La vida humana: el gran grito en el cementerio del cosmos - Human life: the great shout in the cementery of the cosmos

Este escrito es una recensión, es decir, un comentario continuo al libro Vida humana fenomenológica. Cuatro estudios sobre Edmund Husserl (2015) del profesor Andrés Felipe López. Para hacerlo nos hemos basado, aparte de la lectura directa del texto, en las reflexiones que se han hecho de algunos de sus capítulos en dos cursos del pregrado en Filosofía en el 2018, y en un curso de la Maestría y el Doctorado en Filosofía en mayo del 2019, dictados por el doctor Andrés Felipe López en la Universidad Pontificia Bolivariana. Estos cursos se titularon respectivamente: “Tendencias actuales de la filosofía”, “Filosofía de la historia”, y “Edmund Husserl, Kurt Gödel y los problemas (de los fundamentos) de la ciencia”

Reseña. La navaja de Ockham, una lectura lírica y filosófica

Review En el principio existía el axioma de no contradicción (Hacia Guillermo de Ockham por la Literatura y la Filosofía) Andrés Felipe López (2019). Madrid: Editorial Verbum, S.L. 140 pp.Reseña del libro En el principio existía el axioma de no contradicción (Hacia Guillermo de Ockham por la Literatura y la Filosofía) Andrés Felipe López (2019). Madrid: Editorial Verbum, S.L. 140 pp. &nbsp

Sin los dos patriarcas, no hay Filosofía - There is no philosophy without the two Patriarchs

A propósito de: López López, Andrés Felipe  (2018). Platón y Aristóteles, en los orígenes de la investigación universal. Madrid: Ápeiron Ediciones. 200 páginas

Pedro Laín Entralgo: apropiación personal de la enfermedad. Aportes para una antropología cristiana

The main objective of this research is to elucidate the concept of disease in the light of the dynamic monism of the Spanish doctor Pedro Laín Entralgo. To do this, the integral anthropological method required in Lainian work is accepted, in order to explain the human being from three ways of knowledge: description (positive sciences), explanation (philosophy) and understanding (poetry, religion). Based on this method, Laín will present man as a dynamic psycho-organic reality (dynamic monism) that is structured in a personal reality (personal monism), managing to unify the human being between biology and biography, enabling the person to be the agent, actor and author of his life, and to live each vital circumstance of this history from the appropriation and delivery. In short, the integral anthropological vision formulated by Laín becomes a special invitation for every person to reinterpret their pathological experience, not as an element that annuls their life, but as a fundamental way of being of man that can catapult him into a state of creation ofa new meaning, in which the disease becomes a resource to signify its existence. A final consideration, in his work Laín invites theologians to give a Christian interpretation of the disease that helps to express its meaning, not as a suffering (pathos), but as a call to give a hopeful witness (be a martyr) to any person who suffers a similar situation.La presente investigación tiene como objetivo fundamental dilucidar el concepto de enfermedad a la luz del monismo dinamicista del médico español Pedro Laín Entralgo. Para hacerlo, se acoge el método antropológico integral requerido en la obra lainiana, a fin de explicar al ser humano desde tres vías de conocimiento: descripción (ciencias positivas), explicación (filosofía) y comprensión (poesía, religión). A partir de este método, Laín presentará al hombre como una realidad psicoorgánica dinámica (monismo dinamicista) que se estructura en una realidad personal (monismo personal), logrando así unificar al ser humano entre la biología y la biografía, posibilitando con ello a la persona ser el agente, actor y autor de su vida, y vivir cada circunstancia vital de su historia a partir de la apropiación y entrega. En suma, la visión antropológica integral formulada por Laín se convierte en una invitación especial para que toda persona reinterprete su experiencia patológica, no como un elemento que anula su vida, sino como un modo fundamental del ser del hombre que lo puede catapultar a un estado de creación de un nuevo sentido, en el que la enfermedad se convierte en un recurso para significar su existencia. Una consideración final: en su obra, Laín invita a los teólogos a dar una interpretación cristiana de la enfermedad que ayude a expresar su sentido, no como un padecimiento (pathos), sino como un llamado a dar un testimonio (ser martyr) esperanzador a toda persona que sufre una situación similar

Assessment of preparedness and proficiency in basic and advanced life support among nursing professionals: a cross-sectional study

BackgroundCardiac diseases are among the leading causes of death worldwide, including sudden cardiac arrest in particular. Nursing professionals are often the first to encounter these scenarios in various settings. Adequate preparation and competent knowledge among nurses significantly impact survival rates positively.AimTo describe the state of knowledge about Basic and Advanced Life Support guidelines among Ecuadorian nursing professionals.MethodologyA nationwide, descriptive, cross-sectional study was conducted from February to April 2023 among Ecuadorian nursing professionals. Participants were invited through official social media groups such as WhatsApp and Facebook. The study utilized a self-administered online questionnaire to evaluate theoretical knowledge of Basic Life Support (BLS) and Advanced Life Support (ALS). Knowledge scores were assigned based on the number of correct answers on the tests. T-tests and one-way ANOVA were used to examine relationships between knowledge scores and demographic and academic training variables.ResultsA total of 217 nursing professionals participated in the study. The majority of the participants were female (77.4%) and held a university degree (79.9%). Among them, only 44.7% claimed to have obtained a BLS training certificate at least once, and 19.4% had ALS certification. The overall BLS knowledge score (4.8/10 ± 1.8 points) was higher than the ALS score (4.3/10 ± 1.8 points). Participants who had obtained BLS certification and those who used evidence-based summaries as a source of extracurricular training achieved higher BLS and ALS knowledge scores.ConclusionEcuadorian nursing professionals in this study exhibited a significant deficiency in theoretical knowledge of BLS and ALS. Formal training and preparation positively impact life support knowledge. Support and inclusion of Ecuadorian nurses in training and academic preparation programs beginning at the undergraduate level are essential for promoting life support knowledge and improving outcomes

Memoria cultural del nordeste antioqueño

Presentación, 1. La identidad antioqueña y su tratamiento literario, 2. Modernización de la provincia de Antioquia e inmigración. Carlos Segismundo De Greiff, 3. El poema “Bárbara Jaramillo” del humorista liberal Manuel Uribe Velásquez, 4. Federico Velásquez Caballero: Exploración literaria del Nordeste (1860 - 1870), 5. “El machete” de Julio Posada Rodríguez: un cuento ilustrado y heterogéneo, 6. León Zafir: el rosal salvaje y el parterre citadino, 7. La herencia literaria hispánica en la obra de Tomás Carrasquilla: presencia de “La cueva de Montesinos” de Cervantes en Frutos de mi tierra, 8. Trayectoria de Tomás Carrasquilla en El Espectador (Medellín 1913-1915), 9. Francisco de Paula Rendón editado por Alpha, 10. Isabel Carrasquilla: ‘el estigma de la mancha de tinta’ en la literatura antioqueña de los siglos XIX y XX, 11. Aproximación a las músicas y los compositores del nordeste antioqueñ

Sentido de la vida y comunidad

En el contexto de las “vidas líquidas” propias del mundo contemporáneo y con la coyuntura del aislamiento social por la pandemia de COVID-19 de por medio, los catorce artículos reunidos en este volumen pretenden reflexionar sobre el sentido de la vida, desde perspectivas teológicas, filosóficas, artísticas o pedagógicas, pero siempre teniendo a la comunidad como un horizonte de llegada. Desde la encíclica del papa Francisco Fratelli Tutti y la pedagogía del amor en Don Bosco, hasta el humanismo de José Martí y el Epimeleia Heautou de Foucault, pasando por figuras como Ignacio Ellacuría y Estanislao Zuleta, todos los conceptos y autores trabajados en estos textos echan una mirada crítica sobre las perspectivas individualistas de la vida, que pretenden darle sentido desde el disfrute egoísta y el aislamiento. Así, cada artículo nos interpela a buscar la mejor forma de habitar el mundo con los otros y entonces preguntarnos por el sentido de nuestras vidas

La navaja de Ockham, una lectura lírica y filosófica

Reseña del libro En el principio existía el axioma de no contradicción (Hacia Guillermo de Ockham por la Literatura y la Filosofía) Andrés Felipe López (2019). Madrid: Editorial Verbum, S.L. 140 pp.  Review En el principio existía el axioma de no contradicción (Hacia Guillermo de Ockham por la Literatura y la Filosofía) Andrés Felipe López (2019). Madrid: Editorial Verbum, S.L. 140 pp

Sobre a Multiplicado das espécies de Roger Bacon: Tradução e comentário filosófico da sexta parte. Uma filosofia da natureza?

The article includes the Spanish translation of a part -the sixth one- of De multiplicatione specierum, originally written in Latin by Roger Bacon, which deals with the idea of natural philosophy. The main feature of this translation is to be comprehensive. Additionally, with educational purposes, the article also includes a philosophical-critical commentary, that is, a brief explanatory paraphrase that facilitates the Hispanic community to approach to the translation. This is the first commented translation to Spanish of a part of Roger Bacon's work (written in Latin and only translated to English until now), who certainly is the forefather of scientific method and true reformer of modern science.Este artículo presenta la traducción al español de la parte sexta del De multiplicatione specierum de Roger Bacon, originalmente escrito en latín, y que posee como tema transversal la filosofía natural. Esta traducción tiene el carácter de ser comprensiva, esto es, fue escrita de tal forma que pueda ser entendida por el lector. También, para efectos de un mejor ejercicio pedagógico, se propone un comentario filosófico-crítico, es decir, una breve paráfrasis explicativa, que otorgue luces a la comunidad de habla hispana en función de potenciar el acercamiento a este texto traducido. Nos encontramos ad portas de la primera traducción comentada en español de una parte de la obra de Roger Bacon (escrita en latín y hasta ahora solamente traducida al inglés), quien es real e indudablemente el padre del método científico y el verdadero reformador de la ciencia moderna.Esse artigo apresenta a tradução ao castelhano de um fragmento do texto Multiplicationis specierum, sexta parte, que foi escrito originalmente em latim por Roger Bacon e trata, de modo transversal, a filosofia natural. Essa tradução é compreensiva. Além disso, na tentativa de atingir um melhor exercício pedagógico, propõe-se um comentário filosófico-crítico, isto é, uma breve paráfrase explicativa, a fim de dar luzes à comunidade hispanofalante e possibilitar sua aproximação ao texto traduzido. Estamos ad portas da primeira tradução comentada ao castelhano de uma parte da obra de Roger Bacon (apenas traduzida ao inglês até agora), quem é, real e certamente, o pãe do método científico e o verdadeiro reformador da ciência moderna

De la analogía del otro a la responsabilidad infinita, entre Edmund Husserl y Emanuel Levinas

La presente investigación se circunscribe dentro del campo temático de la fenomenología trascendental de Edmund Husserl. Y tiene como objetivo el tratar de dilucidar dentro de la misma inmanencia de la experiencia trascendental del yo pienso, el modo no solo como surge la intersubjetividad, sino cómo este último concepto al igual que el de la egología, tienen como fundamento una noción de subjetividad moderna que por un lado, aparece dentro de la arquitectónica fenomenológica, como constituyente de sentido dentro de la meditación husserliana, y por otro, puede aparecer como una noción que impide la elaboración de un nuevo concepto de hombre que incluya en su seno la alteridad, tal y como piensa Emmanuel Lévinas, y con ello, la posibilidad de hablar de un yo separado que no encuentre en lo otro una mera analogía suya, o extensión de su propia inmanencia, sino antes bien, la posibilidad de hallar en eso otro que nos sale al paso, la condición por la que se puede hablar de tiempo, de mundo y de existencia como relación con otros y para otros