Evaluation of Drinking Water Contaminants in a Peri-Urban Neighborhood After Connection to Municipal Water Service

In a practice called “municipal underbounding”, many African American communities in the southern United States have been excluded from town boundaries and must rely on private wells that have worse water quality than community water systems. In this study, I collected water samples from 12 households in a majority African American, underbounded community in North Carolina to assess the change in water quality after households connected to municipal water. I compared levels of metals and per- and polyfluoroalkyl substances (PFAS) in private well and municipal water samples and used samples collected sequentially to determine whether running the faucet (flushing) reduces exposure to lead. After connection, levels of lead and copper decreased significantly, and lead levels remained low. Flushing for 15 seconds significantly reduced lead levels for both water sources. The average, total PFAS concentration was higher in Apex water than in private wells, but this difference was not significant.Master of Scienc

Vincent Azoulay, Xénophon et les grâces du pouvoir. De la charis au charisme

« Il n’est aucun des êtres vivants que l’homme ait naturellement plus de peine à gouverner que l’homme » (Cyropédie, i, 1, 3). Tel est le défi que le chef idéal, « par le maniement expert de la charis », s’efforce de relever. Il s’agira donc ici de pénétrer les mécanismes de l’autorité charismatique telle qu’elle est pratiquée par les deux Cyrus, Agésilas ou Xénophon lui-même, ainsi que, de façon plus surprenante, par Socrate et Ischomaque. Où l’on réalise que ces grâces du pouvoir permettent..

Représentations platoniciennes du temps d’avant

Il s’agira, par l’étude de ces textes (le mythe d’Aristophane dans le Banquet, 189 a-193 d ; le mythe de Prométhée dans le Protagoras, 320 c-322 d ; le temps d’avant les cataclysmes dans le Timée, 21 e-23 c, et le Critias, 109 d-110 b ; le mythe du Politique, 268 d-274 c, et les débuts du livre III des Lois), où le « passé antérieur » de l’homme se donne à lire, d’essayer de comprendre ce que représentait, pour Platon, ce que nous appelons « préhistoire » et que l’on préfèrera nommer « temps d’avant » (d’avant le temps des hommes, l’apparition de l’homme social, puis de l’homme politique, d’avant l’humanité, etc.). Cette pensée d’une préhistoire de l’humanité n’est en rien une nouveauté, puisqu’on en trouve de nombreuses traces chez les Présocratiques. Il appartient néanmoins à Platon d’avoir posé là les prémices de ce que, bien plus tard et en un tout autre sens, on appellera un « contrat social ».Through the examination of such texts as Aristophanes’ myth in the Symposium, 189 a 193 d; the myth of Prometheus in Protagoras, 320 c‑322 d; the time before cataclysms in Timaeus, 21 e‑23 c, and Critias, 109 d‑ 110 b; the myth of the Statesman, 268 d‑274 c, and the beginning of Book Il of the Laws, all texts dealing with the human «former past», 1 have attempted to understand what picture Plato had in mind concerning what we call prehistory. Preferably to prehistory, we shall speak of «the time before (before men’s time, before the emergence of social, then political man, before mankind, etc.). That idea of a history before mankind was not by any means new, since a good many traces can be found in the Presocratics. Yet it was indeed Plato who laid down the premisses of what was to be called, at a much later date and with quite a different meaning, a «social contract»

La statuaire morale de Platon.

La statuaire morale de Platon est l'activité "modelant par la parole" (République, IX, 588 b 10) de "multiples statues de l'excellence" (Banquet, 222 a 3-4) et consistant aussi à "se façonner soi-même" (République, VI, 500 d 6) d'après elles. Elle implique donc un double cheminement: l'un va des images contenues dans les Dialogues, aux valeurs qu'elles désignent, tandis que l'autre conduit à envisager l'éthique platonicienne comme une forme particulière d'art de l'existence. Sur ce second point, la thèse soutenue se situe ainsi dans l'optique de la pensée de Michel Foucault. Sur le premier point en revanche, elle a consisté à interroger le statut du langage platonicien, la nature des procédés rhétoriques mis en œuvre, ainsi que celle des figures utilisées. Ce double examen permet d'affirmer que la définition de l'éthique platonicienne comme statuaire morale n'est pas une simple métaphore: c'est une image, mais qu'il faut situer parmi les multiples images forgées par Platon. Elle se révèle alors apte à orienter la lecture et la compréhension des Dialogues.Plato's moral statuary is the act that "moulds in words" (Republic, IX, 588 b 10) "many statues of excellence" (Symposium, 222 a 3-4) and consists of "modeling oneself" (Republic, VI, 500 d 6) on these images. Thus the statuary implies a process that is twofold: on the one hand there is a progress from the images contained in the dialogues to the values they refer to, while, on the other hand, it leads to a conception of platonic ethics as a particular art of living. This second approach follows Michel Foucault's analysis, whereas the first approach stems from an examination of the status of platonic language, a study of the rhetoric used in the dialogues as well as the figures of speech that are resorted to. This twofold approach enables to conclude that defining platonic ethics as ethical statuary is not merely a metaphor; it is an image that must be identified amidst the numerous images created by Plato, so as to provide a key to the reading and understanding of the Dialogues.SAVOIE-SCD - Bib.électronique (730659901) / SudocGRENOBLE1/INP-Bib.électronique (384210012) / SudocGRENOBLE2/3-Bib.électronique (384219901) / SudocSudocFranceF

Faire-valoir. (essai de reconstruction d'un dispositif d'évaluation stoïcien)

Cette recherche se propose d'analyser ce que nous appelons un dispositif d'évaluation stoïcien . Par dispositif nous faisons référence à un ensemble d'éléments qui interagissent entre eux d'une certaine manière, qui répondent à un enjeu et qui entrent en relation et en concurrence avec d'autres formations similaires ou pas. Parler de dispositif d'évaluation renvoie aussi bien à des processus psychiques, qu'aux éventuels critères auxquels satisfait ou doit satisfaire ce processus une certaine distribution de la valeur à l'enjeu qui lui est assigné et aux éventuels effets collatéraux. Valeur et jugement de valeur ne sont que les éléments d'un ensemble qui les englobe et se caractérise par les modalités de leur articulation. Reconstruire un dispositif d'évaluation stoïcien a pour enjeu de rendre compte de la manière dont les stoïciens conçoivent la discrimination naturelle de son environnement par le vivant humain et la portée de ce processus. Et par naturelle , on comprendra optimale et correcte et non pas factuelle. Le dispositif d'évaluation doit en effet être compris comme l'expression du développement naturel, c'est à dire optimal et non pas effectif, de la pratique d'évaluation telle que les stoïciens la conçoivent, ce qui implique de ne pas confondre naturel et habituel, naturel et effectif. On voit d'emblée que la possibilité d'un dysfonctionnement n'est pas exclue. Réciproquement, le dispositif d'évaluation émerge au sens strict dans la reformulation prescriptive d'une pratique d'évaluation naturelle, c'est-à-dire optimale.This research intends to analyse what we call a " Stoic device of evaluation ". By "device" we make reference to a set of elements which interact between themselves in a certain way, which answer a stake and which have relations and compete with the other similar formations or not. To talk about " device of evaluation " refers to psychic processes, as well as to possible criteria which this process satisfies or has to satisfy a certain distribution of the value to the stake which is assigned to him and to the possible collateral effects. Value and value judgment are only the elements of a set it includes them and is characterized by the modalities of their articulation. To reconstruct a " Stoic device of evaluation " has for stake to report the way the Stoics conceive the "natural" discrimination of its environment by human being and the impact of this process. And by "natural", we shall understand "optimal " and " correct" and not actual. The device of evaluation must be indeed included as the expression of the natural, that is optimal development of the practice of evaluation such as the Stoics conceive it, what involves not to confuse natural and usual, natural and actual. We see at once that the possibility of a dysfunction is not excluded. Mutually, the " device of evaluation " emerge in the strict sense in the prescriptive reformulation of a practice of natural, that is optimal evaluation.SAVOIE-SCD - Bib.électronique (730659901) / SudocGRENOBLE1/INP-Bib.électronique (384210012) / SudocGRENOBLE2/3-Bib.électronique (384219901) / SudocSudocFranceF

Is the remobilization of S and N reserves for seed filling of winter oilseed rape modulated by sulphate restrictions occurring at different growth stages?

How the remobilization of S and N reserves can meet the needs of seeds of oilseed rape subject to limitation of S fertilization remains largely unclear. Thus, this survey aims to determine the incidence of sulphate restriction [low S (LS)] applied at bolting [growth stage (GS) 32], visible bud (GS 53), and start of pod filling (GS 70) on source–sink relationships for S and N, and on the dynamics of endogenous/exogenous S and N contributing to seed yield and quality. Sulphate restrictions applied at GS 32, GS 53, and GS 70 were annotated LS32, LS53, and LS70. Long-term 34SO42− and 15NO3− labelling was used to explore S and N partitioning at the whole-plant level. In LS53, the sulphur remobilization efficiency (SRE) to seeds increased, but not enough to maintain seed quality. In LS32, an early S remobilization from leaves provided S for root, stem, and pod growth, but the subsequent demand for seed development was not met adequately and the N utilization efficiency (NUtE) was reduced when compared with high S (HS). The highest SRE (65±1.2% of the remobilized S) associated with an efficient foliar S mobilization (with minimal residual S concentrations of 0.1–0.2% dry matter) was observed under LS70 treatment, which did not affect yield components