"In the Women's Sportlight": une etude des chroniques sportives de Myrtle Cook dans le Montreal Daily Star, 1929-1930

Cet article etudie les chroniques sportives de la medaillee olympique Myrtle Cook parues entre les mois d'avril 1929 et de mars 1930 dans le quotidien The Montreal Daily Star. Plus qu'un simple compte-rendu descriptif de l'actualite sportive, celles-ci servent de tribune  Cook pour favoriser le developpement des sports feminins Montreal. En tant que medaillee olympique, elle encourage les femmes prendre part des competitions de haut niveau. Ce faisant, elle conteste certains experts qui cherchent en circonscrire, et meme à en interdire, l'acce¨s aux femmes. Par la meme occasion, elle critique le concept de « nature feminine» qui fonde leur discours, de meme que l'organisation genree de la socite industrielle. Remettant en question la suprematie physique et sociale des hommes, son discours peut etre considere comme une veritable contestation de la hierarchie qui ecoule des rapports de genre tels qu'ils sont construits au Quebec au tournant des annees 1930.Cet article étudie les chroniques sportives de la médaillée olympique Myrtle Cook et, plus spécifiquement, celles parues entre les mois dââ¬â¢avril 1929 et de mars 1930 dans le Montreal Star. Plus quââ¬â¢un simple compte-rendu descriptif de lââ¬â¢actualité sportive, les chroniques servent de plate-forme à Cook pour favoriser le développement des sports féminins à Montréal, comme ailleurs au Canada et dans le monde. En tant que sportive de haut niveau, elle encourage les femmes à prendre part à des compétitions. Ce faisant, elle sââ¬â¢oppose au discours des experts qui cherchent à circonscrire lââ¬â¢accès des femmes à celles-ci. Elle conteste alors le concept de ââ¬Ënature féminineââ¬â¢ qui fonde leur discours, de même que lââ¬â¢organisation de la société industrielle. Remettant en question la suprématie physique et sociale des hommes, son discours peut être considéré comme lââ¬â¢un des plus contestataires de son époque, car Cook est lââ¬â¢une des rares femmes à questionner la hiérarchie qui découle des rapports de genre tels quââ¬â¢ils sont construits au Québec, comme ailleurs au Canada, à la fin des années 1920

« Bonifier le capital humain » : Le genre dans le discours médical et religieux sur les sports au Québec, 1920-1950

Adoptant une perspective genrée, cet article analyse des textes tirés de publications médicales et religieuses afin de voir comment y sont conçus les sports au Québec, de 1920 à 1950. Il montre que les médecins et les clercs véhiculent une conception utilitaire et humaniste des sports, selon laquelle ceux-ci servent à enseigner les habiletés physiques et morales jugées nécessaires pour performer dans la société industrielle. Les hommes sont alors vivement encouragés à pratiquer des sports puisqu’ils leur permettent de mieux servir, dans les industries et l’armée, les intérêts de la nation, contribuant ainsi à en affermir la puissance. Vues comme celles qui engendrent le « capital humain », les femmes sont invitées à pratiquer des sports afin qu’elles-mêmes et leurs enfants soient en bonne santé. Craignant cependant que certains sports abîment le corps maternel ou menacent l’ordre hétérosexuel, le discours médical et religieux circonscrit l’accès des femmes au domaine sportif.Taking a gendered perspective, this article analyses texts which appeared in medical and religious publications between 1920 and 1950 in order to understand how they understood the role of sports in Quebec. Physicians and priests had a utilitarian and humanist view of sports, which meant that the latter had to be used to teach physical and moral abilities which would enhance men’s performance in the industrial society. Consequently, men were strongly encouraged to participate in sports in the hopes that it would allow them to better serve the nation’s interests, through industry and the army, as well as affirm the nation’s strength. As « mothers of the nation », women were invited to participate in sports so that they, as well as their children, would be healthier. However, women’s access to sports was restricted by physicians and clergy who perceived sports as a potential threat to the maternal body and to the heterosexual order

Olympic competitions at the start of men and woman equality. The view of a 1929-1960 Montreal journalist: Myrtle Cook

Myrtle Cook fue medallista de oro de atletismo en los Juegos Olímpicos de Amsterdam en 1928, miembro fundadora de asociaciones deportivas femeninas, entrenadora y periodista, Myrtle Cook (1902-1985) dedicó su vida al deporte femenino. Este trabajo trata sobre su carrera periodística que se desarrolló entre 1929 y 1960. Específicamente se centra en la manera en la que utilizó sus crónicas para hacer valer sus ideas sobre la participación de las mujeres en el deporte, es decir en la superación de las deportistas que participaban en las competiciones de alto nivel, sobre todo en los Juegos OlímpicosMyrtle Cook was an athletics gold medal winner in the Amsterdam Olympic Games 1928, founder member of women sport associations, trainer and journalist. Myrtle Cook (1929-1985) devoted her life to women sport. This paper deals with her career as a journalist which spanned from 1929 till 1960. It particularly focuses on the use she made of her reports to assert her own ideas on the participation of women in sport, that is to say, the strive of sport women who participated in high-performance sporting competitions, mainly in Olympic Games

"They always remain girls" : la re/production des rapports de genre dans les sports féminins au Québec, 1919-1961

Cette thèse lève en partie le voile sur l’histoire des sports féminins au Québec de 1919 à 1961, soit de l’âge d’or des sports féminins au Canada jusqu’à l’adoption de la Loi sur la condition physique et le sport amateur par le gouvernement fédéral. Elle montre comment les rapports de genre ont été re/produits dans les sports féminins en étudiant les discours et les pratiques, tout en portant une attention particulière à l’influence qu’exercent l’appartenance de classe, l’ethnicité et la religion sur les sports féminins. L’analyse se penche d’abord sur les discours des médecins, des professeurs d’éducation physique et des clercs de l’Église catholique pour étudier les prescriptions qu’ils ont formulées à l’égard de la participation sportive des femmes. Les idées de deux Montréalaises, Myrtle Cook et Cécile Grenier, sont ensuite examinées pour montrer comment elles contestent les discours dominants. Enfin, les pratiques sportives des femmes dans deux centres sportifs montréalais, soit la Palestre nationale et le Young Women’s Christian Association, ont été étudiées de manière détaillée afin de mettre en lumière les différences, mais aussi certaines similitudes, entre l’organisation des sports féminins dans les communautés francophones et anglophones de la ville. Cette thèse met en évidence les tensions qui découlent des rapports de genre, de classe, d’ethnicité et de l’appartenance religieuse, et qui sont présentes à la fois dans les discours et les pratiques. Comme ailleurs en Amérique du Nord et même ailleurs en Occident, les discours dominants au Québec ne sont pas univoques, alors que des vues divergentes les contestent et que les pratiques sont plurielles. Tout en s’inscrivant dans le mouvement plus large d’accès des femmes aux sports en Occident, les discours et les pratiques observables à Montréal s’en distinguent, notamment par la forte influence de l’Église catholique et par les tensions ethniques. Le Québec est donc un cas d’espèce tout indiqué pour mettre en lumière la complexité de la re/production des rapports de genre à travers l’analyse des sports féminins, l’étude de ce champ constituant en même temps une avenue de recherche fort stimulante pour mieux saisir l’entrée de la province dans la modernité.This dissertation analyses women’s sports in Quebec from 1919 to 1961 from the golden age of women’s sport in Canada to the adoption of the Fitness and Amateur Sport Act by the federal government. It shows how gender relations have been re/produced in women’s sport by studying discourses and practices, while also considering the influence of class, ethnicity, and religion on women’s sport. The analysis studies first the way doctors, physical education teachers, and the Catholic Church conceived women’s participation in sport. The ideas of two active participants in women’s sport organization in Montreal, namely Myrtle Cook and Cécile Grenier, are then analyzed in order to see how they contested dominant discourses. Finally, women’s sports played at the Palestre and Young Women’s Christian Association, two sport centers of Montreal, are detailed in order to show the differences, but also some similarities, in sport organization in the Francophone and Anglophone communities. This dissertation highlights the tensions ensuing from gender, class, ethnicity, and religion, all of which were present in discourses and practices. As elsewhere in North America, and even in Occident, dominant discourses on women’s sport in Quebec were not homogeneous, as different points of view contested them, and practices were numerous and varied. While taking part in the larger movement of women’s access to sport in Occident, discourses and practice in Montreal had also their own particularities because of the Catholic Church influence and the ethnic tensions. The province of Quebec is thus an interesting case study to highlight the complexity of re/production of gender relations in women’s sport. Moreover, women’s sport is a greatly stimulating research avenue to better grasp the entry of the province in modernity