L’Atlantique feministe. L’intersectionnalité en débat

L’année 2004 marque l'émergence en France d'un nombre significatifs de travaux de recherche, mais aussi de l’acmé de deux polémiques: celle relative à la prostitution, et plus particulièrement à la mobilisation des personnes prostituées et des travailleuses du sexe contre la Loi sur la Sécurité Intérieure (2002), et celle relative au port du voile. C’est dans ce contexte que la question de l'intrication, voire l’intersectionnalité, des rapports de pouvoir de genre, de sexualité, de couleur, de “race”, de classe, mais aussi de religion, de nation, de génération..., est devenu en France et en Europe l'une des questions les plus controversées et les plus urgentes pour les études féministes et de genre.; El año 2004 señala la emergencia en Francia de un número significativo de trabajos de investigación, pero también de dos polémicas: la relativa a la prostitución, y más concretamente a la movilización de trabajadoras del sexo contra la Ley de Seguridad interior (2002), y la relativa al porte del velo. Es en este contexto que la cuestión de la imbricación, veáse interseccionalidad, de las relaciones de poder de género, de sexualidad, de color, de “raza”, de clase, pero también de religión, de nación, de generación... se ha convertido en Francia y en Europa en uno de los temas más controvertidos y urgentes para los estudios feministas y de género

‘Race’, sexualities and the French public intellectual: an interview with Eric Fassin

French academic Eric Fassin is interviewed about his work in the field of public sociology, particularly around race and sexuality, over the last two decades. He explains the background and context of intellectuals in France before moving on to the specifics of addressing firstly ‘race’, and secondly sexuality. He argues that 1989 and 2005 are the key turning points in public discourse on ‘race’. Prior to 1989, which saw the first of the ‘Headscarf crises’, ‘race’ was not dealt with explicitly, either in French colonial history or its postcolonial present. The headscarf crisis clarified the tensions within the republican tradition (in which people are formally divided only into French citizens and foreigners, rather than recognised as classes or ethnic groups). The discourse surrounding the riots of 2005 made this the other key year. The framing of debate was along the lines of discrimination (between French citizens) rather than integration (of foreigners into Frenchness), marking a shift towards an acceptance that racism was a social issue. Fassin coins the term ‘sexual democracy’ to encapsulate the distinction between characteristics that are immanent rather than transcendent, and argues that discourse about sexuality and families represents a conflict between those who see them as governed by the social, and those who see them as outside these norms, beyond the social

El atlántico feminista. La interseccionalidad a debate

L’année 2004 marque l'émergence en France d'un nombre significatifs de travaux de recherche, mais aussi de l’acmé de deux polémiques: celle relative à la prostitution, et plus particulièrement à la mobilisation des personnes prostituées et des travailleuses du sexe contre la Loi sur la Sécurité Intérieure (2002), et celle relative au port du voile. C’est dans ce contexte que la question de l'intrication, voire l’intersectionnalité, des rapports de pouvoir de genre, de sexualité, de couleur, de “race”, de classe, mais aussi de religion, de nation, de génération..., est devenu en France et en Europe l'une des questions les plus controversées et les plus urgentes pour les études féministes et de genre.El año 2004 señala la emergencia en Francia de un número significativo de trabajos de investigación, pero también de dos polémicas: la relativa a la prostitución, y más concretamente a la movilización de trabajadoras del sexo contra la Ley de Seguridad interior (2002), y la relativa al porte del velo. Es en este contexto que la cuestión de la imbricación, veáse interseccionalidad, de las relaciones de poder de género, de sexualidad, de color, de “raza”, de clase, pero también de religión, de nación, de generación... se ha convertido en Francia y en Europa en uno de los temas más controvertidos y urgentes para los estudios feministas y de género

Do uso epistemológico e político das categorias “sexo” e “raça” nos estudos de gênero

A partir de uma reflexão sobre o black feminism, o artigo trata da articulação entre dominação de gênero e racismo e de como esta constitui um dos temas teóricos e políticos mais importantes do feminismo anglo-saxão: em que medida a experiência da segregação racista serve de modelo ao sexismo e dificulta a unidade política do feminismo? Se o sujeito ideológico ―mulher‖ implodiu sob a crítica do patriarcado, o que acontece com o sujeito político do feminismo mesmo, ―nós mulheres‖? Minha tese consiste em mostrar como os discursos da dominação colocam à disposição dos grupos oprimidos modelos a-históricos que reificam incessantemente esses grupos, mesmo quando estes modelos são empregados para se afirmar positivamente. Nessas condições, ao querer desessencializar o sujeito do feminismo ―as mulheres, o risco é de re-naturalizar uma miríade de sub-categorias (mulheres negras, mulheres que portam o véu, mulheres migrantes…) que se tornam anteriores às lutas. Da nossa capacidade em revelar a historicidade e o entrelaçamento das categorias ―sexo‖ e ―raça‖ e em utilizar técnicas de tumulto capazes de inventar uma outra linguagem política dependem nossas capacidades de agir e de se pensar como sujeitos políticos em devir

L’Atlantique feministe. L’intersectionnalité en débat

L’année 2004 marque l'émergence en France d'un nombre significatifs de travaux de recherche, mais aussi de l’acmé de deux polémiques: celle relative à la prostitution, et plus particulièrement à la mobilisation des personnes prostituées et des travailleuses du sexe contre la Loi sur la Sécurité Intérieure (2002), et celle relative au port du voile. C’est dans ce contexte que la question de l'intrication, voire l’intersectionnalité, des rapports de pouvoir de genre, de sexualité, de couleur, de “race”, de classe, mais aussi de religion, de nation, de génération..., est devenu en France et en Europe l'une des questions les plus controversées et les plus urgentes pour les études féministes et de genre.; El año 2004 señala la emergencia en Francia de un número significativo de trabajos de investigación, pero también de dos polémicas: la relativa a la prostitución, y más concretamente a la movilización de trabajadoras del sexo contra la Ley de Seguridad interior (2002), y la relativa al porte del velo. Es en este contexto que la cuestión de la imbricación, veáse interseccionalidad, de las relaciones de poder de género, de sexualidad, de color, de “raza”, de clase, pero también de religión, de nación, de generación... se ha convertido en Francia y en Europa en uno de los temas más controvertidos y urgentes para los estudios feministas y de género

El atlántico feminista. La interseccionalidad a debate

El año 2004 señala la emergencia en Francia de un número significativo de trabajos de investigación, pero también de dos polémicas: la relativa a la prostitución, y más concretamente a la movilización de trabajadoras del sexo contra la Ley de Seguridad interior (2002), y la relativa al porte del velo. Es en este contexto que la cuestión de la imbricación, veáse interseccionalidad, de las relaciones de poder de género, de sexualidad, de color, de “raza”, de clase, pero también de religión, de nación, de generación... se ha convertido en Francia y en Europa en uno de los temas más controvertidos y urgentes para los estudios feministas y de género

L'Atlantique feministe. L'intersectionnalité en débat.

El año 2004 señala la emergencia en Francia de un número significativo de trabajos de investigación, pero también de dos polémicas: la relativa a la prostitución, y más concretamente a la movilización de trabajadoras del sexo contra la Ley de Seguridad interior (2002), y la relativa al porte del velo. Es en este contexto que la cuestión de la imbricación, veáse interseccionalidad, de las relaciones de poder de género, de sexualidad, de color, de "raza", de clase, pero también de religión, de nación, de generación¿ se ha convertido en Francia y en Europa en uno de los temas más controvertidos y urgentes para los estudios feministas y de género

« Performe ton genre : Performe ta race ! » Repenser l’articulation entre sexisme et racisme à l’ère de la postcolonie

Du concept de performativité du genre à l’imitation coloniale En 1990, Judith Butler publie Gender trouble. Dans son dernier chapitre, la philosophe élabore son concept majeur de performativité du genre. Il s’agit de partir de l’idée selon laquelle « le corps est façonné par des forces politiques ayant stratégiquement intérêt à faire en sorte qu’il reste fini et constitué par les marqueurs du sexe » (Butler 2005, 248). Autrement dit, le corps, le corps sexué, n’est pas le fondement inébranlab..