Los judíos en las cortes reales portuguesas

On the basis of Jewish and Christian sources, specially the «Livros de Chancellaria» of the kings, kept in the «Arquivo Nacional da Torre do Tombo» in Lisbon, it is described the shape of the «judeu de corte», from the consolidation of the Lusitanian State (12th century) to the appearence of the «cristão novo» problem in Portuguese society at the end of the 15th century. In the author's opinion, the participation of Jewish personalities in the Court affairs made very difficult the relationships between Jews and Christians in the society of that time.A partir de fuentes cristianas y judías, especialmente las de los «Livros de Chancellaria» reales que se encuentran en el «Arquivo Nacional da Torre do Tombo» de Lisboa, se describe la imagen del «judeu de corte» (חצרן) desde la consolidación de la nación lusitana en el siglo XII hasta que surgió el problema del «cristão novo» en la sociedad portuguesa a fines del siglo XV. En opinión del autor, la participación de personalidades judías en las cortes dificultaba la convivencia entre los judíos y cristianos de aquella sociedad de la época

Memória e história do movimento sionista: Nechama Puchachevski, escritora da odisseia sionista

A memória do povo judeu se manteve umbilicalmente vinculada aos seus principais personagens. O movimento sionista, parte desta memória, legou figuras valiosas envolvidas na realização do sonhado lar nacional judaico. Dentre elas, considera-se neste trabalho a vida da agricultora de Rishon Letzion, Nechama Feinstein Puchachevski, que relatou a sacrificada jornada nas moshavot (aldeias agrícolas da Palestina otomana e britânica) no início do século XX. Ela é uma das primeiras a lutar pelos direitos das mulheres na Terra de Israel.Memory and history of the zionist movement: Nechama Puchachevski, writer of the Zionist odyssey - Abstract:  The memory of the Jewish People has been always connected to their main personalities. The Zionistmovement, part of this memory, had a legacy of valuable figures involved in building the national “Homeland” dream. Among these personalities, we consider here the life of the farmer Nechama Puchachevski from Rishon Letzion. She reported in details the sacrificed journey in the moshavot (small villages in Otoman and British Palestine) in the early 20th century. Nechama was one of the first women to fight for women rights in Eretz Israel

O Hocausto nas artes: os limites da representação

Este breve artigo aborda uma recente polêmica acerca da possibilidade de representar ou não artisticamente o Holocausto do povo judeu. Para a maioria dos estudiosos, há fronteiras intransponíveis. Outros escritores aceitam com extrema facilidade a possibilidade de representação da maior catástrofe da humanidade. Mesmo tratando-se de um debate entre intelectuais, é necessário penetrar nessa profunda reflexão que traz importantes desdobramentos morais e éticos

Memória e história do movimento sionista: Nechama Puchachevski, escritora da odisseia sionista

A memória do povo judeu se manteve umbilicalmente vinculada aos seus principais personagens. O movimento sionista, parte desta memória, legou figuras valiosas envolvidas na realização do sonhado lar nacional judaico. Dentre elas, considera-se neste trabalho a vida da agricultora de Rishon Letzion, Nechama Feinstein Puchachevski, que relatou a sacrificada jornada nas moshavot (aldeias agrícolas da Palestina otomana e britânica) no início do século XX. Ela é uma das primeiras a lutar pelos direitos das mulheres na Terra de Israel.Memory and history of the zionist movement: Nechama Puchachevski, writer of the Zionist odyssey - Abstract:  The memory of the Jewish People has been always connected to their main personalities. The Zionistmovement, part of this memory, had a legacy of valuable figures involved in building the national “Homeland” dream. Among these personalities, we consider here the life of the farmer Nechama Puchachevski from Rishon Letzion. She reported in details the sacrificed journey in the moshavot (small villages in Otoman and British Palestine) in the early 20th century. Nechama was one of the first women to fight for women rights in Eretz Israel

Estabilidade e crise: na história judaica: uma reflexão em torno da teoria de B. Z. Dinur

Este artigo busca dar uma ideia panorâmica de Israel Ba-Golá, do historiador polonês Ben Zion Dinur, a partir dos diferentes períodos da História Judaica. Para Dinur, idealizador do Museu do Holocausto, Yad Vashem, em Jerusalém, os diferentes tempos dessa História devem ser analisados por meio de dois grandes blocos ou categorias: épocas de estabilidade, criatividade e desenvolvimento social-cultural e econômico e épocas de crise, repressão e diminuição do processo criativo do povo judeu

Aviziboa: a feiticeira judia de Torres Vedras em 1492

Na história do Ocidente, particularmente na Idade Média e durante o Renascimento, não se distinguia magia, feitiços e ciências naturais. A filosofia e a teologia, por exemplo, focavam a sua atenção separando a “magia natural” da “magia popular”; esta última relacionada com forças demoníacas. Este artigo analisa uma mulher judia, Aviziboa, acusada de feitiçaria em 1492

Lendas e mitos judaicos d'além-mar

As lendas de além mar desvendam a presença de judeus lusitanos nos trópicos e de judeus brasileiros no continente europeu e africano. Por intermédio de lendas judaicas testemunhamos um fato indiscutível: para judeus e cristãos-novos ibéricos, as águas do Atlântico deixaram de ser um obstáculo intransponível, convertendo-se num lugar de reencontro com a tão amada liberdade. No mar, o judeu recuperou sua identidade, respondendo com convicção a dúvidas e incertezas. Este artigo analisa algumas lendas e mitos judaicos d'além mar no contexto da cultura luso-brasileira

D. Pedro II visita uma loja de antiguidades em Jerusalém: uma controvérsia sobre antiguidades moabitas e o Affair Shapira

Este artigo aborda a visita de Sua Majestade o Imperador do Brasil D. Pedro II (1825-­1891) a uma loja de antiguidades em Jerusalém. A visita a Terra Santa aconteceu em 1876 durante a segunda viagem do dignitário brasileiro ao exterior. Ao visitar a cidade santa, o monarca conhece o comércio do colecionador e falsificador de cerâmica Wilhelm Moses Shapira. Pedro II suspeita que o dono da loja seja um oportunista empenhado em ganhar dinheiro fácil com a falsificação de objetos antigos. O texto discute, também, uma parte considerável das escavações arqueológicas do século 19 à luz da cerâmica moabita

Leon Leyson, o operário mais jovem da Lista de Schindler

Texto memorialista sobre a vida de Leon Leyson, um dos judeus que foi salvo por Oskar Schindler durante a Segunda Guerra Mundial. Leon Leyson, the youngster worker of the Schindler’s List - Abstract: A memorialistic text about the life of Leon Leyson, one of the Jews who was saved by Oskar Schindler during Worl War II

Judíos y conversos en el teatro portugués pre-vicentino. La Farsa do Alfaiate en el Cancioneiro Geral de Garcia de Resende

This article is an attempt to describe the image of the Jew and the New-Christian in Portuguese literature, from its start in the 12th century, until its consolidation with the appearance of Gil Vicente's theatre at the beginning of the 16th century. Contrary to the accepted opinion in historiography -that the image of the Jew is not negative but just the result of literary struggles, indifferent and inoffensive- Jewish and Christian sources prove that the image is quite negative indeed. This made Jewish and Christian convivencia very difficult within Portuguese society. In my opinion, the negative views that Portuguese court literature manifested was emphasized in Farsa do Alfaiate. This anti Jewish atmosphere made a strong impact on the literati of Lusitania during the 16th century.El presente articulo es un trabajo de síntesis acerca de la imagen del judío y del cristiano nuevo en la literatura portuguesa, desde sus albores, a finales del siglo XII, hasta la consolidación del teatro de Gil Vicente, a principios del siglo XVI. Contra­riamente a lo aceptado por la historiografía, a partir de una nueva interpretación de fuentes cristianas y judías, hemos demostrado que la imagen del judío reflejada en los diversos géneros literarios portugueses (arremedillos, cancioneros, entremeses y farsas) no debe considerarse en modo alguno como el resultado de contiendas puramente literarias, inofensivas e indiferentes, sino como ingrediente de importante valor, que contribuyó indiscutiblemente a deteriorar la diaria convivencia judeocris­tiana en los diversos círculos lusitanos. Presumimos que esta tendencia manifestada por la literatura palaciega -perfectamente documentada en el clima registrado en la Farsa do Alfaiate y en la caracterización de su personaje central Manuel (Menachem)­dejó, sin lugar a dudas, marcadas huellas en los espíritus lusitanos más- cultos de la época