A Música e o Risco

HIKIJI, Rose Satiko Gitirana. A Música e o RiscoA antropóloga Rose Satiko Hikiji em seu li-vro, A Música e o Risco, resultado de sua tese dedoutoramento em antropologia social pela USP,traz como pano de fundo questões sociais quepermeiam há muito tempo as Ciências Sociaise que englobam jovens e crianças de baixa ren-da em “situação de risco” e o seu fazer musical.No entanto, a autora vai além da dicotomia en-tre aqueles que têm acesso à educação e aquelesque estão à margem do processo educacional.Seu trabalho, no contexto teórico da antro-pologia da performance, desafia a antropologiaclássica a pensar os seus velhos moldes de aná-lise, propondo a certo ponto uma antropologiada experiência. Autores como Victor Turner eRichard Schechner são contemplados de formamagistral e ajudam a iluminar os caminhos tri-lhados pela autora, momentos performáticos,liminares, liminóides..

O sacrifício do carneiro islâmico como objeto transicional: notas antropológicas

In this article I would like to explore the multiples senses that muslins attributes to the sacrificial goat at the Feast of Sacrifice, Eid Adhha, one of the most important celebrations of the Islamic calendar, second only to Ramadan. This sacrifice is here analyzed from the perspective of D.W. Winnicott's psychoanalytical theory, as a sort of transitional object,"not me" and"not not me", the latest also supported by Richard Schechner when focuses the actor's experience. The idea developed here is to demonstrate that the goat occupies the devotee's place and establish an analogy between the goat sacrifice and the sacrifice of the one that is a muslin.O objetivo deste artigo é apresentar os significados atribuídos pelos muçulmanos à matança do carneiro, que acontece todos os anos na Festa do Sacrifício (Eid Al-Adha), a segunda maior da religião islâmica. Para dar conta desses significados, lanço mão da teoria winnicottiana do não-eu, expressão esta também cunhada na forma de não não-eu por Richard Schechner para tratar da atuação do ator. O artigo explora a idéia de que o carneiro ocupa o lugar do fiel que se entrega a Deus, estabelecendo uma analogia entre o sacrifício do carneiro e o sacrifício daquele que é muçulmano

THE CAGED VIRGIN: A MUSLIM WOMAN' S CRY FOR REASON

Resenha do livro A Virgem na Jaula - Um apelo à razão, de Ayann Hirsi Ali, publicado em 2008

Mais de mil e uma noites de experiência etnográfica: uma construção metodológica para pesquisadores-performers da religião

Este texto busca apresentar uma experiência etnográfica realizada em duas comunidades islâmicas em São Paulo e São Bernardo do Campo, Brasil, no âmbito do meu doutorado. Esta pesquisa estabelece um diálogo profícuo com a antropologia da performance e da experiência (ritual) proposta por Victor ­Turner, Richard Schechner e Ronald Grimes, sendo permeada também pela teoria do “ser afetado” de Favret-Saada. Busco desenvolver, portanto, uma metodologia que abarque tanto a antropologia da performance quanto a antropologia da religião. Para isso, procurei (a) argumentar a respeito da pesquisadora-performer, sendo esta mulher, mãe e antropóloga, e sobre o modo como esses elementos contribuem para uma etnografia performativa; (b) apresentar o percurso etnográfico; (c) destacar a experiência em um acampamento islâmico.This essay presents an ethnographic experience which took place in two Muslim communities, in São Paulo and São Bernardo do Campo, Brazil, as part of my doctoral field work. This research not only establishes an interesting dialogue between the anthropology of performance of Richard Schechner and Ronald Grimes and the anthropology of experience of Victor Turner, but also evokes Favret-Saada’s theory of affectivity. In this way, an attempt is made to develop a methodology capable of dealing with questions of both the anthropology of performance and the anthropology of religion. The objective are threefold: a) to discuss the place of the researcher as a performer (as a woman, mother and anthropologist), within the framework of a performing ethnography; b) to present the course which this ethnography made possible; and c) to highlight the experience which took place in an Islamic camp

Antropologia e misticismo: diálogos com uma nativa na rede

Este artigo propõe refletir sobre o diálogo entre pesquisadora e pesquisada na rede social. O diálogo, a princípio tenso, revelou nuances do fazer “o campo” e da disputa de “saberes” que embora dissonantes, são complementares e simétricos. O blog neste diálogo foi o objeto que contribuiu para rastrear as conexões sociais entre pesquisadora, nativa, comunidade islâmica, grupo de pesquisa. A percepção do social perpassa esses pontos, isto não significa, como alerta Latour (2012), obter simetria entre humanos e não-humanos (blog), e sim, considerar que há agência nos não-humanos, que nos permitem compreender ainda mais o humano. Palavras chave: Etnografia visual. Blog. Comunidade islâmica. Antropologia Simétrica.   Anthropology and mysticism: conversations with a native network   Absctract   This paper proposes a reflection on the dialogue between researcher and researched on the Social Network. The dialogue, at first tense, revealed nuances of doing fieldwork and the dispute of "knowledge" that, although dissonant, is complementary and symmetricn. The dialogue in this blog motived the resercher to trace the connections between the social researcher, the native, the Islamic community, the research group. Though the perception of the social permeates these points, this does not mean, as alerts Latour (2012), obtaining symmetry between humans and nonhumans (blog), and yes, we consider that there are non-human agencies, that allow us to understand the human better. Keywords: Visual ethnography. Blog. Islamic community. Symmetric anthropology

Ser, sentir-se e viver com a cegueira e a estigmatização

Este artigo tem como objetivo explorar a percepção da deficiência visual como estigma através do contato e diálogo com os deficientes visuais residentes da Associação dos Cegos de Ribeirão Preto, explorando a partir do discurso do próprio deficiente visual a percepção que se tem da deficiência tanto dentro do grupo como fora dele. Através da observação participante procuramos ao máximo observar, entender, registrar e relatar a rotina diária, o modo de vida e diversos aspectos do grupo formado pelos cegos da Associação.This article has as its goal the exploration of the perception of visual deficiency as a stigma through the contact and dialogue with the visually impaired individuals that reside in the Associação dos Cegos de Ribeirão Preto, exploring through the visually impaired’s own discourse the perception of the deficiency inside and out of the group. Through participant observation we sought to observe, understand, register and report their daily routine and ways of living and other aspects of the group composed of the blind that live in the Associação