Influence of socio-economic indicators and territorial networks at the spatiotemporal spread dynamics of Covid-19 in Brazil

This work aims to provide an overview of the territorial evolution of COVID-19 (SARS-CoV-2) in Brazil using socio-demographic variables, for the time span between February 26, 2020 until January 24, 2021. Socio-demographic indicators, basic sanitation infrastructure data, and epidemiological bulletins were integrated using Principal Components Analysis (PCA) to develop a social vulnerability index (SVI), to estimate the degree of exposure risk of the Brazilian population to COVID-19. The results indicate that the majority of confirmed cases were reported from the main Brazilian capitals, linked to well-developed port and airport modes. In terms of deaths, the states of São Paulo, Rio de Janeiro, Ceará and Pernambuco were at the top of the ranking. On the contrary, there were some states of the mid-west (Mato Grosso do Sul) and the north (Acre, Amapá, Roraima, Rondônia and Tocantins), that recorded low mortality indexes. The SVI reveals that the states of the north and north-east are the most vulnerable. Regarding the metropolitan areas, it was observed that the main capitals of the north and north-east, with the exception of Salvador, present significantly more critical numbers in terms of dissemination and deaths by COVID-19 than the capitals of the south-southeast, where the SVI is lower. The comparative exception was Santa Catarina state metropolitan areas. Finally, as the virus does not strike everyone in the same way, one of the great challenges is to search for solutions to cope with COVID-19 in the face of very unequal realities. Thus, a reflection on the strategies adopted by the Brazilian government is relevant, while considering the continental dimensions and the diversity of the Brazilian regions, to obtain a better analysis of the more vulnerable populations and social groups

Love is a verb, not a possessive pronoun : Ethnography about non-monogamous relationships in the southern Brazil

Este trabalho é o resultado de uma etnografia sobre relações não-monogâmicas no sul do Brasil. Termo “guarda-chuva”, não-monogamia designa uma série de grupos e práticas que se opõem à mononormatividade, ou seja, ao regime familiar, afetivo e sexual monogâmico, centrado no casal heterossexual e no amor romântico. Desde o final dos anos 80 e começo dos 90, com a emergência do poliamor nos Estados Unidos, houve uma difusão de grupos afins em vários países, reivindicando identidades políticas e defendendo moralidades e práticas não-monogâmicas. No Brasil, os grupos de poliamoristas aparecem a partir dos anos 2000. Na mesma década, surge a rede de relações livres, com atuação marcante no sul do país. De 2014 a 2018, acompanhei não-monogâmicos de Porto Alegre e região, observando atividades das relações livres e grupos não-monogâmicos em redes sociais, participando de encontros, festas e viagens e seguindo a rotina de vários interlocutores. Além disso, fiz vinte entrevistas, em que resgato as trajetórias afetivas e sexuais dessas pessoas, na intenção de captar a dimensão diacrônica de suas vivências. Desenvolvo a análise do campo em três capítulos: o primeiro, de trajetórias de três interlocutores; o segundo, de experiências não-monogâmicas comumente acionadas no meio como categorias importantes; e o terceiro, de (as)simetrias nas relações com base nos marcadores sociais da diferença. Assim, analiso a construção dos sujeitos nãomonogâmicos e de seus relacionamentos, considerando os seus desejos, afetos e moralidades, perpassados por acordos, tensões, negociações, expectativas, perspectivas e transformações. Para tanto, trabalho com as noções teóricas de experiência e diferença, em uma perspectiva de interseccionalidades, ou seja, de articulação de categorias/marcadores sociais da diferença na produção das relações. Ademais, trabalho com uma concepção discursiva de sujeito, que não essencializa a pessoa não-monogâmica, mas a trata como construção histórica e contingente, resultado de matrizes/dispositivos de poder de gênero e sexualidade. Visando avançar nessa questão, em todo caso, proponho uma discussão sobre agenciamento, analisando as relações e as consequentes possibilidades de agenciamento dos sujeitos, contingentes e limitadas, mas viabilizadas nas margens e brechas dos dispositivos de poder.This thesis is the result of an ethnography about non-monogamous relationships in the Southern Brazil. Non-monogamy is un umbrella term for a lot of groups and practices that are opposed to mononormativity, which means the familiar, emotional, and sexual monogamous system, centered on heterosexual couple and romantic love. Since the end of the 80s and the beginning of the 90s, after the emergency of poliamory in the US, many similar groups rise all around the world, fighting for political identities, and requiring non-monogamous moralities and practices. In Brazil, the first poliamory groups started in the 2000s. At the same decade, the free relationships network was created. It is strong especially in the Southern Brazil. From 2014 to 2018, I have followed non-monogamous people in Porto Alegre and smaller cities nearby, watching free relationships network activities, and non-monogamous groups in social medias. I also went to meetings, parties, and trips, following a lot of people everyday lives. Besides, I interviewed twenty people, in order to bring their affective and sexual trajectories, because I wanted to catch their ancient experiences. I do analyze my research field in three chapters: the first one is about three non-monogamous people trajectories; in the second one I talk about the common non-monogamous experiences, seen as important by my interviewers; and finally the third one is on relationship asymmetries based on social markers of difference. Therefore, I analyze the construction of non-monogamous subjects and their relationships, considering their desires, emotions, and moralities, which are composed of agreements, deals, tensions, expectations, perspectives and changes. In this analysis, I work with theoretical concepts of experience and difference, thinking from an interseccional view about social relations. Otherwise, I work with a discursive and not essentialized conception of subjects that conceive them as historical constructions, produced by a regulatory matrix of gender and sexuality. In order to advance at this point, I suggest a discussion about agency, analyzing relationships and the respective conditions for people agency, which is contingent and limited, but possible in the margins of the matrices of power

Telecentros comunitários e ciberespaço : redes de interações sociais na encruzilhada entre o local e o global

As últimas décadas foram marcadas pela consolidação em nível mundial de uma sociedade da informação, enquanto modelo societal dinâmico e flexível, amparada nas TICs (como base material). Atualmente, a internet tem importância fundamental neste contexto, haja vista que representa a constituição de um ciberespaço, isto é, de uma sociedade virtual e em rede, de um novo espaço de sociabilidades. A partir do entendimento das possibilidades sociais permitidas pela internet, órgãos governamentais e comunidades locais passaram a discutir acerca de alternativas à problemática da exclusão digital, entendida como empecilho ao ingresso de grupos sociais pobres à sociedade da informação. Em resposta a esta situação, vêm sendo criadas neste último decênio unidades de telecentros – espaços para livre acesso comunitário à informática e à internet –, sobretudo nas periferias das grandes cidades do país. Na esteira destas considerações, nossa pesquisa analisou redes de interações sociais formadas por usuários de telecentros comunitários nos e a partir de tais ambientes, ou seja, no contexto local e através do ciberespaço – ou, em outras palavras, em uma dimensão global –, a fim de verificar como elas se constituem, se transformam, se reproduzem, etc. Assim, logramos apreender, sob o prisma das redes, o contexto de interação entre os usuários de telecentros e a sociedade da informação. Para tanto, partimos de uma perspectiva teórica sociotécnica – a qual subentende que elementos humanos e não-humanos compõem a realidade, associados em redes –, ou, mais precisamente, da teoria do ator-rede (TAR), e também de um pensamento rizomático, que visa assegurar a ampla complexidade intrínseca às redes. Foram estudados dois telecentros comunitários de Porto Alegre-RS: Timbaúva e Vila Cruzeiro – localizados nas zonas norte e sul do município, respectivamente. Seguindo uma abordagem qualitativa, fizemos observações de campo durante quatro meses e realizamos trinta e duas entrevistas individuais semi-abertas, que buscavam compreender de que forma os usuários de telecentros se relacionavam com outrem (em redes), tanto nestes próprios espaços quanto por meio do ciberespaço. Na seqüência, fizemos uma análise de conteúdo das entrevistas e uma exposição etnográfica de nossas vivências nos telecentros, e pudemos desenvolver uma reconstrução de redes de interações sociais, em que traçamos associações entre elementos (coisas e pessoas) e identificamos fluxos de sociabilidades, movimentos no interior das redes.The last decades were really marked all over the world by the consolidation of an information society, as a dynamic and flexible societal model, based materially on ICTs. Currently, the internet has a fundamental importance in this context, since it allows the constitution of a cyberspace, which is a network and virtual society, a brand new space of sociabilities. Starting from the understanding of the social possibilities granted by internet, governmental organizations and local communities started to discuss about alternatives to digital divide, understood as a hindrance to the access of the poorest social groups into the information society. To solve this situation, telecenters – places for free computer and internet access – have been created in the last decade, mainly in the outskirts of Brazil’s big cities. Considering the subject showed above, our research has analyzed the social interaction networks made by communitarian telecenter users in and from these places, or better, in the local context and through the cyberspace – or, in other words, in a global dimension – to check how they are built, transformed, and reproduced, etc. So, we learned what happens during the interaction between telecenter users and information society – under the network point of view. To get it, we started from a socio-technical analysis – which conceives that reality is composed by humans and non-humans association networks –, or, specifically, from the actor-network theory (ANT), and also from a rizomatic thought that is able to express how nets are complex. We have studied two communitarian telecenters from Porto Alegre-RS: Timbaúva and Vila Cruzeiro – placed respectively in the north and in the south of this town. Following the qualitative method, we made field observations for four months and applied thirty two individual and open (not entirely) interviews, which tried to catch how telecenter users related to each other in these spaces and through the cyberspace. Afterwards, we did a content analysis of the interviews and made an ethnographic description about our telecenter experiences, and we developed a reassembly of the social interaction networks, in which we traced associations among different elements (things and people) and identified sociability flows, movements inside the nets

Love is a verb, not a possessive pronoun : Ethnography about non-monogamous relationships in the southern Brazil

Este trabalho é o resultado de uma etnografia sobre relações não-monogâmicas no sul do Brasil. Termo “guarda-chuva”, não-monogamia designa uma série de grupos e práticas que se opõem à mononormatividade, ou seja, ao regime familiar, afetivo e sexual monogâmico, centrado no casal heterossexual e no amor romântico. Desde o final dos anos 80 e começo dos 90, com a emergência do poliamor nos Estados Unidos, houve uma difusão de grupos afins em vários países, reivindicando identidades políticas e defendendo moralidades e práticas não-monogâmicas. No Brasil, os grupos de poliamoristas aparecem a partir dos anos 2000. Na mesma década, surge a rede de relações livres, com atuação marcante no sul do país. De 2014 a 2018, acompanhei não-monogâmicos de Porto Alegre e região, observando atividades das relações livres e grupos não-monogâmicos em redes sociais, participando de encontros, festas e viagens e seguindo a rotina de vários interlocutores. Além disso, fiz vinte entrevistas, em que resgato as trajetórias afetivas e sexuais dessas pessoas, na intenção de captar a dimensão diacrônica de suas vivências. Desenvolvo a análise do campo em três capítulos: o primeiro, de trajetórias de três interlocutores; o segundo, de experiências não-monogâmicas comumente acionadas no meio como categorias importantes; e o terceiro, de (as)simetrias nas relações com base nos marcadores sociais da diferença. Assim, analiso a construção dos sujeitos nãomonogâmicos e de seus relacionamentos, considerando os seus desejos, afetos e moralidades, perpassados por acordos, tensões, negociações, expectativas, perspectivas e transformações. Para tanto, trabalho com as noções teóricas de experiência e diferença, em uma perspectiva de interseccionalidades, ou seja, de articulação de categorias/marcadores sociais da diferença na produção das relações. Ademais, trabalho com uma concepção discursiva de sujeito, que não essencializa a pessoa não-monogâmica, mas a trata como construção histórica e contingente, resultado de matrizes/dispositivos de poder de gênero e sexualidade. Visando avançar nessa questão, em todo caso, proponho uma discussão sobre agenciamento, analisando as relações e as consequentes possibilidades de agenciamento dos sujeitos, contingentes e limitadas, mas viabilizadas nas margens e brechas dos dispositivos de poder.This thesis is the result of an ethnography about non-monogamous relationships in the Southern Brazil. Non-monogamy is un umbrella term for a lot of groups and practices that are opposed to mononormativity, which means the familiar, emotional, and sexual monogamous system, centered on heterosexual couple and romantic love. Since the end of the 80s and the beginning of the 90s, after the emergency of poliamory in the US, many similar groups rise all around the world, fighting for political identities, and requiring non-monogamous moralities and practices. In Brazil, the first poliamory groups started in the 2000s. At the same decade, the free relationships network was created. It is strong especially in the Southern Brazil. From 2014 to 2018, I have followed non-monogamous people in Porto Alegre and smaller cities nearby, watching free relationships network activities, and non-monogamous groups in social medias. I also went to meetings, parties, and trips, following a lot of people everyday lives. Besides, I interviewed twenty people, in order to bring their affective and sexual trajectories, because I wanted to catch their ancient experiences. I do analyze my research field in three chapters: the first one is about three non-monogamous people trajectories; in the second one I talk about the common non-monogamous experiences, seen as important by my interviewers; and finally the third one is on relationship asymmetries based on social markers of difference. Therefore, I analyze the construction of non-monogamous subjects and their relationships, considering their desires, emotions, and moralities, which are composed of agreements, deals, tensions, expectations, perspectives and changes. In this analysis, I work with theoretical concepts of experience and difference, thinking from an interseccional view about social relations. Otherwise, I work with a discursive and not essentialized conception of subjects that conceive them as historical constructions, produced by a regulatory matrix of gender and sexuality. In order to advance at this point, I suggest a discussion about agency, analyzing relationships and the respective conditions for people agency, which is contingent and limited, but possible in the margins of the matrices of power

Para além do assujeitamento: : agenciamentos não-monogâmicos de uma mulher puta

In this paper, I discuss agency in non-monogamous relationships through the story of Viviane, an activist for Rede de Relações Livres (RLi) from Porto Alegre, Brazil, and also a very important research interlocutor. She defines helself as a slut, and her life is marked by explosions of sex and passion. Her experiences with non-monogamy started when she was a teenager, and make part of her life all time since then, including the period of sluthood, the activism for free non-monogamous relationships and the experience of motherhood. I follow paths from the anthropology of becoming towards her agency, with the aim of overcoming theoretical perspectives that only see subjection on gender and sexuality experiences. I argue that she has acted with agency in so many ways, reinforcing a proudly imperative emotional and sexual trajectory, in which she took over control of her life in spite of the adversities, having ups and downs living as a slut.Neste artigo, reflito acerca dos agenciamentos não-monogâmicos através da história de Viviane, ativista da Rede de Relações Livres (RLi) de Porto Alegre. Viviane é uma das minhas principais interlocutoras de pesquisa e se define como puta, tendo a vida marcada por episódios intensos de paixão, tesão e sexo. Sua trajetória não-monogâmica tem início na adolescência e conforma momentos distintos de sua vida, como a “pegação” e a “putaria”, a militância nas relações livres e a experiência da maternidade. A partir do olhar cartográfico na antropologia, percorro trilhas em busca de seus agenciamentos, com o objetivo de ir além de perspectivas teóricas que identificam apenas assujeitamento nas experiências do gênero e da sexualidade. Defendo a ideia de que Viviane teve agenciamentos que consolidaram uma trajetória afetiva e sexual orgulhosamente impositiva, na qual manteve a condução de sua vida, apesar das adversidades, convivendo com as dores e as delícias de ser uma mulher puta