Le Pouvoir, l’État et le sujet dans le monde actuel

Ce texte a pour but d’analyser les relations qu’entretiennent l’individu et l’État avec le pouvoir. Dans l’introduction, l’auteur explique les raisons personnelles pour lesquelles le problème du pouvoir l’a toujours passionné. Il se penche ensuite sur le rôle du sujet : est-il en train de mourir ou est-il bien vivant ? Après une période où le sujet avait disparu des écrits des philosophes et des sociologues, il fait un retour en force. Toutefois, on peut se demander si tout un chacun a la volonté d’être un homme debout allant vers l’autonomie ou si une grande majorité des individus n’opte pas au contraire pour le conformisme. Les deux positions sont examinées et amènent à conclure qu’il n’y a pas de différences d’essence entre les premiers et les seconds. Seules les circonstances extrêmes permettent de savoir si quelqu’un peut résister ou préfère se soumettre. De plus, on se rend compte que tout individu, même celui qui paraît le plus intégré et le plus passif, a des possibilités d’exprimer sa puissance d’agir.Quant à l’État, il n’est pas devenu « modeste » et l’auxiliaire passif des grandes firmes multinationales qui confisqueraient le pouvoir réel, suivant une thèse qui a eu une grande diffusion il y a 10 ans. Malgré ou à cause même de ses faiblesses, l’État-nation continue à être l’acteur principal de la scène mondiale. L’auteur pense que nous sommes en présence d’une volonté de renforcer l’identité nationale, d’où un renouveau des nationalismes. Que peut faire le sujet, dans ces conditions ? Peu de chose, sauf s’il participe à un mouvement collectif. Néanmoins, s’il ne veut pas disparaître, il doit, comme le disait Spinoza, « persévérer dans son être ».This text aims to analyze the relations to power entertained both by the individual and the state. By way of introduction, the author explains the personal reasons why the problem of power has always fascinated him. He continues then to the role of the subject: is it on the wane or still very much alive? After a period during which the subject had disappeared from the writings of philosophers and sociologists, it is returning in full force. However, one can justifiably wonder whether each and every person possesses the will to stand up and move towards autonomy, or whether, on the contrary, a large majority of individuals willingly chooses conformism. The study of both positions leads to the conclusion that the two groups are not essentially different, and that only extreme circumstances can reveal whether one is apt to resist or would rather submit. Moreover, one realizes that any individual, even the one that seems the most passive and integrated, has opportunities to express his capacity for action.As for the state, it has not, following the thesis broadly disseminated in the last 10 years, become the «modest» and passive auxiliary of great multinational corporations that have appropriated the real power. Despite its weaknesses, or even because of them, the nation-state is still the main actor on the world scene. The author thinks that we are witnessing a determination to strengthen national identities — whence the resurgence of nationalism. In such conditions, what is the subject to do? Very little, unless he takes part in a collective movement. Nevertheless, if he does not wish to disappear, he must, as Spinoza said, ‘persevere in his being.’Este texto tiene por objeto analizar las relaciones que mantienen el individuo y el Estado con el poder. En la introducción, el autor explica las razones personales por las cuales el problema del poder siempre lo ha apasionado. Examina a continuación el papel del sujeto : está muriendo o está bien vivo. Después de un período en que el individuo había desaparecido de los escritos de los filósofos y sociólogos, regresa con fuerza. No obstante puede preguntarse si, cada uno tiene la voluntad de ser un hombre de pie que va hacia la autonomía o si una gran mayoría de los individuos no opta al contrario por el conformismo. Las dos posiciones se examinan y llevan a concluir que no hay diferencias de fondo entre los primeros y los segundos. Sólo las circunstancias extremas permiten saber si alguien puede resistir o prefiere someterse. Además se da cuenta de que todo individuo, incluso aquel que parece más integrado y más pasivo, tiene posibilidades de expresar su potencial de actuar.En cuanto al Estado, se volvió ‘modesto’ y auxiliar pasivo de las grandes empresas multinacionales que confiscarían el poder real, según una tesis que ha tenido una gran difusión desde hace 10 años. A pesar o a causa incluso de sus debilidades, el Estado-nación sigue siendo el protagonista principal de la escena mundial. El autor piensa que estamos en presencia de una voluntad de reforzar la identidad nacional de ahí un renacimiento de los nacionalismos. ¿Qué puede hacer el individuo, en estas condiciones ? Pocas cosas, salvo si participa en un movimiento colectivo. Sin embargo, si no quiere desaparecer, debe, como lo decía Spinoza ‘perseverar en su ser’

La disparition progressive et programmée de la gestion des passions politiques

In this article, we contextualize the theme of political passions in the field of Sociology, noting that they are currently undergoing a period of appeasement. First, because society has been overtaken by the fad of “political correctness”. Secondly, because emotions have been diverted elsewhere, that is, to social networks, whose verbal violence aims, consciously or not, to provoke another type of passion, of the sort that attempts to destroy specific individuals and communities

Vie psychique et organisation

La direction par l'affectif, la gestion de la passion sont à ordre du jour dans les organisations qui ne veulent plus être perçues comme étant uniquement des systèmes de production ou des systèmes sociaux. Je désirerais montrer, qu'en fait, les organisations ont constamment pris en compte la vie psychique et l'imaginaire des sujets dans la mesure où elles ont proposé, à ceux-ci, une représentation d'ellesmêmes (un imaginaire social), qu'ils devaient, peu ou prou, intérioriser s'ils voulaient demeurer des membres de l'organisation. Je ne traiterai pas (bien que cela puisse présenter un certain intérêt) du temps où l'organisation n'était pas envisagée comme une réalité singulière mais comme le simple prolongement de la personnalité de l'entrepreneur

Counterpoint: work as the essence of man? What is work about?

In this article, the author wonders whether work is the essence of man. His answer is negative. Many other attributes such as language, leisure, religion, war are parts of the mankind essence. However, work occupies an important place in the human life in our modern societies. Now, what is work about? The author tries to give an answer to this question and proposes the conditions which should be respected if one wants that work does not continue to be the most obvious sign of human alienation.Neste texto, o autor se pergunta se o trabalho é a essência do homem. A resposta é negativa. Muitos outros atributos, como a linguagem, o lazer, a religião, a guerra... entram na constituição do humano. No entanto, em nossas sociedades modernas, o trabalho ocupou um grande espaço na vida do homem. Ora, o que é o trabalho? O autor tenta dar uma resposta a essa questão e evoca as condições que devem ser respeitadas para que o trabalho não continue sendo o signo mais evidente da alienação humana

MATAR SEM REMORSO: REFLEXÕES SOBRE OS ASSASSINATOS COLETIVOS

A partir de uma perspectiva disciplinar, procuro realizar algumas reflexões sobre os principais fatores que conduzem ou motivam os assassinatos coletivos, sejam eles físicos ou psíquicos. Com elas, procuro colocar em evidência que, no imaginário social contemporâneo, a sociedade se encontra cindida entre vítimas e algozes, o que é favorecido sobretudo pela razão instrumental. Abstract From a disciplinary point of view, some reflections are made over the main factors which lead to or motivate mass murders, be them physical or psychical. From these reflections, one seeks to emphasize that in contemporary social thought society is divided into victims and persecutors, favored particularly by instrumental reason

Les enjeux éthiques dans les organisations modernes

Le retour des préoccupations éthiques traduit le malaise profond de nos sociétés, malaise consécutif au triomphe de la rationalité instrumentale qui a tendance à faire des êtres humains des objets manipulables. Cette perversion de la rationalité s'exprime particulièrement dans les entreprises. Pourtant, de nos jours, celles-ci essayent d'intégrer un souci éthique dans leur fonctionnement. On peut constater que, ce faisant, elles ont pour but, le plus souvent, de développer un consensus profond autour des idéaux dont elles se réclament, aussi bien de la part de leurs membres que de l'ensemble du corps social. Aussi doit-on se demander quels sont les véritables enjeux éthiques auxquels sont confrontées les organisations modernes. Dans ce but sont passées en revue les éthiques de la conviction, de la responsabilité et de la discussion. Une quatrième forme d'éthique, l'éthique de la finitude, est envisagée. Les organisations peuvent-elles lui faire une place? La question mérite, en tout cas, d'être posée.The reappearance of ethical concerns reflects the profound disquiet in our societies in the wake of the triumph of instrumental rationality, with its tendency of making human beings into maniputatable objects. This perversion of rationality finds its expression particularly in companies, in spite of the fact that they are attempting to integrate a concern for ethics into their functioning at this time. It can be observed that, in doing this, their goal is most frequently to develop a strong consensus around the ideals from which they take their inspiration, both from their members and from the social body as a whole. We must ask what are the real ethical issues that confront modern organizations. To this end, the ethics of conviction, of responsibility and of discussion are reviewed here. A fourth form of ethics, the ethics of finitude are considered. Can organizations make a place for this form of ethics? The question is in any case worth asking.La vuelta de las preocupaciones éticas traduce el profundo malestar de nuestras sociedades consecutivo al triunfo de la racionalidad instrumental quien tiende a hacer de los seres humanos objetos manipulables. Esta perversión de la racionalidad se expresa particularmente dentro de las empresas. A pesar de que éstas tratan, actualmente, de integrar la preocupación ética dentro de su funcionamiento. Se puede constatar que, haciendo esto, tienen como objetivo, la mayor parte de las veces, desarrollar un fuerte concenso alrededor de ideales que ellas consideran propios, de parte de sus miembros así como del conjunto del cuerpo social. Debemos también preguntarnos cuales son los verdaderos problemas éticos a los cuales se ven confrontadas las organizaciones modernas. Con este objeto se revisan las éticas de la convicción, de la responsabilidad y de la discusión. Se prevée una cuarta forma de ética, la ética de lo terminado. ¿ Las organizaciones pueden nacerle un lugar?. Es una pregunta que merece, en todo caso, de ser formulada

L'autre, semblable ou ennemi ?

Eugène Enriquez, The Other — Similar to Us, or an Enemy ? Everyone perceives the other within him or herself. Symbolically, each of us is part of a chain linked to a collection of institutions in relation to which a debt is owed. For example, some citizens are more privileged than others and thereby perceive them as threatening. From this perspective, the fear aroused by foreigners is even more understandable. It is possible that contemporary societies evoke the image of the threatening foreigner in order to raise such fears.Enriquez Eugène. L'autre, semblable ou ennemi ?. In: L'Homme et la société, N. 138, 2000. « Psy et société ». pp. 63-81

L'effacement de la déférence dans les sociétés démocratiques

Enriquez Eugène. L'effacement de la déférence dans les sociétés démocratiques. In: Communications, 69, 2000. La déférence, sous la direction de Claudine Haroche. pp. 191-200

Variables sociales, personnalité et attitudes

Enriquez Eugène. Variables sociales, personnalité et attitudes . In: Bulletin de psychologie, tome 9 n°1, 1955. pp. 48-50

Désir de soumission ou abandon de souveraineté ?

Enriquez Eugène. Désir de soumission ou abandon de souveraineté ?. In: Bulletin de psychologie, tome 55 n°459, 2002. Charisme et démocratie. pp. 241-245