La vie philosophique en France

- none

Guerre et Culture : situation de la philosophie contemporaine

Les œuvres et manifestations de la culture se tiennent au bord de la déchirure de leur substance, de leurs jours, nuits et ciel, par les orages de la guerre. Cela a été maintes fois souligné. Car ce n’est pas seulement qu’ait manqué d’exister une période historique qui n’aurait pas contraint à traverser des guerres, et que celles-là sembleraient alors ne pas vouloir cesser de gronder ici ou là, loin ou près. Mais c’est aussi que la culture n’a pas la guerre pour décor et contexte plus ou moin..

L’Europe des idées suivi de « Touriste en démocratie », chronique d’une élue au Parlement européen 1999-2004 de Geneviève Fraisse

Le livre de Geneviève Fraisse sur L’Europe des Idées, publié aux éditions L’Harmattan, introduit au sujet de l’Europe quelque chose qui n’a peut-être jamais été écrit. Nous rendant visible au fil de ses pages un présent dont nous sommes les contemporains et que nous soupçonnons plutôt mal, il s’applique simultanément à forcer notre attention et à nous apprendre à voir. Ce travail d’éducation se présente dans sa figure la plus générale comme un renversement de perspective faisant passer de l’I..

H.-g. gadamer y los once profesores de universidad

A partir de una serie de imágenes (los retratos de Gadamer y de otros once filósofos alemanes del siglo xx), se lleva a cabo una meditación sobre la forma como un filósofo presenta y se representa su vida, la de su época y la de sus pares. ¿Qué significa el paso del retrato pintado o fotografiado al retrato escrito? ¿En qué medida la narración de lo que ha sido una vidafilosófica se inserta en una tradición narrativa de procedencia literaria? ¿Qué dicen los modelos de representación acerca de lo que es una tradición filosófica? La tensión entre concepto e imagen, entre experiencia vivida y formulación teórica permiten reflexionar sobre la necesidad y la contingencia de un pensamiento filosófico, así como sobre las diferencias de estilo que hacen posible distinguir formas de pensamiento y tradiciones filosóficas

La citación igualitaria

No disponible

L'École de Jules Ferry (la restauration domestique des hommes de la cité)

Douailler Stéphane. L'École de Jules Ferry (la restauration domestique des hommes de la cité). In: Raison présente, n°96, 4e trimestre 1990. L'école dans une société divisée. pp. 13-20

Au bord des peuples

International audienceOn what roads the meetings between the East and the West did they try to establish the darkness that they lent themselves and to which they entrusted their stake in the truth? May such a darkness really be founded in the conversations between Alexander the Great and any indian gymnosophists? In the Itinéraire de Paris à Jérusalem of F.-R. of Chateaubriand? In the Voyage en Orient of Gérard de Nerval? What show the distances that these meetings experiment or invent? Maybe their opposite, exactly : an illegible future of each which allows the works to communicate on the ground of the art.Sur quels chemins les rencontres entre l'Orient et l'Occident ont-elles cherché à instituer l'obscurité qu'elles se sont prêtées et à laquelle elles ont prétendu attacher leur enjeu de vérité ? Une telle obscurité se laisse-t-elle réellement trouver dans les entretiens entre Alexandre le Grand et certains gymnosophistes indiens ? dans l'Itinéraire de Paris à Jérusalem de F.-R. de Chateaubriand ? dans le Voyage en Orient de Gérard de Nerval ? De quoi témoignent les écarts qui s'y expérimentent ou s'y inventent ? Peut-être de leur contraire, exactement : d'un devenir illisible des œuvres de chacun en lequel celles-là peuvent chercher à communiquer sous le régime de l'art