El cuidado de enfermería: una visión integradora en tiempos de crisis

Nowadays, there exist several organizations of humanitarian movements all over the world which try to fight against the dehumanization expressions; however there still exists the presence of situations which are the reasons of pain in the world. That is why we must construct a better and civilized world in which people worries about the quality of life instead of accumulating statistical numbers .Care is a common feature of all human beings. Therefore, human care is recognized as a universal concept, inherent in humanity. Heidegger, the philosopher for excellence of care, recognizes that this is "an ontological constitution that is always underlying to all what the human beings begin, project and make." Nursing as a profession of social nature tries that its staff , under an humanistic perspective , helps the person interested in care to reinforce his /her abilities and /or to minimize imbalances in her /his state of health .That is why it recognizes the human beings as a complex , mysterious and structured in several dimensions being that range from the organic to the spiritual, from the tangible to the intangible , including the social and historical aspect , which defines it as a being of permanent relationships with himself and the world. Under this point of view, nursing tries to recognize that the cared person is a unique entity which has attributes such as: awareness, intellect, dignity, emotions, feelings and knowledge. Therefore, the nursing care assumes a comprehensive and humanistic dimension of the human being whose subjectivity is structured by his experiences ,meanings , feelings , emotions , intuitions ,and reasoning .Existen diversas organizaciones y movimientos humanitarios a nivel mundial que tratan de luchar contra las expresiones de deshumanización, sin embargo continúa la presencia de situaciones que son causas de dolor en el mundo, por lo que debemos constituir una sociedad para que el mundo sea civilizado, vivir por la calidad de vida y no por acumular cifras estadísticas. El cuidado es una característica común de todos los seres vivos. Por consiguiente, el cuidado humano se  reconoce como un concepto universal, inherente a la humanidad. Heidegger,  el filósofo por excelencia del cuidado, reconoce que éste  es “una constitución ontológica, siempre subyacente a todo lo que el ser humano emprende, proyecta y hace”. Enfermería como profesión de naturaleza social intenta que su personal, bajo una óptica humanista, ayude a la persona solicitante  del cuidado a reforzar  potencialidades y/o minimizar desequilibrios en su estado de salud, por ello reconoce al ser humano como  un ser complejo, misterioso, estructurado por  diversas dimensiones que van de lo orgánico a lo espiritual, de lo tangible  a lo intangible; con inclusión del  aspecto social e histórico, que lo define como un ser de interrelaciones permanentes consigo mismo y el mundo. Bajo esta perspectiva, en enfermería, se procura reconocer que la persona cuidada es una entidad única, poseedora de atributos: conciencia, intelecto, dignidad, emociones, sentimientos y saberes,  por lo tanto, el cuidado en enfermería  asume una dimensión humanista y comprensiva  del ser, cuya subjetividad está estructurada por sus vivencias y significados, sentimientos, emociones, intuiciones, razonamientos.

HACIA UN PARADIGMA HUMANISTA EN ENFERMERÍA EN LA VISIÓN DEL ENFERMO TERMINAL.

The vision that should have the team of health among those that the nurse is toward the terminal sick person should go directed toward the respect to her dignity like human person, for her characteristics of individuality and complexity that make it respond from way impredecible to the circumstances of the life. In the case of the terminal sick person it becomes necessary that the nurse assumes a mature attitude, empática, manifested through the compassion by this sick person's suffering, to put on in her place in the face of the fear to the death like an unknown fact of which feels weak and vulnerable. The care to the terminal sick person requires that the team of health and its relatives treat him until the end with respect, love and empathy, therefore this personnel requires a solid formation in ethics for his moral performance, what will allow him to identify, to analyze and to meditate in appropriate form, and to decide alternative in the face of any decision in the execution of their functions. It is fundamental to meditate since on the human care that we are offering the terminal sick person each one of us in the current moments, the care as a human condition it should constitute a moral imperative in the terminal sick person's attention. The personnel that works in sciences of the health should accept that the finitud or terminalidad of the life are not a misfortune, it is the human being's hopeless stage, and the human dignity should be present until the last second of life in this world that the creator allows us. It is necessary, to be in agreement with the technology, with the science but without losing the perspective of other people, that is to say the spirituality. The science applied for the benefit of the man and impregnated of wisdom.La visión que debe tener el equipo de salud, en el que se encuentra la enfermera, hacia el enfermo terminal debe ir dirigida hacia el respeto a su dignidad como persona humana, por sus características de individualidad y complejidad que lo hacen responder de forma impredecible a las circunstancias de la vida. En el caso del enfermo terminal se hace necesario que la enfermera asuma una actitud madura, empática, manifestada a través de la compasión por el sufrimiento de este enfermo, ponerse en su lugar ante el temor a la muerte como un hecho desconocido del que se siente débil y vulnerable. El cuidado al enfermo terminal requiere que el equipo de salud y sus allegados lo traten hasta el final con respeto, amor y empatía, por lo tanto este personal requiere una formación sólida en ética para su actuación moral, lo que le permitirá identificar, analizar y reflexionar en forma adecuada, y decidir alternativas ante cualquier decisión en el cumplimiento de sus funciones. Es fundamental reflexionar sobre el cuidado humano que estamos ofreciendo al enfermo terminal cada uno de nosotros en los momentos actuales, ya que el cuidado como una condición humana debe constituir un imperativo moral en la atención del enfermo terminal. El personal que labora en ciencias de la salud debe aceptar que la finitud o terminalidad de la vida no es una desgracia, es una etapa irremediable del ser humano, y la dignidad humana debe estar presente hasta el último segundo de vida en este mundo que el creador nos permite. Es necesario, estar en concordancia con la tecnología, con la ciencia, pero sin perder la perspectiva de las otras personas, es decir la espiritualidad. La ciencia aplicada a beneficio del hombre e impregnada de sabiduría

Cosmovisión en el cuidar de sí y cuidar del otro

Worldview is defined as the way of seeing and interpreting the world1. It is “the set of opinions and beliefs comprising the picture of the general concept of the world held by an individual, a culture from which the person interprets his or her own nature and that of all existing things.”Using this definition, we can as nurses put forward our own opinions and beliefs about how to look after oneself and the other as a complex, interactive process which is present during a person’s existence and which forms part of the professional practice of nursing.Humans are by nature social, complex, dynamic and gregarious beings. Hence, the social norms of the group to which they belong influence them to act in a determined social manner. One experience that is generally significant for the person is that of looking after the self and, on account of the gregariousness, this automatically applies the care of others during the lifespan.Self-care and care of the other is a continuous learning process that involves caring processes within the framework of the person’s wholeness: soma, mind and spirit. This involves autonomy in decision taking, maturity, self-respect, responsibility, humility, and self-esteem in the search for a better existence. Introspection and self-concept are two of the many keys that the human being has to take into account in developing favourable attitudes based on values like love, solidarity, self-esteem, respect, the conviction of the existence of a superior being that guides our paths, cheerfulness, inner peace as the secret of happiness and of the feeling of being at rest with ourselves. This leads to our living in harmony and happiness and , therefore, generates behaviours that protect our health and that of the other.La cosmovisión es definida como la manera de ver e interpretar al mundo. Es “el conjunto de opiniones y creencias que conforman la imagen o concepto general del mundo que tiene una persona, una cultura a partir del cual interpreta su propia naturaleza y la de todo existente.”Partiendo de esta definición nos permitimos como enfermeras ofrecer nuestras opiniones y creencias sobre el cuidar de sí y cuidar del otro como un proceso complejo, interactivo, que está presente durante la existencialidad de la persona y que forma parte de la práctica profesional en enfermería.El ser humano por naturaleza es un ser social, complejo, dinámico y gregario; por ello, las normas sociales del grupo al que pertenece lo influencian para actuar socialmente de una manera determinada, la cual va a influir en su proceso de adaptación. Una de las experiencias que por lo general es significativa para la persona es el cuidar de sí y por su propia característica de ser gregario este cuidar de sí necesariamente implica el cuidar de otros durante toda su vida.El cuidar de sí y el cuidar del otro, comprende un proceso de aprendizaje continuo que involucra unas acciones cuidadoras desde el marco de la integralidad de la persona: soma, mente, y espíritu. Esto involucra autonomía para tomar decisiones, madurez, autorrespeto, responsabilidad, humildad, y autoestima en la búsqueda de una existencia mejor. La introspección y el autoconcepto, son unas de las tantas claves que el ser humano debe considerar para desarrollar actitudes favorables, fundamentadas en valores como: el amor, la solidaridad, la autoestima, el respeto, la firme convicción de la existencia de un ser superior que rige nuestros caminos, la alegría, la paz interior como secreto para ser feliz y sentirnos bien con nosotros mismos, que nos conlleve a vivir en armonía y felicidad y por ende a generar comportamientos que protejan nuestra salud y la del otro

PERSPECTIVAS ÉTICAS DE CUIDADO A PERSONAS ADOLESCENTES

The ethics of the care must have actually professional own voice,historically taking care of includes/understands two aspects: The care to the ill person by means of the benefit of the pertinent and specialized treatment, and to worry about the ill person; so that this professional must show a deep interest by the adolescents like people who face changes biopsicosocial level.For that reason it is fundamental to consider the characteristics that constantly are mentioned to define the care concept you are are: : 1.- To be truely kind, , that he is similar to the notion to be authentically present; 2.- To worry about the patients; 3.- To provide means the care and to administer those cares; 4.- To take in consideration the patient and to respect it; 5.- The amount of necessary time for its attention and 6.- To be able to know the patient.La ética del cuidado debería de tener voz propia en la práctica profesional. Históricamente el cuidar comprende dos aspectos: el cuidado a la persona enferma por medio de la prestación del tratamiento pertinente y especializado, y preocuparse por la persona enferma; de manera que dicho profesional debe manifestar un profundo interés por los adolescentes como personas que enfrentan cambios a nivel biopsicosocial. Por ello es fundamental considerar las características que constantemente se citan para definir el concepto de cuidado que son: 1.- Ser verdaderamente atento, que es similar a la noción de estar auténticamente presente; 2.-Preocuparse por los pacientes ; 3.-Proporcionar medios para el cuidado y administrar esos cuidados ; 4.-Tomar en consideración al paciente y respetarlo; 5.-La cantidad de tiempo necesario para su atención, y 6.-Conseguir conocer al paciente. Tales características procuran perfilar un cuidado personalizado, singular e individualizado

REFLEXIÓN SOBRE UNA NUEVA FORMACIÓN DEL DOCENTE DE ENFERMERÍA PARA UNA NUEVA ÉPOCA: ¿EL POR QUÉ DE UNA NUEVA FORMACIÓN DOCENTE, Y QUÉ HA DE CAMBIAR?.

The Universities are center in which individuals are formed with competitions to act in the society, for what you/they should have a highly qualified educational personnel and with an educational preparation that allows him to give answer to the necessities of the student community and of the population in general. For it, it is indispensable that the educational personnel that works in these educational institutions uses teaching strategies that allow the effective relationship: educational - attendance - autonomous learning. Of there, the importance of the formation of the educational one which be frame in the new teaching tendencies - learning that you/they facilitate a change of paradigms through the abandonment of rigid postures. This change of old paradigms should not be seen as a form of discarding the work outlines that have given result in an or another way; but as the impulse that the educational one requires for the design of programs that you/they adapt to the educational reality of Infirmary. In such a sense, the educational university student should forget the individualism to be focused in the work grupal that facilitates the reflection of the educational action.Las Universidades son centros en los cuales se forman individuos con competencias para desempeñarse en la sociedad, por lo que deben contar con un personal docente altamente calificado y con una preparación docente que les permita dar respuesta a las necesidades de la comunidad estudiantil y de la población en general. Para ello, es imprescindible que el personal docente que labora en estas instituciones educativas emplee estrategias de enseñanza que permitan la relación efectiva: docencia - asistencia - aprendizaje autónomo. De ahí, la importancia de la formación del docente la cual debe estar enmarcada en las nuevas tendencias de enseñanza-aprendizaje que faciliten un cambio de paradigmas a través del abandono de posturas rígidas. Este cambio de viejos paradigmas no debe ser visto como una forma de desechar los esquemas de trabajo que de una u otra forma han dado resultado; sino como el impulso que el docente requiere para el diseño de programas que se adapten a la realidad educativa de Enfermería. En tal sentido, el docente universitario debe olvidar el individualismo para enfocarse en el trabajo grupal que facilite la reflexión de la acción educativa

Revisión sistemática de promoción de la salud ambiental infantil

The purpose of this study was to identify the interventions oriented towards the promotion of children's environmental health available in the literature and their relationship with the conditions and requirements to achieve health according to the Ottawa Charter. A systematic literature review was conducted in which articles were searched in the databases of the VHL, EBSCO Host, Scielo and the academic Google and ScienceDirect search engines, published from 2017 to 2017 and which included interventions on children's environmental health. The search terms used were environmental health, Saúde Ambiental, environmental Health combined with the Boolean term "y - &" with the terms child health, Saúde da Criança, Child Health, health promotion, Promoção da Saúde and Health Promotion. 937 articles were identified, of which 14 contained interventions related to topics such as dengue, diarrheal diseases, tuberculosis, tobacco smoke pollution, healthy homes, basic sanitation, solid waste management, clean schools, and lead and arsenic contamination. The interventions were mainly carried out in school environments and in accordance with the Ottawa letter, corresponded to the creation of favorable environments and reinforcement of community action, followed by strategies that promote the development of personal skills.El objeto de este estudio consistió en identificar las intervenciones orientadas hacia la promoción de salud ambiental infantil disponibles en la literatura y su relación con las condiciones y requisitos para alcanzar la salud según la Carta de Ottawa. Se realizó una revisión sistemática de literatura en la cual se buscaron artículos en las bases de datos de la BVS, EBSCO Host, Scielo y los motores de búsqueda Google académico y ScienceDirect, publicados de 2017 a 2017 y que incluían intervenciones en salud ambiental infantil.  Los términos de búsqueda utilizados fueron salud ambiental, Saúde Ambiental, environmental Health combinados con el término booleano “y -&” con los términos salud del niño, Saúde da Criança, Child Health, promoción de la salud, Promoção da Saúde y Health Promotion. Se identificaron 937 artículos, de los cuales 14 contenían intervenciones relacionadas con temas como dengue, enfermedades diarreicas, tuberculosis, contaminación por humo de tabaco, hogares saludables, saneamiento básico, manejo de residuos sólidos, escuelas limpias y contaminación por plomo y arsénico. Las intervenciones se realizaron principalmente en ambientes escolares y acorde con la carta de Ottawa, correspondieron a creación de ambientes favorables y reforzamiento de acción comunitaria, seguido por estrategias que promueven el desarrollo de habilidades personales

Worldview in self-care and care of the other

La cosmovisión es definida como la manera de ver e interpretar al mundo1. Es “el conjunto de opiniones y creencias que conforman la imagen o concepto general del mundo que tiene una persona, una cultura a partir del cual interpreta su propia naturaleza y la de todo existente.” Partiendo de esta definición nos permitimos como enfermeras ofrecer nuestras opiniones y creencias sobre el cuidar de sí y cuidar del otro como un proceso complejo, interactivo, que está presente durante la existencialidad de la persona y que forma parte de la práctica profesional en enfermería. El ser humano por naturaleza es un ser social, complejo, dinámico y gregario; por ello, las normas sociales del grupo al que pertenece lo influencian para actuar socialmente de una manera determinada, la cual va a influir en su proceso de adaptación. Una de las experiencias que por lo general es significativa para la persona es el cuidar de sí y por su propia característica de ser gregario este cuidar de sí necesariamente implica el cuidar de otros durante toda su vida. El cuidar de sí y el cuidar del otro, comprende un proceso de aprendizaje continuo que involucra unas acciones cuidadoras desde el marco de la integralidad de la persona: soma, mente, y espíritu. Esto involucra autonomía para tomar decisiones, madurez, autorrespeto, responsabilidad, humildad, y autoestima en la búsqueda de una existencia mejor. La introspección y el autoconcepto, son unas de las tantas claves que el ser humano debe considerar para desarrollar actitudes favorables, fundamentadas en valores como: el amor, la solidaridad, la autoestima, el respeto, la firme convicción de la existencia de un ser superior que rige nuestros caminos, la alegría, la paz interior como secreto para ser feliz y sentirnos bien con nosotros mismos, que nos conlleve a vivir en armonía y felicidad y por ende a generar comportamientos que protejan nuestra salud y la del otro.ABSTRACT Worldview is defined as the way of seeing and interpreting the world1. It is “the set of opinions and beliefs comprising the picture of the general concept of the world held by an individual, a culture from which the person interprets his or her own nature and that of all existing things.” Using this definition, we can as nurses put forward our own opinions and beliefs about how to look after oneself and the other as a complex, interactive process which is present during a person’s existence and which forms part of the professional practice of nursing. Humans are by nature social, complex, dynamic and gregarious beings. Hence, the social norms of the group to which they belong influence them to act in a determined social manner. One experience that is generally significant for the person is that of looking after the self and, on account of the gregariousness, this automatically applies the care of others during the lifespan. Self-care and care of the other is a continuous learning process that involves caring processes within the framework of the person’s wholeness: soma, mind and spirit. This involves autonomy in decision taking, maturity, self-respect, responsibility, humility, and self-esteem in the search for a better existence. Introspection and self-concept are two of the many keys that the human being has to take into account in developing favourable attitudes based on values like love, solidarity, self-esteem, respect, the conviction of the existence of a superior being that guides our paths, cheerfulness, inner peace as the secret of happiness and of the feeling of being at rest with ourselves. This leads to our living in harmony and happiness and , therefore, generates behaviours that protect our health and that of the other

Acciones protectoras de salud en el cuidar de si de pacientes en diálisis peritoneal

Caring for oneself has been considered as a fundamental part of human care, the studies carried out so far have allowed us to investigate, from a hermeneutical exercise, the ontological vision in which caring for oneself means knowing oneself, training oneself and surpassing oneself. To build care for oneself from the perspective of patients on peritoneal dialysis, the qualitative approach was chosen to give meaning to something that from the human experience has an essence. Under a phenomenological approach, using the Spiegelberg method which offers a systematic method to better understand the different approaches to the study of self-care. The informants were selected by people with Chronic Kidney Disease in renal replacement therapy of Peritoneal Dialysis, who freely from their subjectivity and perspectives provided the necessary information for self-interpretation of care, after obtaining informed consent. The social actors interviewed were 6 patients who attended their monthly consultation in the Renal clinic. In the matrix of analysis in a preliminary way it has been possible to reveal that among the attributes of taking care of if they are: the protective actions of health.El cuidar de si, se ha considerado como una parte fundamental del cuidado humano, los estudios hasta ahora realizados han permitido indagar desde un ejercicio hermenéutico, la visión ontológica en donde el cuidar de si representa conocerse, formarse y superarse así mismo.  Para construir el cuidar de si desde la perspectiva de los pacientes en diálisis peritoneal, se escogió el abordaje cualitativo para darle significado a algo que desde la experiencia humana posee una esencia. Bajo un enfoque fenomenológico, utilizando el método de Spiegelberg el cual ofrece un método sistemático para comprender mejor las distintas aproximaciones al estudio del cuidar de sí. La selección de los informantes fueron personas con Enfermedad Renal Crónica en tratamiento renal sustitutivo de Diálisis Peritoneal, quienes libremente desde su subjetividad y perspectivas aportaron la información necesaria para la interpretación que da de sí mismos sobre el cuidado, previa obtención del consentimiento informado. Los actores sociales entrevistados fueron seis pacientes que asistían a su consulta mensual en la clínica Renal. En la matriz de análisis de manera preliminar se ha podido develar que entre los atributos del cuidar de si están: las acciones protectoras de salud

Hacia un paradigma humanista en enfermería en la visión del enfermo terminal

La visión que debe tener el equipo de salud, en el que se encuentra la enfermera, hacia el enfermo terminal debe ir dirigida hacia el respeto a su dignidad como persona humana, por sus características de individualidad y complejidad que lo hacen responder de forma impredecible a las circunstancias de la vida. En el caso del enfermo terminal se hace necesario que la enfermera asuma una actitud madura, empática, manifestada a través de la compasión por el sufrimiento de este enfermo, ponerse en su lugar ante el temor a la muerte como un hecho desconocido del que se siente débil y vulnerable. El cuidado al enfermo terminal requiere que el equipo de salud y sus allegados lo traten hasta el final con respeto, amor y empatía, por lo tanto este personal requiere una formación sólida en ética para su actuación moral, lo que le permitirá identificar, analizar y reflexionar en forma adecuada, y decidir alternativas ante cualquier decisión en el cumplimiento de sus funciones. Es fundamental reflexionar sobre el cuidado humano que estamos ofreciendo al enfermo terminal cada uno de nosotros en los momentos actuales, ya que el cuidado como una condición humana debe constituir un imperativo moral en la atención del enfermo terminal. El personal que labora en ciencias de la salud debe aceptar que la finitud o terminalidad de la vida no es una desgracia, es una etapa irremediable del ser humano, y la dignidad humana debe estar presente hasta el último segundo de vida en este mundo que el creador nos permite. Es necesario, estar en concordancia con la tecnología, con la ciencia, pero sin perder la perspectiva de las otras personas, es decir la espiritualidad. La ciencia aplicada a beneficio del hombre e impregnada de sabiduría

Looking for an humanistic paradigm in infirmary about the terminal patient.

La visión que debe tener el equipo de salud, en el que se encuentra la enfermera, hacia el enfermo terminal debe ir dirigida hacia el respeto a su dignidad como persona humana, por sus características de individualidad y complejidad que lo hacen responder de forma impredecible a las circunstancias de la vida. En el caso del enfermo terminal se hace necesario que la enfermera asuma una actitud madura, empática, manifestada a través de la compasión por el sufrimiento de este enfermo, ponerse en su lugar ante el temor a la muerte como un hecho desconocido del que se siente débil y vulnerable. El cuidado al enfermo terminal requiere que el equipo de salud y sus allegados lo traten hasta el final con respeto, amor y empatía, por lo tanto este personal requiere una formación sólida en ética para su actuación moral, lo que le permitirá identificar, analizar y reflexionar en forma adecuada, y decidir alternativas ante cualquier decisión en el cumplimiento de sus funciones. Es fundamental reflexionar sobre el cuidado humano que estamos ofreciendo al enfermo terminal cada uno de nosotros en los momentos actuales, ya que el cuidado como una condición humana debe constituir un imperativo moral en la atención del enfermo terminal. El personal que labora en ciencias de la salud debe aceptar que la finitud o terminalidad de la vida no es una desgracia, es una etapa irremediable del ser humano, y la dignidad Enfermería Global Nº 7 Noviembre 2005 Página 2 humana debe estar presente hasta el último segundo de vida en este mundo que el creador nos permite. Es necesario, estar en concordancia con la tecnología, con la ciencia, pero sin perder la perspectiva de las otras personas, es decir la espiritualidad. La ciencia aplicada a beneficio del hombre e impregnada de sabiduría.ABSTRACT: The vision that should have the team of health among those that the nurse is toward the terminal sick person should go directed toward the respect to her dignity like human person, for her characteristics of individuality and complexity that make it respond from way impredecible to the circumstances of the life. In the case of the terminal sick person it becomes necessary that the nurse assumes a mature attitude, empática, manifested through the compassion by this sick person's suffering, to put on in her place in the face of the fear to the death like an unknown fact of which feels weak and vulnerable. The care to the terminal sick person requires that the team of health and its relatives treat him until the end with respect, love and empathy, therefore this personnel requires a solid formation in ethics for his moral performance, what will allow him to identify, to analyze and to meditate in appropriate form, and to decide alternative in the face of any decision in the execution of their functions. It is fundamental to meditate since on the human care that we are offering the terminal sick person each one of us in the current moments, the care as a human condition it should constitute a moral imperative in the terminal sick person's attention. The personnel that works in sciences of the health should accept that the finitud or terminalidad of the life are not a misfortune, it is the human being's hopeless stage, and the human dignity should be present until the last second of life in this world that the creator allows us. It is necessary, to be in agreement with the technology, with the science but without losing the perspective of other people, that is to say the spirituality. The science applied for the benefit of the man and impregnated of wisdom