On two modalities of our secularity : anthropology's immanent frames

How have anthropologists related to extraordinary or supernatural phenomena (the transcendent) in disciplinary definitions of religion and in the practice of social analysis? This text argues that the discipline’s engagement with alterities that dispute our ontological secular conceptions makes evident its form of knowledge production. The central claim is that anthropology’s secularity is not fixed and should be discussed as part of a historical process. I propose to analyse two modalities of secularity, which I term ‘extinction’ and ‘captivity’. A second claim is that despite their differences, both modalities (re)produce to its academic and Euro-American audience anthropology’s own secularity as a natural human condition. A third claim is that by recognising the characteristics of our discipline’s secularity we may start to speak of a plurality of secular ontologies as a way to register the multiplicity of ‘worldliness’ that traditions and individuals may assume or call for

O tempo da crítica

O presente comentário ao texto de Saba Mahmood visa trazer para a discussão a proposta teórica da autora (e também de Talal Asad) que dá sustentação para a formulação da crítica antropológica. Para tanto, tratarei sua abordagem antropológica da secularidade a partir de dois pares de conceitos: tradição e sensibilidade, e tradução e impasse/incomensurabilidade. Terminarei apontando como a proposta teórica de Mahmood (em sua formulação crítica) está em linha de continuidade com a tradição antropológica, e que a sua contemporaneidade deve-se a tensionar as sensibilidade atuais.This commentary to Saba Mahmood’s text aims to discuss how the author’s (and Talal Asad’s) theoretical position offer a basis for a properly anthropological critique. To accomplish this goal I highlight the two pair of concepts used in analysing secularity: tradition and sensibility, and translation and incommensurability/impasse. The conclusion will suggest that Mahmood’s theoretical proposal (in its critical aspect) is both a continuity of anthropological tradition and an innovation of it, this last aspect due to the tensions provoked in current sensibilities

Apresentação

Resumo não disponíve

Antropologia da criança

COHN, Clarice. Antropologia da criançaÉ freqüente lermos, na literatura antropológica, textos que não informam a idade dos nativos. As pesquisas (em geral) são feitas com adultos, o que pode ser interpretado como conseqüência da importância que nossa sociedade confere a esta faixa etária, em detrimento de outros períodos – a velhice e a infância – como locus de produção de significados e reflexões acerca da vida social. Tornado claro desde o início pela autora, o debate sobre uma Antropologia da criança trata de uma revisão de conceitos fundamentais que, originando-se na década de 1960, estende-se às teorias contemporâneas, articulando uma revisão da noção de pessoa e da criação de uma antropologia da cognição. É frente a este complexo debate que opto por situar a importante contribuição que este pequeno livro (como de praxe da coleção, 60 páginas) apresenta