Peasant and indigenous transnational social movements engaging with climate justice

International audienceThis article offers a comparative account of the engagement of two key transnational social movements, the agrarian movement La Via Campesina (LVC) and the International Indigenous Peoples’ Forum on Climate Change (IIPFCC), in global climate discussions, particularly the United Nations Framework Convention on Climate Change. Since 2007 these movements have each developed their own framing of climate justice and sought political and legal opportunities to advocate rights-based policies. LVC has advanced a development paradigm grounded in food sovereignty and agroecology, and IIPFCC has sought to increase indigenous participation in United Nations climate schemes and regain control over ancestral territory

América Latina frente a la COP26 : posiciones y perspectivas

Números monográficos con tiítulo distintivo catalogados individualmente.Bajo la denominación "Documentos de trabajo" se publican resultados de los proyectos de investigación realizados y promovidos por el CEALCI. Además pueden ser incluidos en esta serie aquellos trabajos que, previa aceptación por el Consejo Editorial, reunan los requisitos de calidad establecidos y coincidan con los objetivos de la Fundación Carolina y su Centro de Estudios.Bibliografía: p. 22-24Resumen: ¿Cómo se organizan las posiciones de los países latinoamericanos frente a la COP26 de la CMNUCC? En este documento se pretenden ofrecer algunas pistas para interpretar las posiciones de estos países, qué clase de compromisos llevan a la mesa de negociación y qué expectativas tienen sobre la acción climática en el contexto global. El trabajo empieza presentando el panorama de la coyuntura política que enfrenta la COP26 y las coaliciones de negociación de las que los países de América Latina forman parte. Se recoge información acerca de sus Contribuciones Nacionalmente Determinadas y la arquitectura financiera que han diseñado para adoptar sus acciones. A continuación se analizan algunos de los puntos principales que se tratarán durante la COP26 desde el punto de vista de la agenda latinoamericana, que incluyen la finanza climática, los asuntos pendientes para cerrar la Guía de implementación del Acuerdo de París, y la adaptación al cambio climático. Concluimos reflexionando sobre el lugar de América Latina en el camino global hacia la descarbonización

Contesting the Limits of Consultation in the Amazon Region: On Indigenous Peoples’ Demands for Free, Prior and Informed Consent in Bolivia and Peru

While states have legal rights over more than 60% of the world’s forests, around one billion people inhabit and “manage” them often without proper legal recognition. Many countries are moving towards conferring legal rights over forested land to a broad range of private actors such as individuals or communities. However, and perhaps not surprisingly, two thirds of on-going violent conflicts involving rural communities are driven by contested claims over land and resources. In many Latin American countries, statutes and regulations on consultation have recently become strategic issues, even though these laws are suppose to comply with treaties and declarations signed by states some years or even decades before. Is it reasonable to claim that international approaches to indigenous rights, such as the ILO Convention 169 (1989) and the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples (2007) have actually begun to influence domestic regulations in a comprehensive manner? In that sense, what is the concrete impact of these approaches in policy-making processes? Is the recognition of the right to consultation bringing improvement to environmental conditions in the jurisdictions concerned? These questions are hereby addressed by means of two case studies where laws on consultation had parliamentary approval and were promoted by State’s agencies, but were contested by indigenous peoples’ movements: the framing of the Peruvian National Law on Consultation (Law No. 29785) and the ad hoc Law on Consultation (Law No. 222) over a planned road through the Indigenous Territory and Isiboro-Sécure National Park, regarded as the basis for the Bolivian Law on Consultation.Alors que les États détiennent des droits juridiques sur plus de 60% des forêts du monde, près d’un milliard de personnes habitent et « gèrent » ces ressources sans recevoir une reconnaissance juridique adéquate. Beaucoup de pays commencent à conférer des droits juridiques sur des terres boisées à une panoplie d’acteurs, soit des acteurs individuels privés ou encore à des communautés. Cependant, et peut-être que cela n’est pas étonnant, les deux tiers des conflits violents impliquant des communautés rurales sont fondés sur des prétentions contestées de droits de propriété qui ont pour objet des terrains ainsi que des ressources naturelles. Dans plusieurs pays d’Amérique latine, les lois et les règlements sur la consultation sont récemment devenus des enjeux stratégiques et cela même si ces lois sont censées se conformer aux traités et aux déclarations signés par les États plusieurs années auparavant. Est-ce raisonnable de prétendre qu’en matière de droits des autochtones, les instruments internationaux telles la Convention de l’OIT 169 (1989) et la Déclaration des Nations Unies sur les droits des autochtones (2007) commencent à influer de manière concrète sur l’élaboration des lois nationales des États ? Si oui, quels sont les effets concrets de ces approches en ce qui concerne le processus d’élaboration des lois ? Est-ce que la reconnaissance du droit à la consultation sert à améliorer les conditions environnementales dans les États concernés? Ces questions seront examinées par l’entremise de deux études de cas où les lois sur la consultation avaient obtenu l’assentiment du parlement et étaient aussi soutenues par des agences de l’État, mais qui étaient contestées par des mouvements des peuples autochtones : le cadre qu’ont fourni la Loi sur la consultation (Peruvian National Law on Consultation No. 29785), ainsi que la Loi sur la consultation ad hoc (no 222), pour construire une rue à travers un territoire autochtone (Parc national Isiboro-Sécure), est considéré comme le fondement de la loi bolivienne sur la consultation

Les politiques climatiques et la Panamazonie : l’action des peuples amazoniens et l’économie politique des changements environnementaux

This thesis aims to analyse the attempts to reform land and resources management policies that emanate from global environmental political regimes and concern the Upper Amazon region. It examines some of the coalitions, alliances, and negotiation strategies that have accompanied and shaped the process of climate change politics from the preparation of COP 15 in Copenhagen (2009) to the preparation of COP 21 in Paris (2015). Using a form of multi-sited ethnography, it compares and contrasts the involvement in REDD+ (reducing emissions from deforestation and forest degradation in developing countries) negotiations of, on the one hand, Peru and Bolivia, and, on the other hand, two transnational movements, the indigenous peoples movement and the forest conservation coallitions of NGOs. How do indigenous peoples of the Amazon region have occupied the political space created by climate change negotiations? Have they succeeded to gain recognition and to negotiate a better access to resources and services? Are they calling into question the assumptions of the regimes that govern the environmental transformation of these lands? Indigenous people’s organizations have being targets and partners of environmental and development policies but they have being rarely recognized the capacity to express what is "true for all" in a community of interest. By following key mobilization processes of indigenous peoples during the period studied (2010-2014) in Bolivia and Peru as well as in the transnational level this thesis aims to enrich the understanding of indigenous social movements, including normative global orders as a key level of analysis and focusing on the way this political realm articulates the relationship between the "human" and "the environment."Esta tesis tiene como objetivo analizar los intentos por reformar las políticas de tenencia de la tierra y el manejo de los recursos naturales que emanan de los regímenes globales de política ambiental en lo que conciernen a la región Alto amazónica. La tesis examina alguna de las coaliciones, alianzas y estrategias de negociación que han acompañado y formado el proceso de la política climática desde la preparación de la COP15 en Copenhague en el 2009 hasta la preparación de la COP21 en París del 2015. Usando una forma de etnografía multi-situada, esta tesis compara y contrasta la participación en las negociaciones sobre REDD + (reducción de emisiones debidas a la deforestación y a la degradación forestal en países en desarrollo) de Perú y Bolivia y de dos movimientos transnacionales: el de los pueblos indígenas y el de las organizaciones de conservación de los bosques. ¿Cómo es que los pueblos de la Amazonía han ocupado el espacio político creado por las negociaciones de cambio climático? ¿Han conseguido ganar reconocimiento y negociar un mejor acceso a recursos y servicios? ¿Llegan a poner en cuestión algunos de los supuestos que gobiernan la transformación de estas tierras? Siguiendo algunos procesos de movilización clave de los pueblos indígenas en Bolivia y en Perú en el periodo estudiado (2010-2014), así como en el contexto transnacional, esta tesis busca enriquecer nuestro entendimiento acerca de los movimientos sociales indígenas, tomando los ordenes normativos globales como un nivel necesario para el análisis. Así, esta tesis intenta dar luces acerca de la forma en que el mundo político global, ambiental e indígena, articulan la relación entre lo "humano" y el "ambiente".(POLS - Sciences politiques et sociales) -- UCL, 201

La participación de los pueblos indígenas en la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático: De actores “tradicionales” a actores frente al Antropoceno

The participation of indigenous peoples in the multilateral negotiations that conform climate policies began with the Earth Summit (Rio de Janeiro, 1992). Globally, indigenous peoples participate in various national,regional and multilateral processes that shape the necessary public policies to administer “global commons”. Multilaterally, indigenous peoples have succeeded in pushing new political instruments and widening the recognition of their human and collective rights. Starting from a relevant milestone in this trajectory —the consensus behind the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples (adopted by the UN GeneralAssembly in 2007)— collective rights have spread within environmental law. How do indigenous organizations work to achieve this? What is the impact oftheir actions? What conclusions can be drawn for contemporary politics? This documentis centered around the trajectory ofindigenous organizations that, with their work during the past 20 years, have achieved recognition as key actors in the reduction of deforestation and the generation of alternatives for a low-carbon development. The recognition of their ancestral knowledge is a fundamental piece in this effort. Ideas of development and the political procedures within the UN Framework Convention on Climate Change (UNFCCC) have not adjusted yettowhatthese organizations defend, but substantial changes can be observed.TheConference of the Parties (COP), given the recognition of the need to reinforce local communities’ and indigenous peoples’ knowledge,technologies, practices andefforts to face climate change, establishedtheLocalCommunities and Indigenous Peoples Platform, whose purpose is the exchange of experiences and best practices regarding mitigation and adaptation in a holistic and integrated manner.La participación de los pueblos indígenas en las negociaciones multilaterales que dan forma a las políticas climáticas empezó tan pronto como la Cumbre de la Tierra de Río de Janeiro en 1992. En efecto, los pueblos indígenas en el ámbito global participan en diversos procesos nacionales,regionales y multilaterales que conforman las políticas públicas necesarias para gestionarlos “bienes comunes globales”. En el espacio multilateral, los pueblos indígenas han logrado impulsar nuevos instrumentos políticos y ampliar elreconocimiento de sus derechos humanos y colectivos.Apartir del consenso de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (aprobada en la Asamblea General de las Naciones Unidas en 2007), se han ido difundiendo los derechos colectivos en el marco del derecho ambiental. ¿Cómo trabajan las organizaciones indígenas para lograrlo? ¿Cuál es el impacto de su acción? ¿Qué conclusiones pueden sacarse para la política contemporánea? Este documento se centra en la trayectoria de las organizaciones indígenas que, a lo largo de 20 años, han conseguido que se les reconozca como actores clave en la reducción de la deforestación y la generación de alternativas para un desarrollo bajo en carbono. Elreconocimiento de su sabiduría ancestral es una pieza fundamental en este esfuerzo. Las ideas de desarrollo y los procedimientos políticos en el proceso de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC) todavía no se ajustan a lo que defienden sus organizaciones, pero se pueden observar cambios sustanciales