Intuiciones y restricción del principio de cierre.

En este artículo, considero algunos supuestos costos intuitivos relativos a la negación de la generalidad del Principio de Cierre para el conocimiento. Usualmente los filósofos descartan tal negación como altamente contra-intuitiva pero argumento que, por lo menos en relación a los supuestos costos aquí considerados, esto es incorrecto: dadas nuestras intuiciones folk, no hay tales costos. Por lo tanto un falibilista que busca detener el argumento escéptico basado en el principio de cierre puede restringir el principio sin sufrir esos supuestos costos intuitivos.Abstract In this article I consider some alleged intuitive costs concerning the denial of the full generality of the Principle of Closure for knowledge. Usually philosophers dismiss such denial as highly counter-intuitive but I argue that, at least with regard to the alleged costs here considered, this is wrong: given our folk-intuitions, there are no such costs. So a fallibilist who seeks to halt the closure-based sceptical argument can restrict the principle with no such intuitive costs

Jueces e injusticias epistémicas

Las injusticias epistémicas causan un mal a alguien en su condición de sujeto epistémico; es decir, como sujeto que participa en la producción, mantención y transmisión de bienes epistémicos. Asumiendo que una de las metas, pero no ciertamente la única, del sistema judicial es promover decisiones que sean razonablemente plausibles, las injusticias epistémicas interfieren con dicha meta. Un objetivo de este artículo es ofrecer un par de recomendaciones institucionales que contribuyen a disminuir las injusticias epistémicas que los jueces pudieran cometer. Estas recomendaciones se basan en data empírica proveniente de las ciencias sociales. Otro objetivo es argumentar, en parte en base a esas intervenciones, que ni el enfoque individualista ni el estructuralista, que ubican el problema y los cambios necesarios para remediarlo en la mente del individuo o las estructuras de nuestro entorno (respectivamente), son adecuadamente concebidos. En particular, el artículo responde a la pregunta: ¿qué tipo de intervenciones, dada la data empírica disponible, es más probable que sea eficiente?, mostrando que esas intervenciones son híbridas, combinando lo individual y lo estructural, dada la interdependencia de lo individual y lo estructural, y ofreciendo dos ejemplos ilustrativos de distintas estrategias de este tipo de intervenciones

Jueces e injusticias epistémicas: recomendaciones institucionales y la interdependencia de lo individual y lo estructural = Judges and epistemic injustices: institutional recommendations and the interdependence of the individual and the structural

Aborda as injustiças epistêmicas cometidas pelos juízes e discute recomendações institucionais para reduzi-las. O objetivo é fornecer um par de recomendações institucionais baseadas em dados empíricos das ciências sociais, que contribuam para diminuir as injustiças epistêmicas cometidas pelos juízes

A peculiaridade e contingência da introspecção da crença

The Causal Model of introspection has its more than fair share of critics and indeed in recent years the model has fallen out of favor in the philosophical world. In this paper, I defend the model and argue that it is an excellent candidate, given a realist commitment about the mental, to explain our peculiar, but contingent, introspective access to beliefs.Keywords: causal model, introspection, belief, peculiarity of self-ascriptions, contingency of self-ascriptions.O modelo causal de introspecção tem recebido muitas críticas e, de fato, nos últimos anos, tem caído em desuso no mundo filosófico. Neste artigo defendo o modelo e sustento que ele é um excelente candidato, dado um compromisso realista para com o mental, para explicar o nosso acesso introspectivo peculiar, mas contingente, às crenças.Palavras-chave: modelo causal, introspecção, crença, peculiaridade de autoatribuições, contingência de autoatribuições

Incompetência cidadã e estrutura epistêmica da sociedade

The epistemic structure of society, with its division of epistemic and cognitive labour, can help us deal with the citizenry incompetence threat that many contemporary conceptions of democracy suffer as long as a certain intellectual character is possessed by the citizens.Keywords: expert testimony, collective deliberation, intellectual virtue, democracy.A estrutura epistêmica da sociedade, com sua divisão do trabalho epistêmico e cognitivo, pode nos ajudar a lidar com a ameaça da incompetência dos cidadãos que muitas concepções contemporâneas de democracia sofrem, desde que um certo caráter intelectual seja possuído pelos cidadãos.Palavras-chave: testemunho de especialistas, deliberação coletiva, virtude intelectual, democracia

Conhecimento como um tipo social

This paper motivates an account of knowledge as a social kind, following a cue by Edward Craig, which captures two major insights behind social and feminist epistemologies, in particular our epistemic interdependence concerning knowledge and the role of social regulative practices in understanding knowledge.Keywords: epistemic anti-individualism, regulative epistemology, practical explication, testimony.Este artigo motiva um relato do conhecimento como um tipo social, seguindo uma sugestão de Edward Craig, que capta dois grandes pontos de vista das epistemologias sociais e feministas, em particular a nossa interdependência epistêmica em relação ao conhecimento e o papel das práticas reguladoras sociais na compreensão do conhecimento.Palavras-chave: anti-individualismo epistemológico, epistemologia reguladora, explicação prática, testemunho

Religious Belief and the Wisdom of Crowds

In their simplest form, consensus gentium arguments for theism argue that theism is true on the basis that everyone believes that theism is true. While such arguments may have been popular in history, they have all but fallen from grace in the philosophy of religion. In this short paper, we reconsider the neglected topic of consensus gentium arguments, paying particular attention to the value of such arguments when deployed in the defence of theistic belief. We argue that while consensus gentium arguments are unlikely to offer anything close to overwhelming support for theism, their probative value is nevertheless underappreciated, and that they have been unfairly maligned as a consequence

Injusticias Epistémicas en la Deliberación Democrática: El Caso de Las Personas Privadas de La Libertad

En este capítulo, defendemos la tesis de que ciertas injusticias epistémicas relacionadas al testimonio que afectan a las personas privadas de la libertad están en tensión con la deliberación democrática. En la primera sección, ofrecemos una breve discusión de la noción de la deliberación democrática. En la segunda sección, presentamos cuatro variedades de injusticia epistémica relacionadas al testimonio. En la tercera sección, consideramos algunos casos de estas variedades de injusticia epistémica en el sistema carcelario a modo ilustrativo y explicaremos cómo esto crea una tensión con la deliberación democrática

Testimony and Value in the Theory of Knowledge

The approach set forth by Edward Craig in Knowledge and the State of Nature has a greater explanatory value than it has been granted to date, and his suitably modified project can resolve a number of puzzling issues regarding the value of knowledge. The paper argues that a novel theory that relates knowledge to testimony is capable of explaining why knowledge is more valuable than mere true belief and why it has a distinctive value. Significantly, this theory avoids the recently advanced revisionism regarding the focus of epistemological research