Municipality and Nation. Public Services, Symbols and Rituals during the Peronism (Rosario 1943-1945)

El objetivo del presente artículo es mostrar la manera en que el peronismo transformó el Estado Central en un Estado Nacional y Peronista, a través de una política de centralización y control de los gobiernos, tomando como estudio de caso la ciudad de Rosario. El análisis de los procesos de nacionalización de servicios públicos, anteriormente concesionados por el municipio, permite explorar los alcances y límites de la planificación peronista. Mediante el análisis de la producción de un sistema simbólico peronista y peronizante (además de exponer las contradicciones de ese proyecto nacionalizador-centralizador) se ha visualizado en rituales y efemérides el “lubricante” simbólico de esa máquina sociocultural. El nacionalismo material peronista fue sostenido por esa producción de sentido, capaz de conformar lo que P. Bourdieu denominó “sociodicea”.This article analyzes the centralization of the Peronist government in a medium span city like Rosario. The aim is show how Peronism transform the Central State in a National and Peronist State, through a policy of control and centralization on government of the Argentine cities like Rosario. The analysis of the processes of nationalization of public services, previously concessioning for the municipality, allowed us of exploring the reaches and limits of the Peronist central planning. By analyzing the production of a symbolic system peronist and peronizing (addition to exposing the contradictions of this project nacionalizing-centralizing) we have visualized in rituals and anniversaries as a symbolic “lubricant” of that sociocultural machine. Peronist nationalism material was supported by the production of meaning, able to shape what P. Bourdieu called sociodicea

La profesionalización del fútbol y el nacimiento del espectáculo deportivo Rosario 1930-1939

La ponencia indaga breve e introductoriamente sobre las condiciones de posibilidad de la profesionalización del fútbol rosarino a comienzos de la década de 1930s. Asimismo, explora las sensibilidades activadas por este proceso. En este sentido, se detiene en el análisis de la producción esquemas culturales y políticos alrededor de un fenómeno genéricamente etiquetado por los agentes socio-culturales como mercantilización del deporte. En esta primera parte de la comunicación, el propósito reside en indagar sobre la relación existente entre esas matrices de interpretación y las posiciones sociales de los agentes involucrados en la puesta en juego y debate de diversos puntos de vista sobre la profesionalización futbolística. Finalmente, una vez instalada la profesionalización, el argumento explora las relaciones sociales activadas con la puesta en marcha de un espectáculo futbolístico de masas. Una configuración sociocultural que alcanzó mayor relevancia y dimensión en 1939, con la inclusión de Rosario Central y Newell’s Old Boys en el torneo nacional de AFA. En esta segunda parte, el trabajo se concentra en las cuestiones atinentes a la formación de la figura del hincha, a las relaciones sociales mantenidas en los estadios y a la relación del deporte con el mercado del entretenimiento y el tiempo libre.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

La profesionalización del fútbol y el nacimiento del espectáculo deportivo Rosario 1930-1939

La ponencia indaga breve e introductoriamente sobre las condiciones de posibilidad de la profesionalización del fútbol rosarino a comienzos de la década de 1930s. Asimismo, explora las sensibilidades activadas por este proceso. En este sentido, se detiene en el análisis de la producción esquemas culturales y políticos alrededor de un fenómeno genéricamente etiquetado por los agentes socio-culturales como mercantilización del deporte. En esta primera parte de la comunicación, el propósito reside en indagar sobre la relación existente entre esas matrices de interpretación y las posiciones sociales de los agentes involucrados en la puesta en juego y debate de diversos puntos de vista sobre la profesionalización futbolística. Finalmente, una vez instalada la profesionalización, el argumento explora las relaciones sociales activadas con la puesta en marcha de un espectáculo futbolístico de masas. Una configuración sociocultural que alcanzó mayor relevancia y dimensión en 1939, con la inclusión de Rosario Central y Newell’s Old Boys en el torneo nacional de AFA. En esta segunda parte, el trabajo se concentra en las cuestiones atinentes a la formación de la figura del hincha, a las relaciones sociales mantenidas en los estadios y a la relación del deporte con el mercado del entretenimiento y el tiempo libre.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

La invención de las masas. Ciudad, corporalidades y culturas : Rosario, 1910-1945

El libro reconstruye una multiplicidad de experiencias y prácticas urbanas. Sus páginas exploran tiempo-espacios, cuerpos, narraciones y esquemas culturales quebrados en una ciudad que se configura en el umbral de lo masivo. Protagonizada por Rosario y sus agentes, la narración transcurre entre el centenario de la Revolución de Mayo y las vísperas del peronismo. Las fiestas del centenario, la formación de dispositivos disciplinarios y biopolíticos para el cultivo de los cuerpos, la producción y diseminación de espacios verdes, la segregación urbana, la cuestión de la vivienda, las asociaciones y movimientos vecinales, las bibliotecas populares, las prácticas futbolísticas, las exhibiciones cinematográficas, los choques de la incultura y la organización de los carnavales dibujan un mapa y un recorrido curvo y complejo. Roldán ensaya la reunión de procesos, fuerzas y vectores dispersos que se chocan, se rompen y transforman. Es la escritura de una confluencia y sus desperfectos. Universos desconectados se ensamblan por yuxtaposición y contraste en una composición que pretende dar vida y movimiento a una multiplicidad social, corporal, cultural, histórica y urbana.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

La Copa del Mundo Argentina 1978 : Construcciones, economías de juego y celebraciones

En este artículo, despliego tres focos analíticos. El primero aborda la configuración de las condiciones de posibilidad: la construcción de infraestructuras urbanas y comunicacionales que permitieron la producción y difusión del campeonato. El segundo está dedicado a los núcleos de convergencia desplegados entre las tecnologías de la gubernamentalidad militar sobre el ámbito socioeconómico y del gobierno psicofísico sobre el seleccionado de fútbol. El tercero se ocupa del desarrollo paradójico de unos movimientos y unas corporalidades contenidas y reguladas durante la ceremonia inaugural y unos cuerpos-movimientos apenas encausados en los festejos callejeros luego de la final.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

La invención de las masas. Ciudad, corporalidades y culturas : Rosario, 1910-1945

El libro reconstruye una multiplicidad de experiencias y prácticas urbanas. Sus páginas exploran tiempo-espacios, cuerpos, narraciones y esquemas culturales quebrados en una ciudad que se configura en el umbral de lo masivo. Protagonizada por Rosario y sus agentes, la narración transcurre entre el centenario de la Revolución de Mayo y las vísperas del peronismo. Las fiestas del centenario, la formación de dispositivos disciplinarios y biopolíticos para el cultivo de los cuerpos, la producción y diseminación de espacios verdes, la segregación urbana, la cuestión de la vivienda, las asociaciones y movimientos vecinales, las bibliotecas populares, las prácticas futbolísticas, las exhibiciones cinematográficas, los choques de la incultura y la organización de los carnavales dibujan un mapa y un recorrido curvo y complejo. Roldán ensaya la reunión de procesos, fuerzas y vectores dispersos que se chocan, se rompen y transforman. Es la escritura de una confluencia y sus desperfectos. Universos desconectados se ensamblan por yuxtaposición y contraste en una composición que pretende dar vida y movimiento a una multiplicidad social, corporal, cultural, histórica y urbana.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Distinción, resistencia y afirmación : Juegos sociales y simbólicos en los carnavales rosarinos de entreguerras

El carnaval es un ritual cíclico, conformado por un tiempo fuera del tiempo que tuerce la dinámica social. El carnaval suspende la lógica del juicio, aniquila las clasificaciones corrientes, embrolla el orden y el sentido de las culturas. Hace cuatro décadas, Bajtin afirmó que los elementos de la cultura popular y burlesca no habían sido estudiados con suficiente profundidad. Este trabajo desea mostrar que el carnaval no sólo puede funcionar como un rito de diferenciación o inversión sociocultural, sino que también es capaz de articular afirmaciones comunitarias.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

La Copa del Mundo Argentina 1978 : Construcciones, economías de juego y celebraciones

En este artículo, despliego tres focos analíticos. El primero aborda la configuración de las condiciones de posibilidad: la construcción de infraestructuras urbanas y comunicacionales que permitieron la producción y difusión del campeonato. El segundo está dedicado a los núcleos de convergencia desplegados entre las tecnologías de la gubernamentalidad militar sobre el ámbito socioeconómico y del gobierno psicofísico sobre el seleccionado de fútbol. El tercero se ocupa del desarrollo paradójico de unos movimientos y unas corporalidades contenidas y reguladas durante la ceremonia inaugural y unos cuerpos-movimientos apenas encausados en los festejos callejeros luego de la final.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Una agencia en la cultura física urbana de entreguerras: la trayectoria de Juan Bautista Arrospidegaray en Rosario

El presente trabajo tiene por objetivo explorar las formas de la educación física en Rosario durante la entreguerras. Especialmente nos interesa reconstruir la trayectoria de un maestro de esgrima que estuvo en el centro del desarrollo de estas actividades a lo largo de este período, experimentando en su propia trayectoria las transformaciones de la cultura física urbana. Juan Bautista Arrospidegaray nació en Rosario en 1876 y fue formado como maestro de esgrima. Su trayectoria se inició en una academia privada de esgrima de la ciudad y continuó con la organización de Batallones Escolares del Centenario. Se unió al Cuerpo de Bomberos de Rosario, fue director del Departamento Municipal de Esgrima, miembro de la Comisión Directiva del Tiro Federal de Rosario, profesor de educación física de los colegios confesionales San José y Sagrado Corazón de Rosario, fundador del grupo Vanguardias de la Patria de Rosario, Director del Stadium Municipal e Inspector de Plazas y Campos de Deportes de la Municipalidad de Rosario. Arrospidegaray promovió y se vinculó muy estrechamente con la cultura física de Rosario y ocupó a lo largo de su recorrido profesional algunos puestos clave que le permitieron incidir y prestar cierta tónica al desarrollo de las actividades físicas de la ciudad. La siguiente ponencia intenta reconstruir a través de su figura, las variaciones, las continuidades, los conflictos y las reconfiguraciones de la cultura física de Rosario a lo largo de casi medio sigloFacultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Los usos de la Calle Recreativa de Rosario. Espacio público, cuerpos, movilidad y culturas

El presente trabajo tiene como objetivo principal analizar las formas en las que los usuarios de la Calle Recreativa de la ciudad de Rosario emplean sus cuerpos en movimiento dentro de lo que se entiende al mismo tiempo como un dispositivo de movilidad y parte de una tecnología de gobierno que actúa creando un ambiente (Foucault, 1978). La hipótesis que orienta este estudio es que la Calle utiliza y expresa, a través de la adecuación de un medio específico y artificial, un deseo de esparcimiento y actividad física moderada de una población. Por otra parte, su diseño incentiva un repertorio de prácticas que giran en torno a la idea de “recreación”, entendida como una forma de movimiento distendida, laxa y capaz de “oxigenar” a los cuerpos agotados o inmovilizados por las actividades laborales semanales. Con el argumento de lograr esta oxigenación, este circuito consigue animar los espacios públicos urbanos más valorizados del mercado inmobiliario, que funcionan para los peatones como un paisaje puesto al servicio de la recreación, y promover la imagen turística-saludable y el diseño global de la ciudad.Mesa 29: “La cuestión urbana interrogada”: producción de la ciudad, actores y conflictos, una mirada desde los estudios urbanosFacultad de Humanidades y Ciencias de la Educació