Observations on the seasonal flight activity of the box tree pyralid Cydalima perspectalis (Lepidoptera: Crambidae) in the Rhine-Main Region of Hessia

Zwischen 2012 und 2015 wurde die saisonale Flugakti­vität von Freilandpopulationen des invasiven Buchsbaumzünslers Cydalima perspectalis Walker (Lepidoptera: Crambidae) im Rhein-Main-Gebiet in Südhessen erfasst. Der Falterflug wurde an zwei Standorten durch eine Lichtfalle (2012–2014) sowie mehrere Pheromonfallen (2013–2015) aufgezeichnet. Es konnten zwei deutliche Hauptflugzeiten identifiziert werden, die auf zwei Generationen im Jahr schließen lassen. Die erste Flugphase war stets schwach ausgeprägt, begann Mitte Juni und gipfelte Mitte Juli. Es folgte eine sehr umfangreiche und intensive Flugphase der zweiten Generation von Mitte August bis Oktober, mit einem Höhepunkt Anfang September (Kalenderwoche 36/37). Darüber hinaus wurden grundlegende Daten zum Auftreten der Geschlechter sowie der zwei Hauptphänotypen (weiße und melanisierte Morphe) der angelockten C. perspectalis Falter erar­beitet. Weder die Proportion der Geschlechter noch die des Auftretens der braunen Morphe unterschieden sich signifikant im Vergleich der beiden Flugphasen. Mit der Lichtfalle konnte gezeigt werden, dass weibliche Falter ihren Flug im Frühjahr nicht vor dem der Männchen beginnen. Der Anteil an Faltern der braunen Farbvariante betrug im Durchschnitt 14% ± 2,9% und unterschied sich über die Jahre hinweg nur gering. Insgesamt kann festgehalten werden, dass sich beide Fallensysteme zur Erfassung der Flugaktivität und somit auch zur Terminierung von Bekämpfungsmaßnahmen eignen. Die Aufzeichnung der Weibchen mit Lichtfallen ist dazu nicht zwingend notwendig.The seasonal activity of wild populations of the invasive box tree pyralid Cydalima perspectalis Walker (Lepidoptera: Crambidae) was observed between 2012 and 2015 in the Rhine-Main region in Hessia. The moth flight was detected by a light trap (2012–2014) and several pheromone traps (2013–2015) at two locations. Two main flight periods were identified annually, which indicate the existence of two generations. The first flight phase was relatively weak. It began in mid June and reached its peak in mid July. It was followed by a much extended flight phase of the second generation from mid August to October with a peak in early September (calendar week 36/37). In addition to the surveillance of the flight, basic data on the sex ratio and the appearance of the two main phenotypes of C. perspectalis (white and melanic morph) were obtained. It could be shown that neither the proportions of females nor the amount of melanic moths differ significantly between the two flight phases. The proportion of melanic moths was on average 14% ± 2.9% and differed only slightly over the years. Overall, it can be stated that both trap systems are suitable for the obser­vation of the flight activity and thus also for the proper timing of control measures. The detection of females by using light traps is not necessary for this purpose

A method for determining the time-dependent indoor CO2 concentration to evaluate air hygiene

This paper deals with new ways to describe and assess indoor air CO2-levels to provide a sufficient clarity. Besides common illustrations of measured or calculated CO2 concentrations over a certain period of time different computed indicating values like CO2 hours over a specific threshold exist. However, most of these diagrams need interpretation by experts and a sum of CO2 hours over a specific threshold does not provide information on extreme values in difficult phases. Thus, a new kind of categorization and additional indicating value was developed. By generating ppm-hours as an integration of the C02 curve e.g. over 1000 ppm with the correlative time duration an advanced characteristic parameter can be proposed. Own calculations with dynamic thermal building tools (IDA-ICE) and measurements were applied to set-up use cases and validation. Further improvements could lead to a standard procedure in terms of the assessment of indoor air CO2-levels.publishedVersio

Draft Genome Sequences of Pandrug-Resistant Serratia marcescens Clinical Isolates Harboring bla NDM-1

The draft genome sequences of two clonal, pandrug-resistant Serratia marcescens clinical isolates were determined. The resistance phenotype was plasmid driven, as 14 of 17 resistance genes were present on large IncFIB(K), IncHI2, and IncA/C2 plasmids indicating a large pool of transmissible antibiotic resistance genes

Genome Sequence of AvianEscherichia coliStrain IHIT25637, an Extraintestinal PathogenicE. coliStrain of ST131 Encoding Colistin Resistance Determinant MCR-1

Sequence type 131 (ST131) is one of the predominant Escherichia coli lineages among extraintestinal pathogenic E. coli (ExPEC) that causes a variety of diseases in humans and animals and frequently shows multidrug resistance. Here, we report the first genome sequence of an ST131-ExPEC strain from poultry carrying the plasmid-encoded colistin resistance gene mcr-1

Genome sequence of OXA-23 producing Acinetobacter baumannii IHIT7853, a carbapenem-resistant strain from a cat belonging to international clone IC1

Background: Multidrug resistance in Acinetobacter baumannii has dramatically increased in recent years worldwide. Thus, last-line antibiotics like carbapenems are increasingly being used which in turn further augments selection pressure for resistant strains. Resistance to carbapenems in A. baumannii is frequently mediated by carbapenemases, particularly OXA-23 and OXA-58. Carbapenemase-producing bacteria are mainly described in human patients and the intestinal tract represents a common source for such pathogens. In this study, we sequenced and analyzed the genome of A. baumannii IHIT7853, a carbapenem-resistant, OXA-23 producing strain isolated from cystitis in a cat in 2000 in Germany. Results: Phylogenetic analysis revealed that IHIT7853 belonged to the globally distributed international clone IC1 and MLST type ST1/ST231 (Pasteur/Oxford MLST scheme). A phylogenetic tree based on the maximum common genome of 18 A. baumannii isolates placed IHIT7853 close to human clinical isolates, such as the multidrug-resistant (MDR) outbreak strain AYE that was isolated from a patient with pneumonia and cystitis in 2001 in France. The OXA-23 plasmid sequence could be determined as 53,995 bp in size, possessing resistance genes strA and strB in addition to bla OXA-23. Conclusions: The analysis of the genome of IHIT7853 reveals that companion animals carry MDR A. baumannii that resemble relevant clonal lineages involved in severe infections in humans. As urinary tract infections are often caused by bacteria that reside in the intestinal tract, future studies should unveil, if the animal gut serves as a source for MDR A. baumannii

LA REVOLUCIÓN EXISTENCIAL SEGÚN VÁCLAV HAVEL

En su conocido ensayo Moc bezmocných1 (El poder de los sin poder), Václav Havel delinea el contorno general de su concepción sobre la “vida en la verdad” como opuesta a la “vida en la mentira” del post-totalitarismo en Checoslovaquia. Partiendo de la descripción de la conducta de un verdulero que coloca en la vitrina de su negocio, diariamente, el lema “proletarios del mundo, únanse” entre zanahorias y tomates, el ensayo busca las causas que le impelen al vendedor de hortalizas a expresar su anhelo de unidad de los obreros de distintas latitudes. ¿Son, acaso, su férrea voluntad socialista y su conciencia de clase las que lo llevan a colocar ese lema entre las verduras? La conclusión a la que arriba el autor es que ni el verdulero ni sus clientes prestan ya atención al contenido de los carteles omnipresentes, sino que esta rutina significa una señal hacia arriba, hacia la jerarquía del Partido, expresando su lealtad al orden establecido. El verdulero asiste a las reuniones y vota las resoluciones allí tomadas, sin oponerse ni discutir; concurre a votar en los comicios generales por los candidatos oficiales; firma las proclamas “anticartistas”. Sin embargo, esto no es suficiente y debe desplegar en su vitrina el slogan mencionado. En este sentido, la ideología sirve como puente entre el hombre común y el Partido. Si el vendedor fuera compelido a colocar la frase “tengo miedo y obedezco sin dudar”, su contenido sería estrictamente cierto, pero significaría una humillación para su dignidad. A través de los “rituales” de esta índole, el hombre comunica a la jerarquía su estricta obediencia. El cliente que concurre a comprar verduras no advertirá la presencia del lema, puesto que éstos están en toda la ciudad, e incluso ella misma colocará uno en su oficina. De este modo, cada uno participa en el control de los demás, convirtiéndose en responsable de la mentira del post-totalitarismo. ¿Qué ocurriría –se pregunta Havel en su ensayo- si el verdulero no colocara más el lema en su vitrina, si no concurriera más a sufragar en elecciones que considera una farsa, si expresara su opinión libremente en las reuniones a las que es convocado? En esta decisión que el autor denomina “vivir en la verdad”, el verdulero señalaría al rey desnudo. Perdería su posición; sería “degradado” en su oficio, ganando menos dinero; ya no tendría vacaciones en Bulgaria y sus hijos tendrían problemas para acceder a la educación superior. Sus antiguos compañeros testificarían en su contra, no porque lo creyeran culpable y agente de la “contrarrevolución”, sino para preservar sus empleos. Ahora bien, el interrogante que plantea Havel en su ensayo es sobre cuáles son las condiciones que llevan al hombre moderno a ser el creador de un sistema de estas características. Vivir en la mentira provoca la desmoralización del hombre, que sólo se siente responsable por lograr los medios necesarios para su propia supervivencia, sin sentir una responsabilidad mayor por el mundo que lo rodea. Havel remarca que esto es propio de la sociedad tecnológica contemporánea, siguiendo el razonamiento de Heidegger, de que la humanidad ha perdido el dominio sobre la técnica. El post-totalitarismo es la versión más crítica de lo que el automatismo lleva a las sociedades industriales y de consumo, exhibiendo la inhabilidad de la humanidad de ser dueña de su propia circunstancia. De esta crisis de la identidad humana no escapan las democracias parlamentarias de Occidente; por el contrario, el mayor espacio que tienen los individuos en ellas serviría para ocultar mejor esta crisis. “Realmente, no parece que la democracia parlamentaria tradicional pueda ofrecer una forma de oponerse al automatismo de la civilización tecnológica y de la sociedad industrial y de consumo; ellas también son arrastradas en el desconcierto. La gente es manipulada en maneras que son infinitamente más sutiles y refinadas que los métodos brutales usados en las sociedades post-totalitarias. Pero este complejo estático de enmohecidos partidos políticos de masas, conceptualmente flojos y políticamente pragmáticos, dominados por aparatos profesionales que liberan al ciudadano de todas las formas de responsabilidad concreta y personal; las estructuras complejas de focos de acumulación de capital comprometidos en manipulaciones secretas y de expansión; la dictadura omnipresente del consumo, la producción, la publicidad, el comercio, la cultura de consumo y de todo ese torrente de información: todo ello, tan frecuentemente analizado y descripto, realmente es difícil considerarlo, con alguna perspectiva, como un camino para que el hombre se descubra a sí mismo nuevamente”2. La revolución existencial, entonces, es la reconstitución moral de la sociedad, lo que significa la relación auténtica del hombre con el “orden humano”, que ningún orden político puede suplantar. Es la renovación de una más alta responsabilidad con los demás y con la comunidad. La superación del automatismo de las sociedades industriales, ya sea en su forma post-totalitaria, ya sea en el mondo de vida de las democracias parlamentarias, lo denomina provisionalmente como “post-democracia”. Havel desconfiaba de los partidos políticos y las instituciones, por lo que propugnaba que para cada problema concreto, los ciudadanos se reunieran en organizaciones ad hoc, que se disolverían tras lograr su cometido. En estas organizaciones tendrían un espacio relevante las personalidades reconocidas por sus méritos y no por ocupar una jerarquía en la nomenklatura. Incluso deslizó la idea de que tuvieran cierto poder legislativo, aunque sin profundizar en ello. Reconoció que en 1968 consideraba que imprescindible un partido de oposición, pero en este ensayo rectificó su opinión, descartando que la solución de los problemas del mundo contemporánea se hallara en el orden político. Este redescubrimiento de la responsabilidad también tendría consecuencias en la economía, puesto que las empresas tendrían una participación genuina de los trabajadores en las decisiones, así como auto-control y auto-disciplina. Por consiguiente, el ciudadano vuelve a ser responsable por lo que acontece en la polis de la que forma parte. Solamente con el cambio en la persona individual puede cambiar la sociedad. Václav Havel no cambió su parecer sobre los partidos políticos con el correr de los años en sus tiempos de disidente. En 1986, en sus conversaciones con Karel Hvížďala, remarcó que no confiaba demasiado en el principio tradicional de dos o tres partidos como única garantía posible de la democracia y no lo consideraba un ideal, aun cuando el sistema del aparato burocrático del partido único comunista era peor. Como solución, planteó que fueran electas personas y no partidos políticos, personas concretas y no en su carácter de miembros de una “megamaquinaria” partidaria o sus favoritos3. A fines de 1989, pocos días antes de asumir la primera magistratura de Checoslovaquia, manifestó su clara desconfianza hacia los partidos políticos en términos prácticamente idénticos a los ya citados: “En mi parecer, en el futuro deberían jugar un papel mayor las personalidades y uno menor los partidos políticos, que deberían, según mis concepciones personales e ideales, tener la función de clubes, en los cuales las personalidades políticas nacen, se perfilan, se presentan; pero los partidos políticos no deberían participar directamente en el poder, porque ello acarrea a una forma de anonimización del poder. En mi opinión, la única salvación de esta civilización es si libera al hombre, la personalidad humana concreta, de las manipulaciones de todas las megaestructuras que el hombre inventó y que lo destruyen”4. En los primeros meses de la presidencia, Havel repitió en reiteradas oportunidades los principios que había sustentado como ensayista y disidente, procurando utilizar su influencia para establecer las bases de la “revolución existencial”5. Señala Honajzer6 que el Foro Cívico procedió como lo hizo anteriormente Carta 77, y que la autoridad de sus representantes, el prestigio de la Carta y el rechazo de los ciudadanos a participar en un partido político, generó que triunfara el camino de la “política no política” y por ello propiciaron el diálogo con los comunistas. Una alternativa claramente política es la que entonces planteó en los inicios de la revolución de terciopelo el grupo de Iniciativa Democrática checoslovaca, propugnando la dimisión del gobierno, la disolución del parlamento y la convocatoria a comicios libres para el 1° de febrero de 1990, exigencias que el resto del Foro Cívico rechazó7. Según Honajzer, el camino de Iniciativa Democrática era el de la política regular, en el que los partidos aspiran al gobierno. Fue, precisamente, este grupo disidente, llamado “realista”, el que más duramente criticó el “radicalismo moral” de los miembros de la Carta 77. Realizaban seminarios y discusiones en los que también participaron personas de la “estructura”, como Tomaš Ježek, con el objeto de que el punto de partida de las soluciones se encontrara analizando la situación real de Checoslovaquia en tiempos de la “normalización”.8 Petr Pithart9 realizó una autocrítica, algunos años después, sobre el temperamento antipartidos y la búsqueda de una vía alternativa al sistema de partidos, juzgándolo como un síntoma de baja cultura política. Esta atmósfera “no política” era ampliamente compartida entre los miembros del Centro Coordinador del Foro Cívico, como en el caso de Jana Petrová, diputada en la Asamblea Legislativa, que declaró que “Cuando Occidente comprobó que tumbamos a los comunistas, pensó que inmediatamente adoptaríamos el sistema estadounidense. Pero nosotros no queremos ni comunismo, ni capitalismo estadounidense, sino una tercera vía. Justicia social, economía de mercado de los partidos no políticos de Havel. Cuando el Occidente finalmente lo comprenda, evidentemente estará sorprendido y tal vez nos tome como ejemplo”10. El movimiento político era interpretado como una forma superior para la acción cívica, y el triunfo electoral del Foro Cívico en junio de 1990 sirvió para reforzar en algunos miembros esta visión. Por ejemplo, Miroslav Filip escribió en el diario del FC que “Contra el movimiento cívico y dinámico, que es en opiniones mucho más democrático e incluye casi dos decenas de organizaciones y grupos de izquierda a derecha, actúan partidos políticos clásicos un tanto anticuados”11. Sin embargo, el mismo Havel cambió de parecer respecto de los partidos políticos en su Letní přemítání (Meditaciones de verano), arguyendo que tanto sólo se oponía a la dictadura partidista. Pero rechazar a los partidos, afirmó en el ensayo, sería oponerse a la democracia misma12. ¿Qué se comprende por “política no-política”? Si bien nunca fue explicada esta concepción con profundidad, en líneas generales se la puede bosquejar como el compromiso del ciudadano con la comunidad sin ataduras ideológicas, sin supeditarse a estructuras preestablecidas –como pueden serlo los partidos- y un cierto recelo hacia las instituciones, que originan rutinas y burocracias –en el sentido de nomenklatura- que las vacían de contenido. En un sistema político de estas características, prima la búsqueda del consenso entre los actores, y no la confrontación de ideas e intereses entre partidos. Resulta claro que en el transcurso del año 1990 la ilusión “post-democrática” y “no-política” se fue desvaneciendo para ir dejando su lugar a la democracia parlamentaria al estilo occidental con todas sus virtudes y defectos. El naufragio de esta convicción se fue dando paso a paso, en cada tomas de decisión en el gobierno, en los ámbitos de la legislación, de la reforma económica, de la competencia electoral y hasta de la misma organización interna del Foro Cívico. Sin embargo, la campaña electoral del FC tuvo un fuerte carácter anti-partidos, siendo su más claro ejemplo el slogan “Los partidos son para los partidarios, el Foro Cívico es para todos”. El discurso antipartidos recobró fuerza nuevamente tras los comicios generales de junio de 1990, cuando Václav Klaus, a la sazón ministro federal de Finanzas y presidente del Foro Cívico desde octubre de 1990, propugnó la conversión del movimiento en un partido político cuyo programa fuera la defensa de la transición radical hacia la economía de mercado. La definición del Foro Cívico En la definición que el Foro Cívico siempre buscó de sí mismo, influyó notoriamente la concepción de Václav Havel sobre la política. Los dirigentes del Foro que no pertenecían a ningún partido y que habían actuado, fundamentalmente, en Carta 77, tomaron como referencia los ideales políticos del presidente. Muchos dirigentes, incluso, pese a que pertenecieron a otras antiguas agrupaciones de la disidencia, como Ivan Gabal, L. Kopecký y Josef Vavroušek al KNI (Club de los Intelectuales Independientes) o Hana Marvanová y Jana Petrová al MNS (Asociación Independiente por la Paz), luego se declararon simplemente como miembros del Foro.13 En la primera sesión de la Asamblea del Centro Coordinador del Foro Cívico, Havel expresó que “(…) no recomiendo que el Foro Cívico llegue a ser un partido. Hoy el Foro es mucho más que una coalición de algunos partidos. El FC representa al amplio espectro de la sociedad que comprende a los partidos en formación o los ya existentes, los que por supuesto pueden ser soberanos, independientes de alguna pseudo coalición. El FC es, hasta las elecciones, el garante universal del camino pacífico a la democracia (…). No olviden que en el FC hay una absoluta mayoría de personas que no desea estar en ningún partido, que sólo anhelan una vida mejor. No piensen en el Foro como en alguna confabulación de cinco o seis partidos”14. En esa misma reunión, explicó que actuaría como presidente por encima de todas las fuerzas políticas y que, por lo tanto, ya no procedería como un representante del Foro Cívico. Cuando Josef Vavroušek, miembro del Centro Coordinador del Foro Cívico, presentó sus ideas sobre las perspectivas del Foro Cívico15, planteó tres posibles escenarios, con sus ventajas y desventajas: El FC como agrupación provisional de ciudadanos de las más diversas orientaciones políticas, que finalizaría sus actividades entre dos y seis semanas previas a las elecciones libres.El FC como la coalición de diferentes corrientes políticas (no comunistas) participando en los comicios con una lista unificada. Tras las elecciones, esta alianza se disolvería.El FC como un movimiento político a largo plazo, del cual se separarían los partidos políticos que concurrirían a las elecciones individualmente. Este movimiento podría organizarse en dos formas: c1) como un partido político “clásico” o c2) en la forma de un partido político sin miembros estables, con un aparato mínimo y con predominio de una estructura horizontal, fundada en el funcionamiento autónomo de unidades locales. Vavroušek indicó que consideraba a la alternativa c2 como la más adecuada para el FC, si bien iba en contradicción con las declaraciones hasta entonces emitidas por los representantes del movimiento, lo que podría explicarse a la sociedad como resultado del desarrollo de los acontecimientos y, además, por la misma presión ejercida por los miembros del FC. Aconsejaba descartar la opción “a” porque debilitaría rápidamente al movimiento, lo que afectaría al objetivo fundamental del Foro: ser el garante de las elecciones libres. La variante “b” era más aceptable, puesto que sumaba furzas para enfrentar al experimentado aparato del Partido Comunista, pero igualmente tenía riesgos –menores que en la opción “a”-, como las dificultades para la selección de los candidatos y que esta fuera, además, no democrática. El camino “c” era el que más concordaba con la experiencia y las concepciones de la disidencia, alentando a la participación de los ciudadanos no afiliados a los partidos existentes, aun cuando no hubiera experiencia de este tipo de movimientos. Jiří Suk subraya que una semana después, el 11 de diciembre, Vavroušek constató que el escenario político se había alterado sustancialmente, cuando los partidos establecidos declararon su individualidad e independencia con respecto al Foro Cívico, de manera que la variante “b” de constituir un bloque de fuerzas democráticas ya no respondía a la realidad. El FC reuniría a “todos los ciudadanos que están de acuerdo con sus principios programáticos del día 26 de noviembre de 1989, ya como miembros de los diferentes partidos políticos con orientación democrática, ya como no partidarios. El FC concurrirá a las elecciones como coalición de fuerzas políticas democráticas, y al mismo tiempo que prepara su propio programa y lista de candidatos, apoyará a los candidatos escogidos de los distintos partidos. El FC posibilita a los no partidarios la acción política organizada luego de los comicios”. De acuerdo con esto, el FC tendría que haber sido como un partido al estilo estadounidense, el que uniría por un tiempo determinado a todas las fuerzas políticas anticomunistas. El Pleno (Plenum), reunido el 10 de diciembre, se declaró por la tercera de las variantes propuestas por Vavroušek16. Ivan Fišera, también miembro del Centro Coordinador del FC, poco tiempo después escribió un artículo fundamentando el nuevo paso del Foro al constituirse no sólo como el garante de los comicios libres, sino también como uno de los competidores en los mismos17. Argüía que, pese al rechazo que muchos sentían por todo aquello que rememorara al partidismo, debía afrontarse la transición con realismo, ya que la cristalización de una vida política normal requeriría tiempo y tranquilidad, puesto que sin estas condiciones elementales, no podrían desarrollarse partidos políticos modernos. Éstos no sólo no estarían imposibilitados de expresar los sentimientos y deseos de sus simpatizantes, sino que tampoco formularían programas electorales concretos y posibles de discernir entre sí, ni conformarse con personalidades representativas en su dirección, mucho menos –en caso de una eventual victoria electoral- para el gobierno. Es por ello que el FC habría de representar a la corriente de ciudadanos sin partido, a la vez que contendría en su seno a los partidos que recién se estaban constituyendo. Una encuesta realizada por el Grupo de Análisis Social Independiente (Skupina por nezávislou sociální výzkum) demostró que el 77% de la población no quería que el Foro Cívico y Opinión Pública Contra la Violencia se convirtieran en partidos políticos. Otro dato relevante de la desconfianza hacia los partidos en Checoslovaquia fue que el 90% de los consultados subrayaba la responsabilidad de los diputados hacia sus votantes, y no hacia sus formaciones políticas de origen18. Según Hadjiisky, las concepciones del Foro privilegiaron, en su forma de organización interna, una visión de la democracia fundada en la autonomía del individuo y la autonomía local, en detrimento de la idea de la organización política, del mandato y el sufragio19. Para esta autora, uno de los grandes principios constitutivos del Foro fue el carácter horizontal de sus estructuras, careciendo de una jerarquía vertical de decisiones y mandatos. Los foros cívicos locales tenían funciones que respondían, sobre todo, al ideal de movilización de la sociedad civil, basados en los principios de autonomía y la no-subordinación. Así lo establecía el documento para la organización interna llamado Co jsme (Qué somos), del 28 de noviembre de 1989, en su artículo 3b, que “el Centro Coordinador es solamente el centro informativo y organizador, de ninguna manera es el centro director, su tarea es reunir información de los foros cívicos locales, servir de intermediario e informar sobre actos ejecutados y en preparación. Absolutamente todos los FC locales trabajan en sus lugares individualmente”20. Los foros cívicos locales habrían trabajado de una forma separada, unos de otros, y eran la continuación de los comités de huelga, ya que era concebidos como un medio legítimo de defensa cívica ante las estructuras burocráticas del Estado. Habrían sido concebidos, entonces, a la vez como centros de resistencia civil –herencia de las jornadas de noviembre y diciembre de 1989- y como eventuales centros de gobierno local. 1- Václav Havel, Moc bezmocných, en O lídskou identitu. Úvahy, fejetony, protesty, polemiky, prohlášení a rozhovory z let 1969-1979. Praga, Rozmluvy, 1990.2- Havel, op. cit., pp. 127-128.3- Václav Havel, Dálkový výslech. Rozhovor s Karlem Hvížďalou. Praga, Academia, 2000. P. 21.4- “Tísková konferences Václavem Havlem”, en Infórum n° 4/89, 22 de diciembre de 1989.5- Aviezer Tucker, Fenomenologie a política. Od J. Patočky k V. Havlovi. Olomouc, Votobia, 1997. Pp. 189-190.6- Jiří Honajzer, Občanské fórum. Vznik, vývoj a rozpad. Praga, Orbis, 1996. Pp. 14-15.7- Conf. reportaje a Karel Štíndl en Čas Demokratické iniciativy, 1987-1990. P. 267. Tb. la proclama del 19 de noviembre de 1989, pp. 205-206.8- Milan Otahal, Opozice, moc, společnost. 1969/1989. Praga, Maxdorf, 1994. P. 35.9- Petr Pithart, Po devětaosmdesátém: Kdo jsme? Brno, Kalligram-Doplněk, 1998. P. 25.10- Tucker, op. cit., p. 202.11- “Žadný strach z vítězství” en Občanský Deník, 12 de junio de 1990.12- Václav Havel, Letní přemítání. Praga, Odeon, 1991. P. 38.13- Magdaléna Hadjiisky, La fin du Forum Civique et la naissance du Parti civique democratique (janvier 1990-avril 1991): la construction d’une Enterprise politique et le reniement symbolique du mouvement civique de 1989. En Itinéraires politiques et partisans en ex RDA et en République tchèque. Documents de travail n° 5-6. Praga, CEFRES, diciembre de 1996. P. 8.14- Zápis ze Sněmu Občanského fóra, 23 de diciembre de 1989. También puede consultarse en Jiří Suk, Občanské fórum. Listopad-Prosinec 1989. Brno, Doplněk, 1998. Tomo II, Dokumenty, p. 281.15- Perspektivy O

Impact of camelina (Camelina sativa (L.) Crantz, Brassicaceae) on the diversity of pollinators (Apidae & Syrphidae) in camelina-pea mixed crop cultivation

Der Rückgang von Insekten gibt Anlass dazu insektenfreundliche Anbausysteme in Agrarlandschaften zu etablieren, um Bestäuber nachhaltig zu fördern und Ökosystemleistungen zu stärken. Die Studie sollte klären, ob der zusätzliche Anbau von Leindotter in Erbsenkulturen die Vielfalt von Wildbienen und Schwebfliegen nachweislich erhöht. In drei aufeinander folgenden Versuchsjahren wurde die Diversität der Bestäubergemeinschaft in Leindotter-Erbsen-Mischfruchtkulturen, reinen Erbsenkulturen und reinen Leindotterkulturen anhand von standardisierten Methoden wie Farbschalen- und Sichtfängen erhoben und analysiert. Auch der Blattlausbefall, sowie Blattlausprädatoren und Tagfalter wurden erfasst. Der Vergleich der Bestäuber zeigt in Mischfruchtkulturen eine Erhöhung der Artenzahlen in allen drei Untersuchungsjahren sowie der Individuenzahlen in den Jahren 2020 und 2021 gegenüber reinen Erbsenkulturen. Berechnete Diversitätsindizes (Shannon-Wiener-Index Hs und Evenness E) lagen im Durchschnitt für Leindotter-Erbsen-Kulturen bei Hs = 2,86 mit E = 0,72 und somit deutlich höher als für Erbsenkulturen, mit Hs = 2,39 und E = 0,65. In den reinen Leindotterkulturen profitieren auch Tagfalter deutlich vom zusätzlichen Blütenangebot. Die Studie legt dar, dass der Anbau von Leindotter wertvolle Blütenressourcen schafft, welche nachweislich von einer diverseren Bestäubergemeinschaft genutzt werden, wodurch die Biodiversität in Agrarlandschaften gestärkt werden kann.The decline in insects forces the establishment of insect-friendly cultivation systems in agricultural landscapes in order to support pollinating insects and preserve ecosystem services. The study aims to clarify whether the additional cultivation of camelina in pea crops increases the diversity of wild bees and hoverflies. Abundance and diversity were considered and evaluated in camelina-pea mixed crop cultures, pea cultures and camelina cultures in three consecutive years by using standardized methods such as pan traps and visual catches. Aphid infestation, aphid predators as well as butterflies were also recorded. The comparison of pollinators shows an increase in species numbers in all three years of collection as well as in the number of individuals in 2020 and 2021 in mixed crops compared to pea crops. Calculated diversity indices (Shannon-Wiener-Index Hs and Evenness E) averaged Hs = 2.86 with E = 0.72 for mixed crops and thus higher than for pea crops, with Hs = 2.39 and E = 0.65. In camelina crops, also butterflies benefit visibly from the additional offer of flowers. The study demonstrates that additional cultivation of camelina provide necessary flowering resources, that have been shown to be used by a more diverse pollinator community, thereby supporting biodiversity in agricultural landscapes

Evolutionarily stable gene clusters shed light on the common grounds of pathogenicity in the Acinetobacter calcoaceticus-baumannii complex

Nosocomial pathogens of the Acinetobacter calcoaceticus-baumannii (ACB) complex are a cautionary example for the world-wide spread of multi- and pan-drug resistant bacteria. Aiding the urgent demand for novel therapeutic targets, comparative genomics studies between pathogens and their apathogenic relatives shed light on the genetic basis of human-pathogen interaction. Yet, existing studies are limited in taxonomic scope, sensing of the phylogenetic signal, and resolution by largely analyzing genes independent of their organization in functional gene clusters. Here, we explored more than 3,000 Acinetobacter genomes in a phylogenomic framework integrating orthology-based phylogenetic profiling and microsynteny conservation analyses. We delineate gene clusters in the type strain A. baumannii ATCC 19606 whose evolutionary conservation indicates a functional integration of the subsumed genes. These evolutionarily stable gene clusters (ESGCs) reveal metabolic pathways, transcriptional regulators residing next to their targets but also tie together sub-clusters with distinct functions to form higher-order functional modules. We shortlisted 150 ESGCs that either co-emerged with the pathogenic ACB clade or are preferentially found therein. They provide a high-resolution picture of genetic and functional changes that coincide with the manifestation of the pathogenic phenotype in the ACB clade. Key innovations are the remodeling of the regulatory-effector cascade connecting LuxR/LuxI quorum sensing via an intermediate messenger to biofilm formation, the extension of micronutrient scavenging systems, and the increase of metabolic flexibility by exploiting carbon sources that are provided by the human host. We could show experimentally that only members of the ACB clade use kynurenine as a sole carbon and energy source, a substance produced by humans to fine-tune the antimicrobial innate immune response. In summary, this study provides a rich and unbiased set of novel testable hypotheses on how pathogenic Acinetobacter interact with and ultimately infect their human host. It is a comprehensive resource for future research into novel therapeutic strategies

Evolutionarily stable gene clusters shed light on the common grounds of pathogenicity in the Acinetobacter calcoaceticus-baumannii complex

Nosocomial pathogens of the Acinetobacter calcoaceticus-baumannii (ACB) complex are a cautionary example for the world-wide spread of multi- and pan-drug resistant bacteria. Aiding the urgent demand for novel therapeutic targets, comparative genomics studies between pathogens and their apathogenic relatives shed light on the genetic basis of human-pathogen interaction. Yet, existing studies are limited in taxonomic scope, sensing of the phylogenetic signal, and resolution by largely analyzing genes independent of their organization in functional gene clusters. Here, we explored more than 3,000 Acinetobacter genomes in a phylogenomic framework integrating orthology-based phylogenetic profiling and microsynteny conservation analyses. We delineate gene clusters in the type strain A. baumannii ATCC 19606 whose evolutionary conservation indicates a functional integration of the subsumed genes. These evolutionarily stable gene clusters (ESGCs) reveal metabolic pathways, transcriptional regulators residing next to their targets but also tie together sub-clusters with distinct functions to form higher-order functional modules. We shortlisted 150 ESGCs that either co-emerged with the pathogenic ACB clade or are preferentially found therein. They provide a high-resolution picture of genetic and functional changes that coincide with the manifestation of the pathogenic phenotype in the ACB clade. Key innovations are the remodeling of the regulatory-effector cascade connecting LuxR/LuxI quorum sensing via an intermediate messenger to biofilm formation, the extension of micronutrient scavenging systems, and the increase of metabolic flexibility by exploiting carbon sources that are provided by the human host. We could show experimentally that only members of the ACB clade use kynurenine as a sole carbon and energy source, a substance produced by humans to fine-tune the antimicrobial innate immune response. In summary, this study provides a rich and unbiased set of novel testable hypotheses on how pathogenic Acinetobacter interact with and ultimately infect their human host. It is a comprehensive resource for future research into novel therapeutic strategies.Peer Reviewe