racional, empírico e técnico, fundamentado na Lógica Formal. E a dos agricultores familiares, construída com base no senso comum, do saber simbólico, mitológico e mágico, fundamentado na Lógica Natural. Historicamente, a Ciência e o Estado consideram o saber popular, o senso comum, como um saber menor, pois não segue a lógica formal. Com seus ethos e habitus científicos, a Academia, as Instituições Científicas e os responsáveis pelas políticas públicas valorizam o conhecimento científico como o único capaz de produzir soluções milagrosas para os problemas rurais. Compartilham a crença na mitologia do progresso em que as conquistas tecnológicas e econômicas são as soluções para todos os problemas. Que tem sua origem no paradigma da Modernização em que, o econômico é o espaço no qual se realiza a harmonia social, e o mercado é a compreensão econômica da vida social e política. O mercado que se torna um verdadeiro sistema de representação o qual comanda a ação e a visão dos fatos sociais dissemina a cultura do consumo. Essa crença no progresso também se instala no meio rural. Este trabalho objetivou identificar a representação social do DRS e da sustentabilidade construída por assentados da reforma agrária assim como alguns dos elementos que influenciam ou explicam essa construção e, classificar essas representações em função dos critérios ou dimensões da sustentabilidade consideradas. Para isso, foram realizadas entrevistas em três assentamentos do Município de Unaí, MG. Fundamentado nas teorias da Análise de Discurso, Representação Social e Modernização foi possível identificar que, nas representações sociais de DRS e Sustentabilidade dos assentados, há uma valorização da dimensão econômica em relação às outras. Apontando que, cada vez mais, estes agricultores familiares, a partir das dificuldades encontradas e do insucesso das políticas públicas, tendem a acreditar e a incorporar em seu discurso a crença na tecnologia, sob a ótica da modernidade, como a principal solução para seus problemas e como a única forma de alcançar melhoria de vida. Essa redução na dimensão do significado de DRS e Sustentabilidade na visão dos assentados, se comparada ao utilizado nas políticas públicas atuais, reduz a possibilidade de participação desses atores na concepção e na operacionalização dessas políticas. __________________________________________________________________________________ ABSTRACTThe most widely accepted concept of sustainability today suggests a systemic integration among the different levels of social life, that is, among the exploitation of natural resources, technological development, and social change. However, which player/agent should define the valuation and political parameters capable of guiding this integration? What is to be sustained? A common future of whom, for whom? The representations are social and so important in daily life, for they guide individuals in their way of jointly naming and defining the different aspects of everyday reality, in their way of interpreting these aspects, of making decisions, and at times taking a defensive stance towards them. A challenge facing Sustainable Development, Sustainability, and Sustainable Rural Development in Brazil is the dialogue between two representations: the first, that of Science and the State, built on rational, empirical and technical thinking, grounded on Formal Logic; the second, that of family farmers, built on common sense, on symbolic, mythological and magical knowledge, grounded on Natural Logic. Historically, Science and the State have considered folk knowledge, common sense, as a lesser kind of knowledge because it does not follow formal logic. With their scientific ethos and habitus, the Academia, the Scientific Institutions, and public policy makers value scientific knowledge as the only one capable of finding miraculous solutions to rural problems. They share the belief in the mythology of progress in which technological and economic achievements are the solution to all problems. Its origin lies in the paradigm of modernity where the economic is the space in which social harmony takes place and the market is the economic understanding of social and political life. The market, which has become a true system of representation that guides the action and vision of the social facts, disseminates the consumer culture. This belief in progress has also flourished in the countryside. The aim of this study is to identify the social representations of Sustainable Rural Development and Sustainability held by land reform settlers as well as some of the elements that influence or explain this representations, and to classify them according to the criteria and dimensions of sustainability under consideration. To this end, interviews were carried out in three settlements in the municipality of Unaí, MG. Based on Discourse Analysis, Social Representation and Modernization theories, the study found that in the settlers’ social representations of Rural Sustainable Development and Sustainability there is a valuing of the economic dimension over the others, indicating that these family farmers, due to the difficulties encountered and the insuccess of public policies, increasingly tend to believe and incorporate into their discourse the belief in technology, through the lens of modernity, as the main solution to their problems and as the only way of improving their lives. This reduction in the dimension of the meaning of Sustainable Rural Development and Sustainability in the settles’ view, if compared to the one currently used in public policies, reduces the possibility of these players participating in the design and operationalization of these policies. __________________________________________________________________________________ RÉSUMÉLe concept de Durabilité plus accepté actuellement suggère d'intégration sistémique dans les différents niveaux de la vie sociale, c'est-à-dire, l'exploration des ressources naturelles, le développement technologique et le changement social. Néanmoins, quel acteur/agent doit définir la politique d'évaluation et de paramètres susceptibles de guider cette intégration? Il s'agit de soutenir quoi? "Futur commun" de qui et pour qui? Les représentations sont sociaux et aussi importants dans la vie quotidienne, ils donc guident les personnes dans la manière de nommer et définir communément les différents aspects de la réalité quotidienne, dans la manière d'interpréter ces aspects, prendre des décisions et, éventuellement, de se placer devant à elles de forme de défense. Dans le chemin du Développement Soutenable (DS), la Durabilité et, dans résultat, du Développement Agricole Soutenable (DAS) au Brésil un défi s'impose: le dialogue entre deux représentations. Ce de la Science et de l'État, construite par une pensée rationnelle, empirique et technique, basée dans la Logique Formelle. Et ce des agriculteurs familiers, construite par le sens commun, le savoir symbolique, mythologique et magicien, basé dans la Logique Naturelle. Historiquement, la Science et l'État, considèrent le savoir populaire, le sens commun, comme un savoir moindre donc ne suit pas la logique formelle. Avec leurs ethos et habitus scientifiques, l'Académie, les Institutions Scientifiques et les responsables par les politiques publiques, valorisent la connaissance scientifique comme le seul capable de produire des solutions miraculeuses pour les problèmes agricoles. Ils partagent la croyance dans la mythologie du progrès dans lequel les conquêtes technologiques et économique sont les solutions pour tous les problèmes. Qu'a son origine dans le paradigme de la Modernisation où, l'économique est l'espace dans lequel se réalise l'harmonie sociale, et le marché est la compréhension économiques de la vie sociale et politique. Le marché, qui se rend un vrai système de représentation qui commande l'action et la vision des costumes sociaux dissémine la culture de la consommation. Cette croyance dans le progrès aussi s'installe dans le moyen agricole. Ce travail a objectivé identifier la représentation sociale de DAS et la Durabilité construit par les agriculteurs installés pour la réforme agraire, ainsi que certains des éléments qui influencent ou expliquent cette construction et, declasser ces représentations en fonction des critères ou dimensions du DS considérées. Pour cela, ont été réalisées des entrevues dans trois communautés de paysans de la région d'Unaí, MG. Motivé dans les theories de l'Analyse de Discours, Représentation Sociale et Modernisation ce a été possible d'identifier que dans les représentations sociales de DRS et des installés pour la réforme agraire y a une évaluation de la dimension économique concernant les autres. En indiquant que, de plus en plus, que ces agriculteurs paysans, à partir des difficultés trouvées et de l'échec des politiques publiques, tendent à croire et à incorporer dans leur discours la croyance dans la technologie, sous l'optique de la modernité, comme la principale solution pour leurs problèmes et comme la seule forme d'atteindre amélioration de vie. Comme aussi, dans conséquence, cette réduction dans la dimension de la signification de DRS et la Durabilité dans la vision des étés basés, si comparé à l'utilisé dans les politiques publiques actuelles, réduisent la possibilité de participation de ces acteurs dans la conception et fonctionnement de les mêmes

Les petits et moyens producteurs du Municipe de Silvãnia - Etat du Goiás Brésil. Caractéristiques générales et typologies des exploitations agricoles

Cette étude s'inscrit dans le cadre du projet Silvãnia, dont la finalité est de contribuer à améliorer l'adoption d'innovations techniques de la part des petits et moyens producteurs du Municipe de Silvãnia (Etat du Goiás). L'objectif fixé à cette étude, fondée sur l'exploitation des données d'enquête, est double, il s'agit, d'une part, de préciser les caractères généraux du ou des système(s) de production en présence, et d'autre part, d'effectuer une partition de l'ensemble des unités de production pour déterminer des sous-ensembles présentant une certaine homogénéité. La 1ère partie est consacrée à la présentation des méthodes d'analyse. Indiquer les paramètres structurels des unités de production, déterminer les traits marquants des logiques de fonctionnement des exploitations, choisir un cadre de référence théorique qui devra permettre de mieux comprendre, lors des phases ultérieures du projet de recherche, la logique des pratiques paysannes, sont les points développés dans la 2ème partie. Dans la 3ème partie les classes de la typologie sont déterminées. Le chapître suivant porte sur les aspects techniques liés aux systèmes de culture, une typologie des itinéraires techniques des cultures principales : maïs et riz pluvial est proposée. La dernière partie s'intéressera aux organisations paysannes et notamment aux associations, lesquelles ont servi de base d'échantillonnage à l'enquête de typologi