Neka pitanja o mitološkom brodu Argo

Argô était considéré comme le premier navire capable de dompter la mer et de transporter les Argonautes de la Mer Egée à la Mer Noire pour conquérir la toison d’or. Dans cet article divers documents sont discutés figurant Argô lors de différents épisodes de l’expédition. Datés du VIe s. av. J.-C. au Ve siècle de notre ère, ces documents montrent comment ce bateau mythologique à travers les textes et les images occupa l’imaginaire des artistes anciens.Argo se smatrao prvim brodom sposobnim za plovidbu morem i prijevoz Argonauta Egejskim i Crnim morem te za potragu za zlatnim runom. Prema antičkim autorima napravio ga je Argos po Ateninim savjetima. Ikonografski prikazi broda idu daleko u antiku mediteranskog svijeta, no mi ne možemo sagledati izgled Arga bez mitološkog konteksta. Ovdje će se predstaviti odnos literarnih izvora koji govore o Argu da bi se razjasnio prikaz broda. Prvi prikaz proističe iz 5. st. pr. Kr. u više epizoda legende o Argonautima, a govori o konstruiranju broda u nazočnosti Atene ili u prizoru Amycosa, ili giganta Talosa kroz dug vremenski period do kasne antike. Za bolje razumijevanje te ikonografije bit će proučeni i analizirani različiti dokumenti, ali i vaze, reljefi, slike i sarkofazi

RIMSKI SARKOFAZI: OBRT ILI UMJETNIČKI OBRT?

Un grand nombre de sarcophages a été produit dans tout l’Empire romain durant presque cinq siècles (Ier - VI s.). Depuis le XIXe siècle, les savants ont classé toutes ces oeuvres conservées en séries iconographiques et ont étudié donc tout d’abord et principalement leurs décors. Même si le décor indique qu’il s’agit de produits en série, on peut malgré cela aisément remarquer le haut niveau artistique d’exécution de certains d’entre eux, fait qui les place dans la catégorie d’oeuvres d’art. On peut également noter que dans un groupe iconographique distinct chaque pièce est très différente en comparaison aux autres. Dans cet article nous discuterons des questions concernant le processus de production, des modèles, aussi bien que l’influence littéraire subie par les sculpteurs de sarcophages.Sahranjivanje u kamenim sarkofazima je pogrebni običaj poznat od grčkog arhajskog razdoblja i vrlo je često korišten u rimsko doba u Italiji i vrlo rano u svim provincijama. Tijekom gotovo pet stoljeća (od 1. do 6. stoljeća) velik je broj sarkofaga proizveden diljem Rimskoga Carstva. U 19. stoljeću znanstvenici su počeli klasificirati sačuvane primjerke prema njihovim ikonografskim elementima i isprva su proučavali uglavnom njihove ukrase. Iako njihovi ukrasi ukazuju na to da su sarkofazi proizvođeni serijski, može se uočiti vrlo visoka umjetnička razina izvedbe nekih od njih što ih uzdiže na razinu djela umjetničkog obrta. Također se može primijetiti da se u zatvorenim ikonografskim skupinama svaki primjerak vrlo razlikuje od ostalih. U ovom članku raspravlja se o proizvodnom postupku i uzorcima, kao i o umjetničkim uplivima na kipare koji su izrađivali sarkofage

Espaces et monuments funéraires en Arles : autour des stèles à portraits

Cette étude concerne un petit nombre de stèles (nos1-6) et un autel funéraires (n° 7), avec portraits et inscriptions. Ces documents ont été découverts en remploi à Arles ou dans son territoire et ne peuvent pas être mis en relation avec une nécropole. Au point de vue typologique prédomine la stèle à édicule et fronton ouvert en forme de coquille. Le portrait du défunt seul, en couple ou en famille figure sur la stèle qui peut avoir plusieurs registres (n° 2). Ce type, présent également à Nîmes, semble proche des productions de l’Italie du Nord. La majorité des documents peut être datée dans la première moitié du Ier s. de n. è. et représente pour certains les premiers portraits de citoyens d’Arles.This study concerns a small number of funeral stelai (nr.1-6) and a funeral altar (nr.7) with portraits and inscriptions. These documents were discovered in re-use in Arles, or in its territory and cannot be put in connection with a necropolis. In the typological point of view prevails the stele with aedicula and opened pediment in the shape of a shell. The portrait of the deceased alone, in couple, or in family appears on the stele which can have several registers (nr.2). This type, present also in Nimes, seems close to the productions from North Italy. The major part of these documents can be dated in the first half of 1st c. A. D., some of them represent the first portraits of citizens of Arles

Un couvercle de sarcophage romain à Faucon-de-Barcelonnette (Alpes-de-Haute-Provence)

Le couvercle de sarcophage visible devant le mur sud de l’église Saint-Etienne de Faucon-de-Barcelonnette, apparaît aujourd’hui comme le seul vestige romain in situ de la vallée de l’Ubaye. En marbre blanc-rosé à gros grains, peut-être d’origine ubayenne, ce couvercle couvrait un sarcophage d’adulte. Il appartient au type répandu en Gaule narbonnaise des couvercles en bâtière, à double pente, avec des frontons décorés sur ses petits côtés. Une seule de ses pentes est décorée de six rangées de feuilles d’eau imbriquées, sur cette face est gravée également l’inscription DM. Dans cette étude nous présentons l’analyse et la datation de ce simple couvercle en essayant de le comparer à des exemplaires connus ailleurs, ce qui conduit à souligner l’importance du site de Faucon, du moins à l’époque romaine.The lid of the sarcophagus, visible in front of the south wall of the church of Saint-Etienne of Faucon-de-Barcelonnette, appears today as the only in situ Roman remains of the Ubaye Valley. This lid in pinkish-white marble, perhaps of Ubaye origin, covered an adult sarcophagus. This type of lid, decorated with pediments on the short sides, is common in Gallia Narbonensis. One of its slopes is decorated with six rows of overlapping leaves of water, and also on this face is engraved the inscription, DM. In this study we present the analysis and dating of this simple cover trying to compare it to copies known elsewhere, and highlighting the importance of the site of Faucon, at least in Roman times

La grande sphinge restaurée du Mausolée carré de Fourches-Vieilles à Orange (Vaucluse)

International audienceThe statue discussed in this paper is a female sphinx discovered in Orange in 1999 and still unpublished because of its fragmentary state. We decided to organise an exhibition in the Museum of Art and History of Orange because we wished to present it to the scholars of the 10th Conference on Provincial Art. The statue has been restored for this exhibition. The body has been recomposed with a female head made in a limestone of the same quality and in the same geometrical execution as the body and the wings of the monsterCette statue de shinge découverte à Orange en 1999 a été restaurée pour être présentée à l'exposition qui a accompagné le 10e colloque sur l'art provincial. Son corps a été reconstitué avec une tête féminine, du même marbre et avec la même facture géométrique que le corps et les ailes du monstr

Signa et tituli

La spécialisation de plus en plus grande et le cloisonnement de nos domaines de recherche (histoire, histoire de l’art, archéologie...) conduisent le plus souvent à étudier et à publier séparément, malgré leur complémentarité, les sources épigraphiques et les sources iconographiques. Des salles de nos musées aux rayons de nos bibliothèques, documents sculptés et documents inscrits forment des ensembles "disjoints". Or, statuaire et épigraphie, signa et tituli, étaient dans l’Antiquité des éléments conçus ensemble, comme les deux volets d’un même message, indissociables dès la première formulation. Cette conjonction d’un texte et d’une image définit précisément le monumentum si caractéristique de la pratique commémorative romaine. Cet ouvrage, centré sur la question du monumentum romain, regroupe les communications présentées lors du colloque "Signa et tituli. Monuments et espaces de représentation en Gaule méridionale sous le regard croisé de la sculpture et de l’épigraphie" (Aix-en-Provence, 26-27 novembre 2009). À la suite d’une approche méthodologique, l’ouvrage propose une série d’études sur différents lieux de la société romaine où se croisent données iconographiques et épigraphiques : les espaces civiques de représentation, les espaces et monuments funéraires, les espaces de la religion

La sculpture romaine en Occident

Cet ouvrage réunit les résultats de deux manifestations complémentaires  : d’une part, la table ronde intitulée «  Rendre à César  », organisée le mercredi 20 juin 2012, à Paris, au Musée du Louvre et, d’autre part, les «  Rencontres autour de la sculpture romaine conservée en France  » qui ont eu lieu du 18 au 20 octobre 2012 au Musée départemental Arles antique. La richesse des interventions lors de ces deux manifestations permet de restituer un ouvrage composé de trente-huit articles, répartis en trois parties et une conclusion. La première partie, en écho et en développement de la table ronde du Louvre, porte sur le portrait du «  César du Rhône  », aussi bien que sur «  Le portrait romain en Gaule  ». La deuxième partie publie cinq études autour des «  nouvelles techniques d’investigations scientifiques  » et présente l’analyse des matériaux des sculptures en pierre et en bronze, découvertes dans le Rhône à Arles, ainsi qu’une étude ethnoarchéologique sur les techniques de production du portrait. Enfin une troisième partie présente les «  découvertes récentes et les nouvelles recherches  », déclinées en seize études qui sont consacrées à des études de cas (Autun, Vaison-la-Romaine, Nîmes, Metz-Divodurum, Apt), ainsi qu’à des relectures novatrices de sculptures méconnues (Plouarzel, Langres, Avignonet-Lauragais, Vernègues, vallée de l’Ubaye, Besançon, Lyon). Robert Turcan signe la conclusion. Ainsi, «  La sculpture romaine en Occident. Nouveaux regards   » reflète la variété et l’intérêt des questionnements actuels dans ce domaine

Jason et Médée sur les sarcophages d'époque impériale

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Introduction au colloque

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Dagmar Grassinger, Die mythologischen Sarkophage. Erster Teil. Achill, Adonis, Aeneas, Aktaion, Alkestis, Amazonen, (DAI. Die antiken Sarkophagreliefs. XII, 1) 1999

Gaggadis-Robin Vassiliki. Dagmar Grassinger, Die mythologischen Sarkophage. Erster Teil. Achill, Adonis, Aeneas, Aktaion, Alkestis, Amazonen, (DAI. Die antiken Sarkophagreliefs. XII, 1) 1999. In: L'antiquité classique, Tome 80, 2011. pp. 621-622