Rapa Nui: Tradition, modernity and alterglobalization in intercultural education

In this research are described, analyze and compare the manifestations of the intercultural education in a difficult situation as it is Rapa Nui Island (Easter Island), traditionally isolated, in the “navel of the world” (Te pito o Te Henua), but “discovered” and assimilated by the western people and recoveredfor the intercultural idea that it surpasses this assimilation and/or global homogenization, in a alterglobalization context. We have analyzed four depth interviews and two biographical stories (lifehistories), dividing of the hypothesis of the necessity of a clear link between interculturality and education, to rethink the identity and the cultural continuity of their citizens. The obtained results suggest them programs of immersion in the school are not sufficient if they do not go accompanied of a holistic institutional work in the diverse scopes: cultural, educative, economic, environmental politician, leisure, etc. The construction of the identity sends again to individual and collective scopes, with the participation of the subject and the community. In this sense, intergenerational solidarity plays a fundamental role

Conflicto y colaboración en la organización y gestión universitaria: vida cotidiana y cultura institucional

La universidad se debate entre un tipo de organización mecanicista y un tipo de organización orgánica. La organización y gestión universitaria aparece en ocasiones muy burocratizada y en otras parece plantear una estructura algo más flexible, priorizando los objetivos generales de la propia universidad en relación con las responsabilidades dibujadas concretamente. Tomamos como estudio de caso una universidad española (la Universidad de Lleida) donde hemos podido realizar un trabajo de campo intensivo, a través de una metodología cualitativa que ha comportado diversas técnicas de investigación: observación participante, entrevistas en profundidad y grupos de discusión. La observación participante y las entrevistas informales se han llevado a cabo en este último quinquenio (2011-2016) sobre la base de trabajos anteriores de entrevistas en profundidad (5) y grupos de debate (7 de discusión y 3 triangulares). El estilo de dirección se ha mostrado entre “participativo” y “decisivo (autoritario)”, propio de una organización, entre mecanicista y orgánica, que, después de una época de madurez, se encuentra en un momento de cambio. Entre otras conclusiones, se destacan la necesidad de una reestructuración en algunas áreas del Personal de Administración y Servicios (PAS); la necesidad de mejora de la coordinación y comunicación entre áreas y servicios; la necesidad de disminuir la burocracia, clarificando los procedimientos pertinentes; también se plantea la profesionalización de direcciones de servicios o perfiles intermedios altos, así como la clarificación de la función directiva en la gestión entre el Personal Docente e Investigador (PDI) y el PAS, estando atentos a las posibles causas y condicionantes (estructurales) de las “desmotivaciones” que se expresan entre algunos miembros de la comunidad universitaria. Es precisamente en el apartado de la vida cotidiana donde el personal se encuentra entre las ventajas y los inconvenientes de una universidad relativamente pequeña: tensiones y conflictos que pueden gestionarse de manera alternativa y positiva y otros que pueden enquistarse más fácilmente

Deporte, Interculturalidad y Calidad de vida: nuevos modelos de integración social

El deporte puede ser un elemento generador y solucionador de conflictos, ya que es fundamental para la integración intercultural al tener un lenguaje universal y basarse en la colaboración y la cooperación entre los que juegan; pero también puede suscitar una cohesión de grupo demasiado opuesta al contrario, dentro de una dinámica más o menos agresiva de unas sociedades competitivas, que se cohesionan (y se disgregan) en torno a identidades de resistencia y a fronteras culturales. El deporte puede representar un verdadero motor de relación intercultural, que vehicule las relaciones sociales cotidianas alrededor de identidades-proyecto. Las relaciones sociales, precisamente, se encuentran entre los principales factores de la calidad de vida, juntamente con la participación y las condiciones de salud, entre otras. Es evidente, en este sentido, que la práctica deportiva juega un papel relevante en la calidad de vida de los ciudadanos. En este sentido, la socialización prefigurativa facilita las pautas de integración de generaciones adultas, máxime en contextos de diversidad cultural. Los propios jóvenes si tienen una exitosa integración social son un exponente de calidad de vida para la sociedad en general y para todos los inmigrantes, en particular. Por ello son “buenas prácticas” tanto los programas de deporte escolar y deporte para todos, como los enfocados al deporte de élite que faciliten la participación de los inmigrantes. En este sentido, pueden ser un factor cohesionador, articulando discursos y prácticas interculturales de integración social.Sport can be an important gearing element for conflict solving. It is fundamental for intercultural integration because there is a universal language based on the collaboration and the cooperation among those who play. But it can also raise a strong group cohesion against the opponent, inside a dynamics more or less aggressive of some competitive societies in a framework of resistanceidentities and cultural borders. Sport can represent a true motor of intercultural relationship that channels the daily social relationships around an identity-project. Social relationships, in fact, are among the main factor of the quality of life, together with the participation and the conditions of health, among others. It is evident that the sport practice plays an outstanding paper in the quality of the citizens’ life. In this sense, the prefigurative socialization facilitates the rules of integration of mature generations, above all in contexts of cultural diversity. Youths themselves (when they have a successful social integration) are an exponent of quality of life for the society in general and for all the immigrants, in particular. So, the programs of school sport and sport for all are “good practices”, well as those focused on the elite sport that facilitate the participation of immigrants. In this sense, they can be a factor of cohesion, articulating intercultural practices and discourses of social integration

La interculturalidad y el papel del profesorado en las reformas educativas

Las reformas educativas responden a las orientaciones de las diversas políticas educativas que (re)formulan los objetivos de la educación en función de las nuevas necesidades sociales, económicas y culturales, y que se han detectado a través de un diagnóstico educativo de la realidad sociopolítica en la que se enmarca. Uno de los agentes fundamentales para llevar a cabo las reformas educativas es el profesorado. Por ello, hemos realizado una serie de investigaciones, cualitativas y cuantitativas, en la última década, profundizando en la voz del profesorado y en el aspecto preponderante de los cambios propuestos que es “la atención a la diversidad” y más concretamente, de la diversidad cultural. Las investigaciones y reflexiones teórica se han centrado en España (y como estudio de caso, Cataluña), pero también han comportado el estudio de otras realidades iberoamericanas como la Transformación Educativa en Argentina (básicamente la región NOA) y en relación con el desarrollo de la Educación Intercultural y la Educación Intercultural Bilingüe en países como México, Brasil y Guatemala, principalmente. De todo ello, se desprenden una serie de resultados y orientaciones que nos deben servir para la reflexión y la acción educativa (sociocultural y política). Así, en algunas regiones se pueden estar dando lo que algunos científicos denominan “el drama del desarrollo” con los recientes megaproyectos de transformación educativa que no impiden –o, incluso, facilitan- la segmentación educativa, coexistiendo realmente más de un sistema educativo en el propio país. Hay que repensar el modelo integrador de la escuela que nace con la modernidad y es cuestionada con ella. En todo caso, y fruto del trabajo de campo realizado (observación participante, entrevistas y encuestas), podemos concluir que entre las líneas maestras que se pueden considerar como elementos clave para considerar que un centro trabaja en un sentido intercultural e inclusivo, destacan las relacionadas con la implicación del profesorado que se encuentra apoyado por las familias y la administración: buena formación de los tutores, un equipo directivo que ejerce un liderazgo claro y positivo, planteamiento de proyectos y actividades que relaciona el centro con el entorno, existencia de un plan de acción tutorial compartido que sigue el profesorado y que facilita la relación interpersonal y ayuda a la orientación a los alumnos.The educational reforms respond to the orientations of diverse educational politics which (re)formulate the objectives of the education in function on new social, economical and cultural needs, and that has been detected through an educative diagnosis of the sociopolitical reality in which is frame. One of the fundamental agents to carry out the educational reforms are the teachers. Because of it, we have carried out a series of investigations, qualitative and quantitative, in the last decade, deepening in the voice of the teacher and in the preponderant aspect of the changes proposed that is “the attention to diversity” and more concretely, of the cultural diversity. The investigations and theoretical reflexions have been center in Spain (and as case study, Cataluña), but they also have behaved the study of other latin american realities like the Educative Transformation in Argentina (basically the NOA region) and the relation with the development of Intercultural Education and Bilingual Intercultural Education in countries as Mexico, Brasil and Guatemala, mainly. Of all it, there has been a series of results and orientations that must serve us for the reflection and the educative action (sociocultural and political). Thus, in some regions there must be being given what scientist may call “drama of development” with the recent megaprojects of educative transformations which no avoid –or even, facilitate- the educative segmentation, coexisting more than one educative systems in the own country. We must think about the integrative model of school that is born in modernity and is question with it. In every case, and as a fruit of the field work carried out (participating observation, interviews and surveys), we can conclude that among the masters lines being consider as key elements to consider that a center works in an intercultural and inclusive sense, are emphasize those related with the implication of teachers that is supported by families and the administration: good formation of the tutors, a directive team with clear and positive leadership, posing projects and activities relating the center with the environment, existence of a plan of shared tutorial action followed by teachers and that can facilitate the interpersonal relation and aids to the students orientation