Pensamiento crítico en la obra de Jacques Derrida

En este trabajo abordamos la relación entre la producción de Jacques Derrida y el pensamiento crítico. Este problema deriva en una serie de preguntas. ¿Qué tipo de conexiones se pueden establecer entre la deconstrucción y el pensamiento crítico? ¿Es posible reducir uno de estos términos al otro? ¿Nos encontramos frente a aproximaciones compatibles o bien excluyentes? Para responder a esos cuestionamientos proponemos revisar las concepciones derrideanas de pensamiento y de crítica, identificando la consideración que merecen en el marco de los textos del autor. También abordamos la manera en la que la deconstrucción actúa como crítica del pensamiento y se evalúa la posibilidad de que esta pueda ser considerada un tipo de pensamiento crítico.La lectura derrideana pone en tensión las nociones de pensamiento propias del sentido común, cuestionando tanto la autoría simple de las ideas como la reunión teleológica de un cuerpo de textos bajo una especie de fórmula que los resume. Respecto de la crítica, el autor sostiene que la deconstrucción la trasciende, si bien se expresa ella. Esto se debe a que la demanda de justicia que caracteriza a la deconstrucción produce que la misma crítica mute y se  reinvente, superando una concepción meramenteargumentativa. Así, Derrida aparece como un crítico del pensamiento, trabajando desdeuna perspectiva racional al tiempo que se vuelve sobre ella para desarmarla. Precisamenteese trabajo al interior del lenguaje y la razón determina que, a pesar de todo, puedaidentificarse una especie de pensamiento crítico en la obra del autor

El Archivo Derrideano como Metarrepresentación

El presente artículo pretende brindar una lectura alternativa a la noción de archivo presen- tada por Jacques Derrida en su trabajo titulado Mal de Archivo. Se busca demostrar aquí que el archivo derrideano puede entenderse como una especie de marco epistemológico capaz de comprender el funcionamiento y la dinámica de la representación como mecanismo psicológico. Como sucede con la memoria, la propuesta del archivo establece las condiciones bajo las que puede pensarse la representación aun cuando el abordaje pretenda, principalmente, problema- tizar y no brindar respuestas definitivas. En este sentido es posible considerar al archivo como metarrepresentación, como un más allá de la representación y su lógica y que, sin embargo, las abarca y comprende. Precisamente la psicología cognitiva posee un concepto de metarrepre- sentación que merece ser examinado y que puede hacer evidente, mediante el contraste, lo aquí se busca señalarThe following article means to provide an alternative to the archive notion introduced by Jacques Derrida in his work entitled Archive Fever. This aims to prove that Derrida’s archive can be understood as a kind of epistemological framework to understand the functioning and dynamics of representation as a psychological mechanism. As with memory, Derrida’s archive sets the conditions under which the representation can be thought of even if the approach seeks to raise questions rather than provide definitive answers. In this regard it is possible to consider the archive as a meta-representation, as if it was beyond representation and the logic behind it, and yet, it covers and comprises them. It is precisely cognitive psychology that has a concept of meta-representation which deserves to be considered and can make clear, by contrast, the point of this articl

CISNES, GANSOS, PATOS, KUHN Y LAS PSICOLOGÍAS

El trabajo se orienta a problematizar el análisis de la psicología mediante las categorías kuhnianas de paradigma y matriz disciplinar. El primer inconveniente que se presenta es el de delimitar adecuadamente el Kuhn, desde el que se pretende realizar una lectura, dado que el autor reformula insistentemente sus propuestas. En segundo lugar, se señalan las dificultades al momento de referirse a la dimensión comunitaria de la matriz disciplinar. Finalmente, se evalúa la condición presuntamente multi-paradigmática de la psicología con el objetivo de establecer el potencial de la lectura kuhniana. Se concluye que el análisis basado en las categorías propuestas por Kuhn debe ser fundamentalmente crítico y no mecánico, requiriendo una re-invención y modificación constante de la manera en la que se utilizan

Deconstrucción y filosofía de la ciencia. Práctica, contextualismo y crítica

El presente artículo se propone evaluar los posibles aportes de la deconstrucción a la filosofía de la ciencia. Esta tarea aparece enfrentada con cierta visión de la deconstrucción como charlatanería, discurso vacío o escepticismo. Se lleva a cabo una revisión de las implicaciones filosóficas de la deconstrucción con el objetivo de elaborar una definición de la misma y elucidar la posición que ella tiene respecto del conocimiento científico. Dicha revisión revela que se la debe entender como una práctica contextualista y crítica. Es una práctica porque aparece como un acto y no bajo la unidad de una teoría. Es contextualista porque no tiene contenido ni forma, sólo el mandato de leer y explorar contextos. Es crítica porque pretende desarmar la violencia contra la alteridad presente en toda ontología. Se establece que la deconstrucción puede aportar un abordaje estratégico capaz de relacionar y poner en tensión cada una de las instancias del trabajo científico. Esta aproximación problematiza las nociones clásicas de tiempo y espacio, cuestionando la perspectiva antropocentrista en pos de una defensa de lo que Derrida denomina alteridad.ARK: ark:/s18537960/rxmvh:/e

KIND WORDS: UN VIDEOJUEGO SOBRE LA CONTENCIÓN EMOCIONAL

Muchos mitos negativos relacionados con los videojuegos están desapareciendo. Esto se debe a que quienes crecieron jugando en las décadas de 1980 y 1990 son adultos en la actualidad. Estas personas pudieron comprobar de primera mano que las predicciones catastróficas relacionadas con el gaming estaban erradas. Cada vez se acepta más que es un pasatiempo tan válido como cualquier otro. Sin embargo, hay un mito que persiste entre aquellas personas ajenas a esta forma de entretenimiento y los que solo tienen una aproximación casual a la misma: los videojuegos representan, en el mejor de los casos, una forma de escapismo. Esta perspectiva asume -en general, de manera implícita- que la experiencia gamer solo puede aportar diversión momentánea, liberación de estrés mediante la acción y algún tipo de mejora en la coordinación viso-motriz. El juego que reseñaremos muestra que ese no es el caso

Hospitalidad derridiana en el consultorio. Más allá de una ética de principios

Fil: Frare, Franco. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Psicología; Argentina.Fil: Gutierrez Eigel, Carolina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Psicología; Argentina.Derrida entiende la hospitalidad como la recepción abierta a la alteridad, a lo otro. Este otro puede ser un extranjero, un visitante e incluso un paciente. Además señala que la tentativa de ser hospitalario puede derivar muchas veces en su contrario y el otro no se encuentra bien recibido sino violentado. Esto tiene importantes repercusiones éticas para nosotros en la medida en que las teorías y las prácticas en salud mental creadas con el fin de brindar hospitalidad pueden anular al paciente si no respetamos su irreductibilidad a cualquier concepto, idea o técnica preconcebida.Fil: Frare, Franco. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Psicología; Argentina.Fil: Gutierrez Eigel, Carolina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Psicología; Argentina.Otras Psicologí

The clinical-familial correlates and naturalistic outcome of panic-disorder-agoraphobia with and without lifetime bipolar II comorbidity

<p>Abstract</p> <p>Background</p> <p>Much of the literature on panic disorder (PD)-bipolar disorder (BP) cormorbidity concerns BP-I. This literature emphasizes the difficulties encountered in pharmacologic treatment and outcome when such comorbidity is present. The present report explores these issues with respect to BP-II.</p> <p>Methods</p> <p>The sample comprised 326 outpatients (aged 34.5 ± 11.5 years old; 222 females) with Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders 3rd edn, revised (DSM-III-R) PD-agoraphobia; among them 52 subjects (16%) were affected by lifetime comorbidity with BP-II. Patients were evaluated by means of the Structured Clinical Interview for DSM-IV (SCID), the Panic-Agoraphobia Interview, and the Longitudinal Interview Follow-up Examination (Life-Up) and treated according to routine clinical practice at the University of Pisa, Italy, for a period of 3 years. Clinical and course features were compared between subjects with and without BP-II. All patients received the clinicians' choice of antidepressants and, in the case of the subsample with BP-II, mood stabilizers (for example, valproate, lithium) were among the mainstays of treatment.</p> <p>Results</p> <p>In comparison to patients without bipolar comorbidity, those with BP-II showed a significantly greater frequency of social phobia, obsessive-compulsive disorder, alcohol-related disorders, and separation anxiety during childhood and adolescence. Regarding family history, a significantly greater frequency of PD and mood disorders was present among the BP-II. No significant differences were observed in the long-term course of PD or agoraphobic symptoms under pharmacological treatment or the likelihood of spontaneous pharmacological treatment interruptions.</p> <p>Conclusion</p> <p>Although the severity and outcome of panic-agoraphobic symptomatology appear to be similar in patients with and without lifetime bipolar comorbidity, the higher number of concomitant disorders in our PD patients with BP-II does indicate a greater complexity of the clinical picture in this naturalistic study. That such complexity does not seem to translate into poorer response and outcome in those with comorbid soft bipolarity probably reflects the fact that we had brought BP-II under control with mood stabilizers. We discuss the implications of our findings as further evidence for the existence of a distinct anxious-bipolar diathesis.</p