Descolonizar a participação: pautas para a pedagogia latino-americana

O artigo tem como tema a participação enquanto um meio e um fim na educação para a cidadania. A partir de pesquisas sobre as mediações pedagógicas no orçamento participativo e sobre a pedagogia latino-americana aponta-se para a necessidade de desconstruir mitos e falácias que se criam em torno da participação, tais como o mito da incapacidade do povo ou da falta de tempo e recursos. Trata-se, como se será argumentado, de “descolonizar” a participação, permitindo que ela se torne um efetivo instrumento para a democratização da sociedade. O conceito de colonialidade serve para ancorar a discussão no âmbito das teorias críticas na América Latina. Como contraponto, são apresentadas pautas que, apesar das diversidade encontrada no subcontinente, pretendem abranger o contexto educacional latino-americano: a participação como um processo político-pedagógico; o conhecimento da história de nossa pedagogia em sua vertente crítica; a compreensão das culturas de participação e suas formas de expressão social e política; a reflexão sobre utopias democraticamente transformadoras

“O INTELECTUAL COMO TRANSGRESSOR”: RICHARD SHAULL E O PENSAMENTO EDUCACIONAL LATINO-AMERICANO

The article analyses the contribution of Richard Shaull (1919-2002), a protestant North American theologian and a pioneer of Theology of Liberation, to Latin American pedagogical thought. As a missionary in Colombia and Brazil, between 1942 and 1962, he was profoundly touched by Latin American reality and, at the same time, left important imprints on a generation of young people and kept, since then, dialogue with intellectuals that are reference in Latin American pedagogy: Orlando Fals Borda (1925-2008), Paulo Freire (1921-1996) and Rubem Alves (1933-2014). The text identifies themes where the biographies of these four intellectuals meet, as well as marks of transgression of their thought regarding knowledge and vision of society.El articulo analiza la contribución de Richard Shaull (1919-2002), teólogo protestante norteamericano y uno de los pioneros de la teología de la liberación, para el pensamiento latinoamericano. Como misionero y profesor en Colombia y en Brasil, entre los años 1942 y 1962, fue profundamente tocado por la realidad latinoamericana y, a su vez, marcó una generación de jóvenes y mantuvo desde entonces una interlocución con pensadores que son referencia en la pedagogía latinoamericana: Orlando Fals Borda (1925-2008), Paulo Freire (1921-1996) y Rubem Alves (1933-1914). Se presentarán lugares donde las biografías de estos cuatro intelectuales se encuentran y algunos aspectos de su pensamiento transgresor en relación al conocimiento y visión de sociedad.O artigo analisa a contribuição de Richard Shaull (1919-2002), teólogo protestante norteamericano e um dos pioneiros da teologia da libertação, para o pensamento latino-americano. Como missionário e professor na Colômbia e no Brasil, entre os anos de 1942 e 1962, ele foi profundamente tocado pela realidade latino-americana e, em troca, marcou uma geração de jovens e manteve desde então interlocução com pensadores que são referência na pedagogia latino-americana: Orlando Fals Borda (1925-2008), Paulo Freire (1921-1996) e Rubem Alves (1933-1914). Serão apresentados lugares onde as biografias destes quatro intelectuais se encontram e alguns aspectos do seu pensamento transgressor em relação ao conhecimento e visão de sociedade

Pensamento na fronteira e Teologia Prática: um diálogo com o suma kawsay / suma qamaña ou buen vivir

This text aims to contribute to the discussions about Practical Theology in relation to society from a perspective of the so-called epistemology of the South, understanding the South in a metaphorical form, representing alternatives to the hegemonic vision of the world. We understand that Practical Theology has an important challenge in helping churches and those exposed to the Christian faith to recognize its social-historical context and thereby promote the call of life in abundance. The argument in this text is that Practical Theology can learn from different worldviews and social practices that emerge from the ancient Latin American cultural traditions, thus contributing to an opening of traditional theology based on Eurocentric epistemology, however sophisticated it appears. The first part of this text presents a brief refl ection on the epistemological discussion in Latin America and in other parts of the world from the perspective of the metaphor of the South. It follows a presentation of buen vivir, which in recent decades has been incorporated into the repertoire of alternatives. Finally, there is a reflection on the contribution of buen vivir to practical theology.Este texto tem como objetivo contribuir com as discussões sobre a Teologia Prática em relação à sociedade a partir de uma perspectiva da assim chamada epistemologia do sul, entendendo o sul em uma forma metafórica, representando alternativas à visão hegemônica do mundo. Entendemos que a Teologia Prática tem um desafio importante de ajudar as igrejas e aqueles expostos à fé cristã em reconhecer o seu contexto social-histórico e com isso promover o chamado de vida em abundância. O argumento neste texto é que a Teologia Prática pode aprender de diferentes cosmovisões e de práticas sociais que emergem das antigas tradições culturais latino-americanas, contribuindo dessa forma para uma abertura da teologia tradicional baseada na epistemologia eurocêntrica, por mais sofisticada que essa se apresenta. A primeira parte deste texto apresenta uma breve reflexão sobre a discussão epistemológica na América Latina e em outras partes do mundo na perspectiva da metáfora do sul. Segue uma apresentação do buen vivir, que nas últimas décadas tem sido incorporado no repertório de alternativas. Por último, há uma reflexão da contribuição do buen vivir com a Teologia Prática

Educação Popular e novas tecnologias = Popular Education and new technologies

O artigo aborda as mudanças da Educação Popular no que se refere à sua contribuição para a formação da cidadania, com atenção especial aos meios de comunicação digital. A base conceitual é fornecida pelas reflexões sobre Educação Popular e sobre as novas tecnologias no campo da educação. Argumenta-se que cabe à Educação Popular o papel de vigilância crítica no uso das novas tecnologias que, sob o manto da neutralidade, se colocam como promotoras das novas utopias sociais. São identificados algumas tendências e desafios em relação à interação da Educação Popular com as tecnologias digitais e os impactos destas últimas na educação em gera

A EDUCAÇÃO RURAL NA LEGISLAÇÃO EDUCACIONAL BRASILEIRA: UMA HISTÓRIA DE CONFLITOS E CONTRADIÇÕES / EDUCATION IN RURAL EDUCATION LEGISLATION BRASILEIRA: A HISTORY OF CONFLICTS AND CONTRADICTIONS

O presente estudo busca refletir a trajetória da educação rural na legislação brasileira, com o objetivo de identificar os conflitos e contradições que se estabelecem na relação entre o texto da lei e a pratica cotidiana das escolas e professores rurais. Para tanto,utilizou-se da pesquisa documental como metodologia de apreensão da legislação e, com base nas informações obtidas, realizou-se uma análise do texto relacionado diretamente com ocontexto das práticas escolares4. Em que pese as informações auferidas, foi possível constatar que a educação rural sempre esteve atrelada a ditames urbanistas, não tendo, ao longo dahistória, um projeto próprio que pudesse garantir-lhe um lugar de destaque na formação de sujeitos capazes de valorizar e respeitar a sua própria cultura e identidade. Durante essa trajetória, surgiram tentativas de contemplar nas legislações o espaço rural, mas, em pleno desenvolvimento urbano-industrial, com todos os esforços e investimentos voltados para esse fim, essas ações não se efetivavam na prática, aprofundando ainda mais a dicotomia entre rural e urbano

AS EDUCAÇÕES NA POLÍTICA DE ASSISTÊNCIA SOCIAL EM CONVERGÊNCIAS EMANCIPATÓRIAS

Este texto apresenta argumentos em favor de uma educação que adentra todos os espaços da vida cotidiana. É fruto de pesquisa realizada no município de Novo Hamburgo, Rio Grande do Sul, com educadores e educadoras sociais que atuam no Serviço de Convivência e Fortalecimento de Vínculos em organizações governamentais e não governamentais. Desse modo, expõe-se um panorama do campo da política de assistência social no Brasil, em que atuam tais educadores e educadoras, destacando a importância de alguns documentos que apontam para o tema da emancipação. A pesquisa qualitativa foi feita em documentos normativos da assistência social, bem como na epistemologia que sustenta cada uma das educações a partir das quais os dados empíricos produzidos foram analisados. Com base nas observações feitas durante a pesquisa, percebeu-se um diálogo entre diferentes princípios educativos. Assim, as educações mais perceptíveis foram a educação não escolar, a educação popular, a educação social crítica e a educação permanente. Concluiu-se que há convergências que visem à emancipação tanto no campo educacional como no campo da política de assistência social, sobretudo a partir de teorias críticas.Palavras-chave: educação popular; educação social; assistência social; educação não escolar; emancipação.EDUCATIONS IN THE SOCIAL ASSISTANCE POLICY IN EMANCIPATORY CONVERGENCESAbstractThis text presents arguments in favor of an education that covers all spaces of daily life. It is the result of a research carried out in Novo Hamburgo county, Rio Grande do Sul, Brazil, with social educators who act on the Service of Living Together and Strengthening of Bonds in governamental and non-governamental organizations. Thus, an overview of the field of social assistance policy in Brazil is presented, in which these educators enact, highlighting the importance of some documents that point to the theme of emancipation. The qualitative research was carried out on normative documents of social assistance, as well as on the epistemology that supports each of the educations from which the empirical data produced were analyzed. Based on the observations made during the research, a dialogue between different educational principles was perceived. Thus, the most perceptive educations were the non-formal school education, the popular education, the socio-critical education and the permanent education. It was concluded that there are convergences aimed at emancipation both in the educational field and in the field of social assistance policy, especially from critical theories.Keywords: popular education; social education; social assistance; non-school educational; emancipation.LAS EDUCACIONES EN LA POLÍTICA DE ASISTENCIA SOCIAL EN CONVERGENCIAS EMANCIPATORIASResumenEste texto presenta argumentos en favor de una educación que adentra todos los espacios de la vida cotidiana. Es fruto de investigación realizada en la ciudad de Novo Hamburgo en Rio Grande do Sul, Brasil, con educadores y educadoras sociales que actúan en el Servicio de Convivencia y Fortalecimiento de Vínculos en organizaciones gubernamentales y no gubernamentales. De ese modo, se expone un panorama del campo de la política de asistencia social en Brasil, en el que actúan tales educadores y educadoras, destacando la importancia de algunos documentos que apuntan para el tema de la emancipación. La investigación cualitativa ha sido hecha en documentos normativos de la asistencia social, bien como en la epistemología que sustenta cada una de las educaciones a partir de las cuales fueron analizados los datos empíricos producidos. Con base en las observaciones hechas durante la investigación,  se ha percibido un diálogo entre diferentes principios educativos. Así, las educaciones más perceptibles fueron la educación no escolar, la educación popular, la educación social crítica y la educación permanente. Se concluye que hay convergencias que objetivan la emancipación tanto en el campo educacional como en el campo de la política de asistencia social, sobre todo a partir de teorías críticas.Palabras clave: educación popular; educación social; asistencia social; educación no escolar; emancipación

Pesquisa em educação comparada sob condições de interconectividade global

Essa resenha se destina a apresentar o livro “Pesquisa em Educação Comparada sob condições de Interconectividade Global”, de Jürgen Schriewer, a primeira publicação do autor no Brasil. Ao longo de oito capítulos, o pesquisador alemão nos guia por uma abordagem histórica e sociológica da pesquisa comparativa, apresentando conceitos e aprofundando reflexões sobre o tema. Para o autor, esse campo de estudos deve ser considerado a partir dos diferentes domínios estabelecidos para as análises comparativas e internacionais em educação, bem como das dúvidas que se imbricam na temática ao longo do seu desenvolvimento

FONTES DA EDUCAÇÃO POPULAR NA AMÉRICA LATINA: CONTRIBUIÇÕES PARA UMA GENEALOGIA DE UM PENSAR PEDAGÓGICO DECOLONIAL

Neste artigo o objetivo é refletir sobre a emergência de um pensamento pedagógico decolonial na América Latina, tomando por base algumas das principais fontes intelectuais da educação popular neste continente. Ao entender a educação popular como um “acumulado histórico”, que ao longo dos últimos dois séculos vem se afirmando como um movimento de resistência e um discurso pedagógico em favor dos setores populares, traz-se para debate as contribuições intelectuais do brasileiro Paulo Freire (1921-1997) e do colombiano Orlando Fals Borda (1925-2008). Defende-se a ideia de que a educação popular, em sua trajetória histórica, vem contribuindo significativamente para a emergência de uma pedagogia decolonial, capaz de resistir à subalternização dos conhecimentos e das experiências de sujeitos sociais marginalizados pela modernidade/colonialidade.Palavras-chave: Educação Popular. Pedagogia Decolonial. Paulo Freire. Orlando Fals Borda

UMA VIDA EM DEFESA DA EDUCAÇÃO POPULAR: ENTREVISTA COM DANILO R. STRECK

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