En deuda. Una historia alternativa de la economía, de David Graeber

“En deute” no és un llibre per economistes. Probablement, si algun d’ells el llegeix, el torbaria excessivament narratiu, ple de casuístiques i poc científic. Però, per la resta de les persones és un text pertinent per començar a qüestionar-se els pilars últims, i en ocasions inconscients, que sostenen el sistema en que vivim. Per què s’escolta dir amb tanta freqüència que la dació en pagament és injusta respecte d’aquells que es van endeutar “alegrament”, més enllà de les seves possibilitats de pagament? Per què ens neguem a pensar en ells com a víctimes?"En Deuda” no es un libro para economistas. Probablemente, si alguno de ellos lo leyera, lo encontraría excesivamente narrativo, pleno de casuística y escasamente científico. Sin embargo, para el resto de las personas es un texto pertinente para comenzar a cuestionarse los pilares últimos, y en ocasiones inconscientes, que sostienen el sistema en que vivimos. ¿Por qué se escucha decir con tanta frecuencia que la dación en pago es injusta respecto de aquellos que se endeudaron “alegremente”, más allá de sus posibilidades de pago? ¿Por qué nos negamos a pensar en ellos como víctimas

¿Comunidad? Mediación comunitaria, habitar efímero y diversidad cultural

El concepto de comunidad, acuñado en el siglo XIX por Ferdinand Tönnies, sigue constituyendo el sustrato del pensamiento de la vida cotidiana, pero también de formulaciones teóricas y políticas. En particular, está detrás de la idea de mediación comunitaria, con la que nos proponemos nuevas utopías de autogestión de los conflictos. Sin embargo, el marco social en el que se creó el concepto ha cambiado profundamente, sobre todo a partir de los últimos 40 años al calor de la llamada “globalización”. El artículo explora estos cambios, y sugiere hacia donde pueden abrirse las nuevas interpretaciones, mostrando además cómo estos afectarían a la mediación comunitaria.Le concept de communauté, élaboré par Ferdinand Tönnies au 19ème siècle, demeure un élément important de la pensée sur la vie quotidienne, mais aussi dans les formulations théoriques et politiques. Il sous-tend en particulier l’idée de médiation communautaire, à travers laquelle nous proposons de nouvelles utopies d’autogestion des conflits. Cependant, le cadre social dans lequel le concept fut créé a profondément changé, surtout au cours des 40 dernières années marquées par la « mondialisation ». Cet article explore ces changements et réfléchie sur l’amplitude des nouvelles interprétations, démontrant de plus de quelle manière celles-ci affectent la médiation communautaire.The concept of community, coined in the 19th century by Ferdinand Tönnies, continues constituting the substratum of the thought of  daily life, but also of theoretical and political formulations. Especially, it is behind the idea of community mediation, with which we propose ourselves new utopias of autonomous community management of the conflicts. Nevertheless, the social frame in which the concept was created has changed deeply, especially since the last 40 years along with the so called “globalization”. The article explores these changes, and suggests where new interpretations can be opened, showing at the same time how these will affect community mediation

· PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA MEDIACIÓN Y RESOLUCIÓN ALTERNATIVA DE CONFLICTOS PENALES

Des de fa poc més de 30 anys es debat als països del sistema codificat i entre ells en la península ibèrica, si és possible intervenir en conflictes penals amb les eines que aporta la mediació. Alhora, en alguns llocs de l'Estat Espanyol començaven les pràctiques de mediació penal, sobretot lligades al context juvenil, però també (una mica més tard), en l'àmbit d'adults, fonamentalment en el penitenciari i en el camp de les anomenades infraccions menors (faltes i delictes amb pena lleu). Europa, que en alguns dels seus països havia estat precursora d'aquest moviment, fonamentalment sota l'etiqueta de la “justícia restaurativa”, va donar a llum l'any 2001 la Decisió Marc del 15 de març del Consell d'Europa sobre l'Estatut de les víctimes en el procés penal, en la qual es va incloure l'obligació dels Estats Membres d'establir, abans de l'any 2005, sistemes de mediació penal en les seves legislacions.Desde hace algo más de 30 años se debate, en los países del sistema codificado y entre ellos, en la península ibérica, si es posible intervenir en conflictos penales con las herramientas que aporta la mediación. A la par, en algunos lugares del Estado Español comenzaban las prácticas de mediación penal, sobre todo ligadas al contexto juvenil, pero también (y algo más tarde), en el ámbito de adultos, fundamentalmente en lo penitenciario y en el campo de las llamadas infracciones menores (faltas y delitos con pena leve). Europa, que en algunos de sus países había sido precursora de este movimiento, fundamentalmente bajo la etiqueta de la “justicia restaurativa”, dio luz, en el año 2001 a la Decisión Marco del 15 de marzo del Consejo de Europa sobre el Estatuto de las víctimas en el proceso penal, en la que incluyó la obligación de los Estados Miembros de establecer, antes del año 2005, sistemas de mediación penal en sus legislaciones

RECENSIÓN QUIENES SON LAS VÍCTIMAS, Y POR QUÉ NO LO SABEMOS. Comentario a: SALVATORE PALIDDA (ed.), Governance of Security and Ignored Insecurities in Contemporary Europe

El libro que comentamos bucea en las aguas profundas del pensamiento crítico actual: logra salir a la superficie trayendo argumentos nuevos, encontrando relaciones sugerentes y, como todos los buenos libros, abre nuevas fosas a la exploración. Que esté publicado en lengua inglesa no debería ser un obstáculo para la mayoría de los investigadores, pero lo que si puede ser una sorpresa para los lectores es que es un libro profundamente europeo, no solamente porque sus autores lo son (se trata de una obra colectiva que reúne personas que investigan en este viejo continente, todas vinculadas al equipo de investigación de Palidda, co-autor y editor del volumen), sino porque constituye un análisis novedoso –por lo arriesgado- de lo ocurrido aquí en materia de política criminal y de política social en los últimos 20 años. Así, muestra que no todo se justifica a partir de los atentados a las Torres Gemelas –porque la actuarialización de la política criminal comenzó antes- y que las versiones vernáculas del neoliberalismo son tan “fructíferas” como las de Estados Unidos.El libro que comentamos bucea en las aguas profundas del pensamiento crítico actual: logra salir a la superficie trayendo argumentos nuevos, encontrando relaciones sugerentes y, como todos los buenos libros, abre nuevas fosas a la exploración. Que esté publicado en lengua inglesa no debería ser un obstáculo para la mayoría de los investigadores, pero lo que si puede ser una sorpresa para los lectores es que es un libro profundamente europeo, no solamente porque sus autores lo son (se trata de una obra colectiva que reúne personas que investigan en este viejo continente, todas vinculadas al equipo de investigación de Palidda, co-autor y editor del volumen), sino porque constituye un análisis novedoso –por lo arriesgado- de lo ocurrido aquí en materia de política criminal y de política social en los últimos 20 años. Así, muestra que no todo se justifica a partir de los atentados a las Torres Gemelas –porque la actuarialización de la política criminal comenzó antes- y que las versiones vernáculas del neoliberalismo son tan “fructíferas” como las de Estados Unidos

¿Comunidad? Mediación comunitaria, habitar efímero y diversidad cultural

El concepto de comunidad, acuñado en el siglo XIX por Ferdinand Tönnies, sigue constituyendo el sustrato del pensamiento de la vida cotidiana, pero también de formulaciones teóricas y políticas. En particular, está detrás de la idea de mediación comunitaria, con la que nos proponemos nuevas utopías de autogestión de los conflictos. Sin embargo, el marco social en el que se creó el concepto ha cambiado profundamente, sobre todo a partir de los últimos 40 años al calor de la llamada “globalización”. El artículo explora estos cambios, y sugiere hacia donde pueden abrirse las nuevas interpretaciones, mostrando además cómo estos afectarían a la mediación comunitaria.Le concept de communauté, élaboré par Ferdinand Tönnies au 19ème siècle, demeure un élément important de la pensée sur la vie quotidienne, mais aussi dans les formulations théoriques et politiques. Il sous-tend en particulier l’idée de médiation communautaire, à travers laquelle nous proposons de nouvelles utopies d’autogestion des conflits. Cependant, le cadre social dans lequel le concept fut créé a profondément changé, surtout au cours des 40 dernières années marquées par la « mondialisation ». Cet article explore ces changements et réfléchie sur l’amplitude des nouvelles interprétations, démontrant de plus de quelle manière celles-ci affectent la médiation communautaire.The concept of community, coined in the 19th century by Ferdinand Tönnies, continues constituting the substratum of the thought of  daily life, but also of theoretical and political formulations. Especially, it is behind the idea of community mediation, with which we propose ourselves new utopias of autonomous community management of the conflicts. Nevertheless, the social frame in which the concept was created has changed deeply, especially since the last 40 years along with the so called “globalization”. The article explores these changes, and suggests where new interpretations can be opened, showing at the same time how these will affect community mediation

Seguridad y conflicto en Lérida: El discurso sobre los jóvenes y los usos del espacio

The present article describes the result of the qualitative paragraph of two researches on conflict, crime and safety in the city of Lérida (central Catalonia), from a discursive-cultural perspective. It joins this way the content of the fears of the inhabitants of the city and penetrates into the intergenerational aspects, those that do of the young men a fearsome "other one" in his/her own territory, contributing some elements for the comprehension of the retractive-repressive conducts of the adults, and those of reaction of the young men.El presente artículo describe el resultado del apartado cualitativo de dos investigaciones sobre conflicto, delito y seguridad en la ciudad de Lérida (Cataluña central), desde una perspectiva discursivo-cultural. Ingresa así en el contenido de los miedos de los habitantes de la ciudad y profundiza en los aspectos intergeneracionales, aquellos que hacen de los jóvenes un “otro” temible en su propio territorio, aportando algunos elementos para la comprensión de las conductas retractivo-represivas de los adultos, y las de reacción de los jóvenes

Is Job Involvement Enough for Achieving Job Satisfaction? The Role of Skills: Use and Group Identification

The main objective of this research is to evaluate the influence of job involvement over job satisfaction mediated through the professional skill use and moderated by group identification. The sample of the current research was composed of 420 subjects. The main results showed that job involvement was strongly related to skill use and group identification. Moreover, the interaction of job involvement and group identification is negatively related with skill use. Our results show that there is no statistically significant relationship between job involvement and job satisfaction. Furthermore, the use of skills is strongly related to job satisfaction. Lastly, we found that a strong group identification tends to harm job satisfaction values.2020-2

Aceptabilidad social, forma urbana y sustentabilidad de barrios urbanos en Ciudad Juárez, Chihuahua

In the field of urban planning, questioning around sustainability and the possibility of sustainable urban planning has led to a new set of approaches and discussions that impact studies on urban form and sustainable livelihoods. This approach characterized the work presented by Mike Jenks and Colin Jones (2010), Dimensions of the Sustainable City, where a set of variables are presented about urban sustainability from the neighbourhood level of analysis. In that sense, this article proposes the analysis of three social housing neighborhoods in Ciudad Juárez, Chihuahua, México, integrating aspects of urban form and social acceptability, in order to understand the relationship between the physical and sociocultural dimensions of the concept of urban sustainability.En el campo de la planificación urbana, el cuestionamiento sobre la sustentabilidad y la posibilidad de la planificación sostenible ha dado lugar a un conjunto de replanteamientos y discusiones que repercuten en los estudios sobre forma urbana y modos de vida sostenibles. Este abordaje presenta un conjunto de variables al respecto de la sustentabilidad de la ciudad desde la unidad de análisis del barrio. En ese sentido, el presente artículo propone el análisis de tres barrios urbanos de vivienda de interés social en Ciudad Juárez, Chihuahua (México), integrando aspectos de la forma urbana y la aceptabilidad social, con el propósito de comprender la relación entre las dimensiones física y sociocultural que se desprende del concepto de sustentabilidad urbana

The Game of Skittles on the Northern Route of the Camino de Santiago

The main purpose of this study was to analyze the presence and current situation of the game of skittles throughout the northern route of the Camino de Santiago. Thus, we considered its current practice, modalities, where it is played, and its different manifestations as an informal and formal game (sport), comparing it with other traditional games on this pilgrimage route. To do this, a mixed qualitative-quantitative study was designed with 89 participants (municipal professionals, politicians, players, club managers, and teachers), constituting an informant for each municipality through which the Northern Way passes. An ad hoc questionnaire was used for the data collection, which was processed through content analysis by expert judges (qualitative section) and by using the IBM-SPSS statistical package (version 25). The results of the study show notable skittles activity on the Northern Camino (58.32% of the municipalities), reflected in the number of skittles alleys (n = 291), the number of clubs, associations, and peñas participating in federated leagues (n = 162), and the wide range of varieties of skittles currently active on the Camino (n = 20). The relationship between skittles and local culture, both symbols of identity in these northern Spanish regions, made it possible to preserve the traditional heritage in these places, keeping it alive today, despite the push toward new and more attractive leisure and sport trendsThis study was funded by the Esculca Research Group of the University of Santiago de Compostela (Competitive Reference Group of the University System of Galicia, Xunta de Galicia – ED431C 2017/21)S