El Islam en las letras filipinas

La presencia del Islam en el Archipiélago Filipino tiene su origen en el proceso de islamización que tuvo lugar en el Sudeste Asiático como consecuencia de las rutas comerciales que unían los puertos musulmanes de Oriente Próximo con China. El Sudeste Asiático, en un principio zona de paso, fue atrayendo el comercio como mediador regional, siendo el Islam la base de la legitimación política. Así es como surge el sultanato como institución en el mundo malayo peninsular (Malaca) y se va exportando paulatinamente hacia el mundo insular y oriental del Sudeste Asiático, hasta llegar al extremo oriental que representa el Archipiélago Filipino.Esta investigación ha sido posible gracias a una ayuda concedida por el Ministerio de Cultura de España a través del Instituto Cervantes de Manila dentro del programa Spanish Program for Cultural Cooperation (SPCC) 2007-2008, con título Spanish Historiography on Philippine Islam Through its Sources

Palus Maesta o de la Dilución

La creación artística del individuo se sitúa hoy en un ámbito antropológico que necesita construirse y donde se relativiza el espacio y el tiempo. De este modo, la creación se transforma en un ejercicio de génesis antrópica-de señas de presencia humana-más allá de las coordenadas, donde el sujeto emplea diferentes elementos para expresar su propia realidad. En Cánticos del Lago de Zoé Jiménez Corretjer, la autora emplea cultura cosmopolita para erigir su realidad, y a partir de ahí se abstrae en su simbología. La poética que hoy analizamos puede conceptualizarse como la "Laguna triste" transformada en Palus Maesta, donde los elementos antrópicos se van diluyendo en la presencia del lago

Criptoislamismo y filosofía del lenguaje. Análisis pragmático de un texto aljamiado-morisco

Queremos acercarnos a un texto aljamiado-morisco desde una perspectiva hermenéutica, en dos vertientes: por un lado, el análisis pragmático de los elementos que constituyen el mensaje islámico explícito, la controversia islamo-cristiana implícita, así como la aplicación del análisis pragmático a un texto histórico, de una minoría marginada y con un fuerte interés socio-antropológico (aspectos lingüístico-semánticos); por otro lado, determinar los mecanismos formales de transmisión de la información haciendo relevantes los contenidos islámicos en una lengua romance con peligro de cristianizar dicho mensaje (aspectos lingüístico-materiales). Así, partiendo de la filosofía del lenguaje y de la determinación del significado, en este caso, el significado religioso (metafísico), se llegará a la concreción de los aspectos pragmáticos (significativos) que el texto desprende. El fin de este análisis es delimitar la "islamicidad" de la comunidad morisca, y en concreto, cómo se dispone el discurso formal a la luz de unas estructuras cognitivas comunes a dicha comunidad

El colegio universitario europeo y la madrasa islámica

La formación del colegio universitario europeo (colegio mayor) en la Baja Edad Media representa la creación de una institución de educación superior con un modelo paralelo existente previamente en el sistema educativo islámico. A través de la revisión de la historiografía que desde el siglo XVIII ha generado la cuestión, se trata de establecer las características de la madrasa en su espacio europeo andalusí y cómo el modelo pudo ser adaptado en Europa en forma de colegio universitario.The creation of the European university college (major school) in the Lower Middle Age represents the creation of a higher-education institution with a model parallel to an existing one in the Islamic educational system. Through historiographic revision which has generated the question since the 17th century, we intend to set the characteristics of the madrasa in its European-Andalusian space and how the model could be adapted in Europe in the form of a university college

Philippine Literature in Spanish during the Baroque Age

This paper presents a comprehensive description of the Literature written in Spanish in the Philippine Archipelago from the 16th century to mid-18th century. Philippine literature has been divided in the 20th century by a political historiography that distinguishes between what is considered national from non-national literature. Literary Criticism has not been able to build a holistic picture of Philippine Literature, as it has tended till now to create independent islands and fragmented traditions. The literature written in the Philippines during the Baroque period, together with its aesthetics, constitutes one of the most neglected of these traditions. This paper aims to enrich Philippine corpora recovering a huge heritage, composed of relaciones, poemas, loas, pasiones, sermones, doctrinas, and the first novels and narratives in the country. Being the product of an international society, the Baroque period exposes the genesis of the Philippines as exceptional culture within the global world. This is the first general study undertaken about this topic