Systematic Theology: Perspectives from Liberation Theology

New Yorkxiii, 302 p.; 23 c

Síntesis de los hechos semanales (21-28 de junio, 1980)

A continuación presentamos una breve exposición de los hechos del 26 de junio de 1980, cuando el ejército salvadoreño ingresó violentamente al campus de la Universidad de El Salvador., vistos desde la óptica de una de las mentes más lúcidas de la época: el filósofo jesuita Ignacio Ellacuría. Como se leerá más adelante, el tono de los escritos de Ellacuría era conciliador, pero instaba al gobierno a detener la represión contra la población, y sobre todo a respetar el recinto universitario

The subject of history

URL del artículo en la web de la Revista: https://www.upo.es/revistas/index.php/ripp/article/view/1518En marzo-junio de 1978, Ignacio Ellacurrìa imparte un curso monográfico sobre Ernst Bloch, en la UCA de San Salvador. El mismo año, en los meses de agosto a noviembre, tiene lugar un seminario multidisciplinar: "El sujeto de la historia". Se publica aquí la introducción y la primera parte. En la introducciòn se aborda el sentido de la pregunta, puesto que la respuesta a la cuestión es decisiva para la orientación de la praxis hiatórica o política. La pregunta se amplía en dos vertientes: el carácter estructural de la historia y el carácter subjetivo de la hiatoria. En la parte primera se aborda el carácter estructural de la historia: características generales, relación estructura-sujetividad (planos estructurales y actores); el problema de las fuerzas históricas y del determinismo histórico (con un especial excurso sobre las fuerzas económicas), conclusiones provisionales (sobre el proceso histórico, las sub-estructuras del proceso, la realidad de los sub-sistemas y el reconocimiento de un proceso estructural, así como de los condicionantes de la esfera económica). Quedan para otra ocasión la segunda parte: la subjetividad estructural, y la tercera parte: sujeto histórico y sujeto de la historia. La tesis con la que concluye Ellacurría es la siguiente: "Es la humanidad entera la que debe llegar a constituirse en sujeto de su propia historia"In March-June 1978, Ignacio Ellacurría taught a monographic course on Ernst Bloch in San Salvador¿s UCA. From August to November 1978, a multidisciplinary seminar under the title "The Subject of History" was also held. The introduction and first part of that semianr is published now for the time. Being the answer to the question essential for the political or historical praxis¿orientation, its sense is tacked with in the introduction. The question opens up itself in tow directions. History¿s structural character and History¿s subjective character. In the first part, the structural character of History is analysed: its general features, the relation between structure and subjectivity (structural dimensions and cators); the problem of historical forces and historical determinism ( with special excursus devoted to economic forces), provisional conclusions (on the historical process, the sub-structures of the process, the reality of the sub-systems and the recognition of an structural process along the conditioning factors of the economic sphere). The second part (dealing with the structural subjetivity) and the one (consacrated to the historical subject and the subject of history) are left for another occasion. Ellacurría¿s final tesis is that "the entire mankind should constitute itself as the subject of its own history".Universidad Pablo de Olavid

El sujeto de la historia

En marzo-junio de 1978, Ignacio Ellacurrìa imparte un curso monográfico sobre Ernst Bloch, en la UCA de San Salvador. El mismo año, en los meses de agosto a noviembre, tiene lugar un seminario multidisciplinar: "El sujeto de la historia". Se publica aquí la introducción y la primera parte. En la introducciòn se aborda el sentido de la pregunta, puesto que la respuesta a la cuestión es decisiva para la orientación de la praxis hiatórica o política. La pregunta se amplía en dos vertientes: el carácter estructural de la historia y el carácter subjetivo de la hiatoria. En la parte primera se aborda el carácter estructural de la historia: características generales, relación estructura-sujetividad (planos estructurales y actores); el problema de las fuerzas históricas y del determinismo histórico (con un especial excurso sobre las fuerzas económicas), conclusiones provisionales (sobre el proceso histórico, las sub-estructuras del proceso, la realidad de los sub-sistemas y el reconocimiento de un proceso estructural, así como de los condicionantes de la esfera económica). Quedan para otra ocasión la segunda parte: la subjetividad estructural, y la tercera parte: sujeto histórico y sujeto de la historia. La tesis con la que concluye Ellacurría es la siguiente: "Es la humanidad entera la que debe llegar a constituirse en sujeto de su propia historia"--------------------------------------------------------------------------In March-June 1978, Ignacio Ellacurría taught a monographic course on Ernst Bloch in San Salvador´s UCA. From August to November 1978, a multidisciplinary seminar under the title "The Subject of History" was also held. The introduction and first part of that semianr is published now for the time. Being the answer to the question essential for the political or historical praxis´orientation, its sense is tacked with in the introduction. The question opens up itself in tow directions. History´s structural character and History´s subjective character. In the first part, the structural character of History is analysed: its general features, the relation between structure and subjectivity (structural dimensions and cators); the problem of historical forces and historical determinism ( with special excursus devoted to economic forces), provisional conclusions (on the historical process, the sub-structures of the process, the reality of the sub-systems and the recognition of an structural process along the conditioning factors of the economic sphere). The second part (dealing with the structural subjetivity) and the one (consacrated to the historical subject and the subject of history) are left for another occasion. Ellacurría´s final tesis is that "the entire mankind should constitute itself as the subject of its own history"

Adverse drug reactions to the three doses of the severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-COV-2) mRNA-1273 vaccine in a cohort of cancer patients under active treatment of a tertiary hospital in Madrid, Spain [version 2; peer review: 2 approved]

Background: Severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2) vaccines efficacy and safety have been tested in phase 3 studies in which cancer patients were not included or were underrepresented. Methods: The objective of this study is to evaluate the safety profile of the mRNA-1273 vaccine across cancer patients and its relationship to patients’ demographics. We selected from our records all 18-years or older solid cancer patients under active treatment vaccinated with the complete three-dose schedule mRNA-1273 vaccine whose adverse drug reactions (ADRs)  after each dose were recorded. Medical records were reviewed retrospectively to collect data between April 19, 2021, and December 31, 2021. Patients with documented previous infection by SARS-Cov-2 were excluded. Results: A total of 93 patients met the inclusion criteria. Local ADRs were reported more frequently after the first and second dose than after the third (41.9%, 43% and 31.1% of the patients respectively), while systemic ADRs followed the opposite pattern (16.1%, 34.4% and 52.6% of the patients respectively). We found a statistically significant association between sex and systemic adverse reactions after the third dose, p < 0.001 and between systemic adverse reactions after the second dose and systemic adverse reactions after the third dose, p = 0.001 A significant linear trend, p = 0.012, with a higher Eastern Cooperative Oncology Group (ECOG) score associated with a lower proportion of patients suffering from systemic side effects was found. Women had 5.79 times higher odds to exhibit systemic ADRs after the third dose (p=0.01) compared to males. Increasing age was associated with a decreased likelihood of exhibiting ADRs (p=0.016). Conclusion: The mRNA-1273 vaccine shows a tolerable safety profile. The likelihood of ADRs appears to be associated with gender and age. Its association with ECOG scores is less evident. Further studies are needed to elucidate this data in cancer patients

Impact of mediterranean diet promotion on environmental sustainability: a longitudinal analysis

[EN]This article aims to estimate the differences in environmental impact (greenhouse gas [GHG] emissions, land use, energy used, acidification and potential eutrophication) after one year of promoting a Mediterranean diet (MD). Methods Baseline and 1-year follow-up data from 5800 participants in the PREDIMED-Plus study were used. Each participant's food intake was estimated using validated semi-quantitative food frequency questionnaires, and the adherence to MD using the Dietary Score. The influence of diet on environmental impact was assessed through the EAT-Lancet Commission tables. The influence of diet on environmental impact was assessed through the EAT-Lancet Commission tables. The association between MD adherence and its environmental impact was calculated using adjusted multivariate linear regression models.SIPublicación en abierto financiada por el Consorcio de Bibliotecas Universitarias de Castilla y León (BUCLE), con cargo al Programa Operativo 2014ES16RFOP009 FEDER 2014-2020 DE CASTILLA Y LEÓN, Actuación:20007-CL - Apoyo Consorcio BUCL

Discernir “el signo” de los tiempos

Nuestro tiempo está lleno de signos a través de los cuales se hace presente el Dios que salva la historia. El problema está en discernirlos, en llegar a saber que dice Dios a través de ellos y como debemos responder los hombres a esa voluntad de Dios apuntada a través de signos. Porque a esos signos nos referimos, cuando hablamos de signos de los tiempos. Son signos temporales, histéricos, de modo que a través de ellos, a través de su opaca transparencia, se nos hace presente el Dios histórico, el Dios que es más Dios de vivos que de muertos, más de las personas que de las cosas, más del acontecer histórico que del curso natural. Los muertos, las cosas y la naturaleza apenas tienen novedad o su novedad es en definitiva una novedad lenta y fija, predeterminada. Constituyen, si se quiere, un signo permanente, un signo natural, pero no un signo de los tiempos. Es en las cosas que pasan, es en la historia donde el Dios de los vivos y el Dios de lo nuevo se hace presente como Señor que quiere ser de la historia

Monseñor Romero, un enviado de Dios para salvar a su pueblo

El Padre Ellacuría nos recuerda con emoción la figura mártir del Arzobispo Romero, auténtico regalo de Dios al pueblo de El Salvador y Centroamérica para su liberación

Discurso de Ignacio Ellacuría. Al recibir el Premio Internacional Alfonso Comín, 1989, a la Universidad Centroamericana de San Salvador, José Simeón Cañas y a su Rector

Como un pequeño homenaje al martirio de Ignacio Ellacuria, nuestros otros cinco amigos y compañeros asesinados el 16 de noviembre de 1989 junto con Elba y Celina Ramos en la Universidad Centroamericana de El Salvador, publicamos este discurso que pronunció Ignacio Ellacuria al recibir el premio Alfonso Comín unos días antes de su martirio. Este ha sido su testamento. Su utopía y su canto del cisne, la civilización del trabajo, que hoy tiene cada vez más vigencia ante las recurrentes crisis del capitalismo. Su testimonio como cristiano académico y presbítero, así como su compromiso que le llevó a abrazar la cruz de Jesús y a cargarla, se convierte en recuerdo y memoria histórica de los mártires latinoamericanos y latinoamericanas que se apropiaron del anuncio de la buena noticia del reinado de Dios. Las palabras de Ignacio retumban hoy: “No son pocos los hombres y mujeres de ayer y de hoy que estarían de acuerdo con esta propuesta general de sustituir una civilización del capital por una civilización del trabajo, lo cual no consiste en la aniquilación del capital y de sus dinamismos sino en la sustitución de su primacía actual, tanto en los países capitalistas como en los países socialistas, por la primacía del trabajo. Quizá fue esta una de las tesis fundamentales de Alfonso Comín tanto desde su perspectiva cristiana, desde su acendrada fe cristiana como desde su perspectiva marxista. La fe cristiana es irreconciliable con una civilización del capital, afirmación en la que puede centrarse el núcleo teológico de la Laborem exercens de Juan Pablo II y sospecho que también es irreconciliable con los postulados marxistas más allá de la negación de la acumulación privada del capital. El haberlo visto así, hizo de Comín y de su pensamiento, un preanuncio y un desafío teórico y práctico”