Desigualdades Interdependientes

Las desigualdades sociales han sido estudiadas usualmente desde una perspectiva nacional, tomando como criterio de análisis ante todo las desigualdades de ingresos, y desde una sola disciplina, como la economía o la sociología. Desde 2010 se constituyó una red de académicos con base en la FU Berlín que ha propuesto un cambio de perspectiva partiendo de la idea de la interdependencia: por una parte se constata que las desigualdades en América Latina están conectadas con dinámicas transregionales; por otra parte explora cómo las desigualdades producidas en América Latina generan también desigualdades en la dirección opuesta y a escala global. En este sentido, sugiere estudiar interdisciplinariamente las desigualdades desde un enfoque transregional, tomando criterios multidimensionales de análisis que superen el estricto foco en las desigualdades de ingresos. El curso presentará este enfoque y lo ilustrará con numerosos ejemplos empíricos

a legal genealogy of inequality

Until quite recently, Latin American countries widely assumed that legal discrimination against ethno-racial groups was a practice that took place elsewhere but not in the region. Somehow, the articulations between law and racial inequality remained successfully covered for almost two centuries. By tracing how such articulations could be hidden for so long, this article changes the focus on domestic legislation and offers a legal transnational approach for the analysis of the multi-scale intercrossing of racial discourses through law. It aims to elucidate the chronological and epistemic concurrence between different legal projects of racial stratification operating in different world areas and to expose the crucial role that law played in the racialization of society under colonial rule, and the continuities of such role in Latin America until the twentieth century

La constitucionalización del derecho internacional de los derechos humanos y la secularización en América Latina

The article’s main point is the crucial role that international human rights law (IHRL) and the constitutionalist human rights movement have played in the secularization process in Latin America. It aims to analyze how the region has maintained a convergent trajectory in its secularization process in line to its normative standards on religious matters and, based on that regional historical experience, how a transformative constitutionalism has emerged in the adjudication of conflicting cases between religious freedoms and other human rights. Despite national particularities and different implementation levels of IHRl at the domestic level, the constitutionalization of IHRL in several Latin American countries has produced a common ground based on minimum international standards. This is especially noteworthy as this convergence of rules has occurred in an adverse international context, dominated by ultraconservative and nationalist authoritarian tendencies with setbacks that are noticeable in the intensification of religious hatred and intolerance. Considering this very dissimilar trajectory compared to the rest of the world, the article argues that Latin America should be theoretically analyzed from its own specificities, by applying an approach of entangled secularities.En este artículo se sostiene como argumento central que el movimiento constitucionalista de derechos humanos y el derecho internacional de los derechos humanos (DIDH) han jugado un papel crucial en el proceso de secularización en América Latina. Su objetivo es analizar cómo la región ha mantenido en su proceso de secularización una trayectoria significativamente convergente respecto a sus estándares normativos en materia religiosa y cómo, sobre la base de esa experiencia histórica regional, se ha desarrollado un constitucionalismo transformador en la ponderación judicial de casos conflictivos entre libertades religiosas y otros derechos humanos. Pese a las particularidades nacionales y a los diferentes niveles de implementación del DIDH a nivel interno, la constitucionalización del DIDH en varios países latinoamericanos ha producido un significativo acercamiento basado en estándares internacionales mínimos. Ello es especialmente destacable porque esta convergencia de reglas se ha producido en un contexto internacional adverso, dominado por tendencias autoritarias ultraconservadoras y nacionalistas que han generado retrocesos evidenciados en la intensificación del odio y la intolerancia religiosa. Considerando esta trayectoria tan disímil frente al resto del mundo, el artículo sugiere que América Latina sea analizada teóricamente desde sus especificidades, para lo cual se propone la aplicación de un enfoque de secularidades entrelazadas

Understanding the Challenges of Religious Diversity in Latin America

Latin America is experiencing today the greatest religious diversity in its entire history. However, it must also be noted that a large number of the growing religious minorities may be classified into types of Christianity with conservative overtones. In this paper we will suggest that the literature streams on multiple secularities in contemporary (Western) societies and religious diversity in Latin America do offer insightful perspectives yet fail to adequately convey the challenges raised by the religious across contemporary Latin America. Addressing Latin America’s historical background, we will distinguish conceptually and empirically among different degrees of secularities, diversities and pluralities and will construct with these distinctions a descriptive-normative model that can guide future analyses of secular and religious phenomena in Latin America. It is only through a comprehensive understanding of diversities, pluralities and secularities that the debates on those human rights crucial for social inclusion—from sexual and reproductive rights to gender and religious equality—can be fruitfully conducted in and beyond Latin America

Transnational Social Spaces and the Legal Status of Migrants in Ecuador

The legal status and living conditions of migrants in host countries reflect contemporary forms of inequality arising from the uneven distribution of wealth and power among states. Over the past decades, the transnational social impacts of global movements of people have raised concerns about the appropriateness of the premise of self-contained nation-states, which have led some authors and social actors to reevaluate the notion of nation-based citizenship and to consider alternative conceptions that fit better to the changing complexities of international migration. In 2008, a constitutional amendment in Ecuador introduced the concept of universal citizenship, granting citizens’ rights independently of national affiliation. This provides a valuable case study for the exploration of the real implications of a de- nationalized citizenship when adopted under the current international framework, and particularly for understanding the way normative orders and migration policies in transnational social spaces are interconnected. This article examines the way in which the rights of both emigrants and immigrants are included in the Ecuadorian Constitution and analyzes three cases that reflect the kind of interdependent limitations and constraints that Ecuador faces for its migration policy choices and constitutional rules on universal citizenship, including its unintended consequences

Libertad e Igualdad en la Educación. Balance y desafíos tras dos décadas de vigencia de la Constitución de 1991

La normativa constitucional sobre la educación, como espejo (o espejismo) de la historia de Colombia, ha estado signada por el continuo trade-off entre la libertad y el orden. Con fuerte inspiración en el artículo 11 de la Constitución española de 18762, el constituyente de 1886 optó por un modelo de Estado confesional al declarar que “[l]a Religión Católica, Apostólica, Romana, es la de la Nación; los Poderes públicos la protegerán y harán que sea respetada como esencial elemento del orden social (...)”, si bien nadie podría ser “molestado por razón de sus opiniones religiosas, ni compelido por las autoridades a profesar creencias ni a observar prácticas contrarias a su conciencia” y se permitiera “el ejercicio de todos los cultos que no sean contrarios a la moral cristiana ni a las leyes”

¿Corrector o (re)productor de desigualdades?

Los estudios reunidos en este volumen fueron elaborados en el marco del seminario de investigación de la Maestría en Estudios Latinoamericanos Interdisciplinarios de la Freie Universität Berlin, titulado “Desigualdades Sociales, Derecho y Política”, dirigido por Sérgio Costa, Manuel Góngora Mera y Guilherme Leite Gonçalves entre abril de 2013 y marzo de 2014. Versiones preliminares de estos textos se presentaron en el taller “Derecho en América Latina: ¿corrector o (re)productor de desigualdades?”, el 14 y 15 de febrero de 2014 en el Lateinamerika-Institut de la Freie Universität Berlin. Los seis casos de estudio seleccionados analizan algunos de los límites del derecho para corregir significativamente ciertas desigualdades sociales en América Latina, pese a su potencial transformador. En particular, los casos ilustran restricciones en la corrección desigualdades étnicas, de género, de clase y por origen nacional