Mujeres imaginadas : mujeres migrantes, mujeres exiliadas y sexualidades no normativas

Programa Oficial de Doctorado en HumanidadesPresidente: Isabel Carrera Suárez.- Secretario: Julio Enrique Checa Puerta.- Vocal: Rosa Pellicer Domíngue

Complejo industrial fronterizo, sexualidad y género

Me propongo revisar cómo el largo horizonte colonial de género y sexualidad –en el marco de las relaciones coloniales entre América Latina y España reactualizadas mediante la migración, el desplazamiento, el exilio y el destierro– hace parte del funcionamiento del Complejo Industrial Fronterizo. Elaboro este artículo a partir de un trabajo que se extiende por un período de diez años de reflexión e investigación etnográfica multisituada–en Bogotá, Cali, Medellín, Cartagena, Madrid y Barcelona– sobre migraciones, hecha desde una perspectiva interseccional. Mostraré cómo personas con sexualidades e identidades no hegemónicas llegan a hacer parte de la carne de la industria migratoria en medio de la operación de las «tramas transnacionales del cuidado» y en el contexto de la agenda internacional neocolonial «contra la ideología de género»

Interseccionalidad y políticas públicas LGBTI en Colombia: usos y desplazamientos de una noción crítica

Este artículo es una aproximación a las experiencias de formación de políticas públicas en Colombia que han hecho uso de la noción de interseccionalidad, específicamente, las políticas dirigidas a los sectores LGBTI en Bogotá, Valle del Cauca y Colombia. Planteamos un ejercicio analítico de estas experiencias de las que hemos sido partícipes, cada una de nosotras en distintos momentos, y que representan el reto de llevar propuestas de los movimientos sociales y la academia, en particular de los feminismos negros y de color, al escenario estatal. Nuestra participación en la formación de dichas políticas y, ahora, la escritura de este artículo nos permiten buscar porosidades y vínculos en y entre distintos escenarios: el estatal, el académico y los movimientos sociales.This article offers an approach to the experiences of public policy formation that have used the concept of intersectionality, in particular, those policies aimed at LGBTI people in Bogota, Valle del Cauca and Colombia in general. We propose an analytical exercise of these experiences, in which we have each participated at different times. These exercises have challenged us in terms of bringing proposals from social movements and academia—such as black feminism and feminisms of color, among other actors—to the realm of the state. Our participation in the formation of these policies, and in writing this article, let us seek strategies that allow for movements among different political arenas and discursive practices, illuminating porosities in and linkages among different scenarios: the state, academia and social movements.Este artigo é uma aproximação às experiências de formação de políticas públicas na Colômbia que têm feito uso da noção de interseccionalidade, especificamente, as políticas dirigidas aos setores LGBTI em Bogotá, Valle del Cauca e Colômbia. Propomos um exercício analítico dessas experiências das quais temos sido partícipes, cada uma de nós em diferentes momentos, e que representam o desafio de levar propostas dos movimentos sociais e da academia, em particular dos feminismos negros e de cor, ao cenário estatal. Nossa participação na formação dessas políticas e, agora, da construção deste artigo, nos permitem buscar porosidades e vínculos em e entre diferentes cenários: o estatal, o acadêmico e os movimentos sociais

Saberes, Culturas y Derechos Sexuales en Colombia

Este libro reúne artículos de gran pertinencia académica en el tema, ponencias y discusiones que realizaron distintos grupos de trabajo en el marco del seminario Hacia una Agenda sobre Sexualidad y Derechos Humanos en Colombia, realizado en Bogotá durante los días 18, 19 y 20 de marzo de 2004. Este texto acerca a un público más amplio el debate que vienen desarrollando en Colombia investigadores, militantes, responsables y ejecutores de políticas públicas en materia de sexualidad y de derechos sexuales y reproductivos. La divulgación de los trabajos presentados en este libro permitirá a los lectores identificar las líneas de debate que orientan la investigación, las políticas públicas, los programas de intervención social y el derecho en este ámbito. El texto presenta hallazgos en torno a estos temas, con el objetivo de construir un referente común sobre la sexualidad como una construcción sociocultural e histórica objeto de una regulación pública. Igualmente, pretende inscribir la sexualidad en el ámbito de la construcción de ciudadanía y de la reivindicación de los derechos humanos

Etnografía, acción feminista y cuidado: una reflexión personal mínima

In this article, I propose a personal reflection on how it is possible to undertake collaborative, feminist-based ethnography regarding the transnationalized care regime. This reflection is based on multi-sited ethnography I have carried out since 2007 with care workers, domestic and transnational migrants, displaced and exiled individuals who self-identify as cis and transgender women, lesbian and heterosexual women, and trans men. Methodology: I will undertake a reflection on the political, corporal, sensorial, and emotional implications of a collaborative research and action agenda, both for me as a researcher and for those individuals who have worked with me to construct a collective narrative regarding their working, employment, and living conditions as migrants, displaced people, and the exiled. Multi-sited ethnography and collaborative research imply particularities in terms of the boy, care, and the emotions in physical and symbolic displacement and the political relationships with these individuals, who are subjects with agency with respect to advocacy within the context of transnational care schemes. However, such research must avoiding ignoring the vast power disparities in the relationships that ethnography and research involve. Conclusions: To conclude, I will demonstrate how undertaking multi-sited feminist, transdisciplinary ethnographic research is always a paradoxical, incomplete, and partial exercise under constant negotiation. For this type of exercise, the postulates of feminist epistemology are useful, provided they are grounded in the local historical and political context. Originality: I hope, with this initial reflection, to contribute to a limited discussion on multi-sited ethnography based in feminism and care.Neste artigo proponho uma reflexão pessoal a partir da experiência de etnografia multisituada realizada de 2007 até o presente. Nela, trabalhei com trabalhadoras e trabalhadores do cuidado, pessoas migrantes (internas e multinacionais), deslocadas, desterradas e exiladas (que se autoreconhecem como mulheres, pessoas trans, lesbianas, heterossexuais ou como homens trans ou transsexuais). Além do mais, proponho revisar como é possível fazer etnografia colaborativa em chave feminista sobre um regime de cuidado transnacionalizado. Metodologia: Farei uma reflexão sobre os envolvimentos políticos, corporais, sensoriais e emocionais em uma agenda de pesquisa e ação colaborativa, tanto para mim como investigadora, como para as pessoas que me ajudaram a construir um relato coletivo sobre suas condições de trabalho, emprego e vida na migração, na deslocação, no desterro ou no exílio. A etnografia multisituada e a pesquisa colaborativa implicam particularidades em termos corporais, de cuidado e emocionais nas deslocações físicas e simbólicas e em relação política com estas pessoas, sujeitos com agência e pares nas reivindicações e em um palco de tramas multinacionais do cuidado - sem que com isso se deixe de reconhecer os profundos desequilíbrios na relação de poder que existe entre pesquisadoras e sujeitos de pesquisa na etnografia. Conclusões: Mostrarei que fazer uma etnografia multisituada feminista e transdisciplinar é um exercício sempre paradoxal, inacabado, parcial e em constante negociação para o qual os postulados das epistemologias feministas resultam úteis, desde que lhes localize em termos históricos e políticos. Originalidade: Espero com esta reflexão inicial contribuir a uma discussão escassa sobre a etnografia multisituada desde uma perspectiva feminista e do cuidado.En este artículo propongo una reflexión personal a partir de la experiencia de etnografía multisituada llevada a cabo desde 2007 hasta el presente. En ella he trabajado con trabajadoras y trabajadores del cuidado, personas migrantes (internas y transnacionales), desplazadas, desterradas y exiliadas (quienes se autorreconocen como mujeres, personas trans, lesbianas, heterosexuales o como hombres trans o transexuales). Además, propongo revisar cómo es posible hacer etnografía colaborativa en clave feminista sobre un régimen de cuidado transnacionalizado. Metodología: Haré una reflexión sobre las implicaciones políticas, corporales, sensoriales y emocionales en una agenda de investigación y acción colaborativa, tanto para mí como investigadora, como para las personas que me han ayudado a construir un relato colectivo sobre sus condiciones de trabajo, empleo y vida en la migración, el desplazamiento, el destierro o el exilio. La etnografía multisituada y la investigación colaborativa implican particularidades en términos corporales, de cuidado y emocionales en los desplazamientos físicos y simbólicos y en la relación política con estas personas, sujetos con agencia y pares en las reivindicaciones y en un escenario de tramas transnacionales del cuidado -sin que con ello se deje de reconocer los profundos desbalances en la relación de poder que existe entre investigadoras y sujetos de investigación en la etnografía-. Conclusiones: Mostraré cómo hacer una etnografía multisituada feminista y transdisciplinar es siempre un ejercicio paradójico, inacabado, parcial y en constante negociación para lo cual los postulados de las epistemologías feministas resultan útiles, siempre y cuando se les localice en términos históricos y políticos. Originalidad: Espero con esta reflexión inicial contribuir a una discusión escasa sobre la etnografía multisituada desde una perspectiva feminista y del cuidado

Del pecatum mutum al orgullo de ser lesbiana: Grupo Triángulo Negro de Bogotá (1996 - 1999)

Esta monografía estudia la construcción del sujeto lésbico a través de una serie de genealogías —como metodología propuesta por Michel Foucault— que muestran los desarrollos históricos de la categorización en Occidente alrededor del término lesbiana, comparativamente con otros como homosexual, gay, berdache entre otros, para luego seguir con la construcción de categorías reivindicativas ligadas a los movimientos y producción de discursos gay, lésbico y queer tanto en el mundo como en América Latina y, especialmente, en Colombia. En está revisión de capas históricas, las ausencias o los silencios se convierten en índices o informantes importantísimos del proceso de construcción de sujeto. Luego de hacer esta revisión diacrónica, la monografía se centra en las narraciones de cinco mujeres, del grupo Triángulo Negro, alrededor de las cuales se construyen dos más de las genealogías constitutivas del texto: por una lado, la que da cuenta del sujeto sexuado durante la niñez y la adolescencia; y por otro lado, la genealogía del proceso de consolidación de la identidad lésbica y el fortalecimiento de la resistencia de estas mujeres mediante procesos de autorreconocimiento, autonombramiento, entre otros, fuertemente ligados con la propuesta de Triángulo Negro como forma de construcción de un sujeto lésbico colectivo, que en este trabajo se ha denominado la construcción del “un nosotras”. Este proceso se revisa en la última genealogía a través de la construcción colectiva de la historia del grupo desde su fundación en 1996 hasta 1999, fecha en que concluye el trabajo de campo. Esta monografía cuenta con una aproximación cualitativa y cuantitativa, por lo tanto, incluye extractos de entrevistas con enfoque biográfico y focales, así como los resultados de una encuesta aplicada a dieciséis (16) mujeres del grupo Triángulo Negro.Abstract: This research discusses the construction process of the lesbian entity through some genealogies proposed by Michel Foucault’s methodology. This research shows the historic development of the western classification of ‘lesbian’ and compares it with other concepts such as homosexual, gay, and berdache. It analyses the claims and how they are linked to gay, lesbian and queer discourses in the world, but especially in Latin America and Colombia. This analysis is essential to understand the fact that absence or silence contribute to the construction of this lesbian entity. This research also examines the stories narrated by five women who belong to the group Triángulo Negro. Based on these stories two new genealogies are built: first, the genealogy of sexual construction during childhood and adolescence; and second, lesbian identity consolidation and the empowered resistance of these women through their self-recognition and self-naming. These two new genealogies are linked to the Triángulo Negro’s proposal on building a collective lesbian entity, which in this study will be called “un nosotras”. This process is revised in the last genealogy of collective construction of the Triángulo Negro’s history from 1996 to 1999. Finally, this research examines some extracts of the interviews and the survey, which was applied to 16 women from the group Triángulo Negro, from a qualitative and quantitative perspective.Pregrad

Deslocação e borderland: Olhar obliquo desde o feminismo descolonial ao entretecido migração, regímen heterossexual, (pós)colonialidade e globalização

Este artículo, es producto de mi investigación de tesina para optar por el título de Magistra en Género y Enticidad de la Universidad de Utrecht, que implicó hacer investigación acción participación y construir entrevistas con enfoque biográfico, analizando la manera en que las lesbianas latinoamericanas o mujeres que han vivido experiencias homoeróticas están situadas a lo largo de sus trayectorias de vida a) dentro de las redes de poder que operan tanto en sus países de origen como en España (biopolítica), así como en una serie de complejas relaciones globales (geopolítica), b) dentro de determinados colectivos (micropolítica) y c), en sus relaciones personales o de pareja (micropolítica). Me propuse con esta investigación poner en juego una mirada heterárquica e interseccional.This article is the result of my research thesis to qualify for the title of Master in Gender and Ethnicityfrom the University of Utrecht, which entailed doing research, action, participation, and buildinginterviews with a biographical approach, analyzing the way in which Latin American lesbian or womenwho have lived homoerotic experiences are situated along their paths of life: a) within the networksof power that operate both in their countries of origin and in Spain (biopolitics), as well as in a seriesof complex global relations ( geopolitics); b) within certain collectives (micropolitics) and; c) in theirpersonal or couple relationships (micropolitics). I set out in this research to employ a heterarchicaland intersectional look.Este artigo é produto da minha tesina para obter o título de Mestra em Gênero e Enticidade daUniversidade de Utrecht, que envolveu fazer pesquisa-ação-participação e construir entrevistas comenfoque biográfico, analisando a maneira em que as lésbicas latino-americanas ou mulheres que têmvivido experiências homoeróticas estão situadas ao longo das suas trajetórias de vida: a) no âmbitodas redes de poder que operam tanto nos seus países de origem como na Espanha (biopolítica), assimcomo em uma série de complexas relações globais (geopolítica); b) dentro de determinados coletivos(micropolítica) e; c) nas relações pessoais ou de casal (micropolítica). Propus-me nesta pesquisacolocar em jogo um olhar heterárquico e interseccional

Dislocación y borderland: Una mirada oblicua desde el feminismo descolonial al entramado migración, régimen heterosexual, (pos) colonialidad y globalización

Este artículo es producto de mi investigación de tesina para optar por el título de Maestra en Género y Enticidad de la Universidad de Utrecht, que implicó hacer investigación, acción, participación y construir entrevistas con enfoque biográfico, analizando la manera en que las lesbianas latinoamericanas o mujeres que han vivido experiencias homoeróticas 4 están situadas a lo largo de sus trayectorias de vida: a) dentro de las redes de poder que operan tanto en sus países de origen como en España (biopolítica), así como en una serie de complejas relaciones globales (geopolítica); b) dentro de determinados colectivos (micropolítica) y; c) en sus relaciones personales o de pareja (micropolítica). Me propuse con esta investigación poner en juego una mirada heterárquica e interseccional

Deslocação e borderland: Olhar obliquo desde o feminismo descolonial ao entretecido migração, regímen heterossexual, (pós)colonialidade e globalização

Este artículo, es producto de mi investigación de tesina para optar por el título de Magistra en Género y Enticidad de la Universidad de Utrecht, que implicó hacer investigación acción participación y construir entrevistas con enfoque biográfico, analizando la manera en que las lesbianas latinoamericanas o mujeres que han vivido experiencias homoeróticas están situadas a lo largo de sus trayectorias de vida a) dentro de las redes de poder que operan tanto en sus países de origen como en España (biopolítica), así como en una serie de complejas relaciones globales (geopolítica), b) dentro de determinados colectivos (micropolítica) y c), en sus relaciones personales o de pareja (micropolítica). Me propuse con esta investigación poner en juego una mirada heterárquica e interseccional.This article is the result of my research thesis to qualify for the title of Master in Gender and Ethnicityfrom the University of Utrecht, which entailed doing research, action, participation, and buildinginterviews with a biographical approach, analyzing the way in which Latin American lesbian or womenwho have lived homoerotic experiences are situated along their paths of life: a) within the networksof power that operate both in their countries of origin and in Spain (biopolitics), as well as in a seriesof complex global relations ( geopolitics); b) within certain collectives (micropolitics) and; c) in theirpersonal or couple relationships (micropolitics). I set out in this research to employ a heterarchicaland intersectional look.Este artigo é produto da minha tesina para obter o título de Mestra em Gênero e Enticidade daUniversidade de Utrecht, que envolveu fazer pesquisa-ação-participação e construir entrevistas comenfoque biográfico, analisando a maneira em que as lésbicas latino-americanas ou mulheres que têmvivido experiências homoeróticas estão situadas ao longo das suas trajetórias de vida: a) no âmbitodas redes de poder que operam tanto nos seus países de origem como na Espanha (biopolítica), assimcomo em uma série de complexas relações globais (geopolítica); b) dentro de determinados coletivos(micropolítica) e; c) nas relações pessoais ou de casal (micropolítica). Propus-me nesta pesquisacolocar em jogo um olhar heterárquico e interseccional

Cómo hacer necropolíticas en casa: Ideología de género y acuerdos de paz en Colombia

Resumen Este artículo propone el análisis de un acervo de discursos audiovisuales y escritos difundidos por sectores que fomentaron la votación por el “no” en el plebiscito por la paz, realizado el 2 de octubre de 2016 en Colombia, así como de discursos que produjeron agentes institucionales en el marco del debate en torno a la llamada “ideología de género”. Seguiré las propuestas metodológicas de Van Dijk, Lazar y de Kress y Van Leeuwen para lograr una aproximación desde el análisis crítico multimodal del discurso en clave feminista. El análisis muestra la capacidad performativa de discursos dirigidos al nivel micropolítico y biopolítico, pero con efectos materiales sobre las políticas macro de la vida y la muerte