Legitimität und Illegalität – Avantgarde und Menschenopfer

Diedrich Diederichsen analysiert in seinem 1994 erstmals erschienenen Beitrag Legitimität und Illegalität – Avantgarde und Menschenopfer die Funktionsmechanismen der Künstlergruppe, die als Konstrukt einer prekären Verbindung von individualanarchistisch-elitärem Einzelanspruch und sozialen Durchsetzungsregeln auf Opferfiguren angewiesen ist, die die Wertsetzungen innerhalb der (opinion leaders einer) Gruppe durch die Exklusion beglaubigen. In Bauers Change ist für Diederichsen Ferys selbststabilisierende Beherrschungsabsicht durch Manipulation deswegen zum Scheitern verurteilt, weil sich Blasi als „post-bohemistischer Typ, zwischen Cretin, Karrierist und Rebell“ gegenüber dem Elitismus durchsetzen muss: ein (leider kaum adäquat rezipierter) Ansatz, der – jenseits der früheren und späteren häufig moralistischen oder billig sozialkritischen Interpretationsansätze – Bauers Abgesang auf die Selbststilisierung der „avantgardistischen“ Boheme in sozialen und mentalitätsgeschichtlichen Strukturbedingungen verortet, die individuelle Intentionen prägen, überformen oder zum Scheitern bringen

Sound Art und die Romantik des Posthumanen

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Konzeptuelle Musik, konzeptuelle Popmusik

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Camp: Gesichterlektüren, Backstagewissen, Peinlichkeitsregime

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Der Nullpunkt und der Ausstieg aus der linearen Zeit

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What a girl’s gotta do: the labour of the biopolitical celebrity in austerity Britain

This article debunks the wide-spread view that young female celebrities, especially those who rise to fame through reality shows and other forms of media-orchestrated self-exposure, dodge ‘real’ work out of laziness, fatalism and a misguided sense of entitlement. Instead, we argue that becoming a celebrity in a neoliberal economy such as that of the United Kingdom, where austerity measures disproportionately disadvantage the young, women and the poor is not as irregular or exceptional a choice as previously thought, especially since the precariousness of celebrity earning power adheres to the current demands of the neoliberal economy on its workforce. What is more, becoming a celebrity involves different forms of labour that are best described as biopolitical, since such labour fully involves and consumes the human body and its capacities as a living organism. Weight gain and weight loss, pregnancy, physical transformation through plastic surgery, physical symptoms of emotional distress and even illness and death are all photographically documented and supplemented by extended textual commentary, usually with direct input from the celebrity, reinforcing and expanding on the visual content. As well as casting celebrity work as labour, we also maintain that the workings of celebrity should always be examined in the context of wider cultural and real economies

Not Being Able to Work that Way as an Endangered Ability – Jack Smith, Das Kapital: Volumes I, II and III

This essay attempts to excavate the contours of Jack Smith\u27s anti-capitalist critique by analyzing the artist\u27s use of objects and commodities, his economy of time and his engagement with technology. In so doing, it hopes to provide a materialist understanding of Smith\u27s work and of the nature of work therein. This analysis provides the substantiation to the much-cited, but rarely explored notion of landlordism in Smith\u27s cosmology