The Experimental Classes: Different Secondary Education in Brazil in 1950s and 1960s

The aim of this paper is to understand the normative prescription and experimental secondary school implantations in Brazil in the late 1950s, and the developments in the decade that followed. Thus, attempts to shed light on the political and educational conditions that enabled the Ministry of Education and Culture to bring in legislation that allowed the implementation of the so-called experimental secondary-school classes. This paper also focuses on the pedagogical practices in these experimental classes, taking into account that most of them were appropriated from French pedagogical models – the classes nouvelles in public schools and personalized and communitarian pedagogy in Catholic schools. It uses the circulation and appropriation concepts, understood from the perspective of the historian Roger Chartier, who considers that cultural goods circulate and are used in different ways, so that the reception is held with creativity through resistance, resignification and arrangements. This historiographical perspective is adopted in the educational field to acquire the pedagogical circulation and appropriation model operations. This documental corpus of this historical investigation is made up of written documents from French educational institutions – the Centre International d`Études Pédagogiques, located in Sèvres, and the Centre d`Études Pédagogiques de Paris – and the archives of university institutions and Brazilian school collections. This paper analyses the Ministry of Education’s legislation on the experimental classes (1958) and the uses of French pedagogical models in the public system and Catholic schools

PROFESSOR AMÉRICO, O HISTORIADOR DA LONGA DURAÇÃO

http://dx.doi.org/10.5965/217518030302201100

Circulation and appropriation of personalized and communitarian pedagogy in Brazil (1959-1969)

Este artigo se propõe a compreender a circulação e a apropriação da pedagogia personalizada e comunitária no Brasil de 1959 ao final dos anos de 1960. Inicialmente, faz uma síntese dessa proposta educacional concebida por Pierre Faure, padre jesuíta francês que amalgamou o movimento da Escola Nova e a tradição pedagógica católica. O foco é colocado sobre as operações de circulação e de apropriação da pedagogia personalizada e comunitária, procurando verificar seu circuito católico e franco-brasileiro por meio de diferentes estratégias e constatar seu uso em colégios católicos por meio de recursos didáticos que personalizavam e incitavam à socialização o trabalho dos alunos. Tendo como fontes artigos científicos, livros e relatórios técnicos em português e em francês, busca-se estudar a pedagogia fauriana em movimento na educação brasileira.Palavras-chave: pedagogia personalizada e comunitária, circulação.This article aims at understanding the circulation and appropriation of the personalized and communitarian pedagogy in Brazil from 1959 to the end of the 1960s. Initially, it summarizes this educational proposal conceived by Pierre Faure, a French Jesuit priest who amalgamated the New School movement and the Catholic pedagogical tradition. The focus is placed on the circulation and appropriation of personalized and community pedagogy, seeking to verify its Catholic and Franco-Brazilian circuit through different strategies and to check its use in Catholic schools through didactic resources that personalized the work of the students and encouraged its socialization. We seek to study Faurian pedagogy in movement in Brazilian education using scientific articles, books and technical reports in Portuguese and in French as sources.Keywords: personalized and communitarian pedagogy, circulation

“Escribir una biografia es una experiencia investigadora fascinante”: conversaciones con la historiadora María del Mar del Pozo Andrés

María del Mar del Pozo Andrés cursó sus estudios universitarios en la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación de la Universidad Complutense de Madrid, donde también realizó su tesis doctoral, con la cual obtuvo el Premio Extraordinario de Doctorado y una Mención Honorífica en la modalidad de Tesis doctorales en los Premios Nacionales a la Investigación Educativa 1996. Toda su actividad profesional se ha desarrollado en la Universidad de Alcalá, de la que es Catedrática de Universidad del área de Teoría e Historia de la Educación. Ha participado también en masters y actividades docentes, como profesora visitante, en las Universidades de Rotterdam, Utrecht, Hamburgo, Lisboa, Salamanca, Complutense y Autónoma de Madrid. Ha ocupado el cargo de secretaria de la Sociedad Española de Historia de la Educación y fue miembro del Comité Ejecutivo de la International Standing Conference for the History of Education (ISCHE). Como investigadora ha trabajado sobre cuestiones de la historia de la educación española, particularmente el papel de la educación en la construcción de identidades nacionales en la enseñanza primaria y el movimento de la Escuela Nueva. Es autora de diversos artículos en revistas científicas españolas y internacionales y de livros, entre los cuales “Curriculum e identidad nacional. Regeneracionismo, nacionalismos y escuela publica” (Biblioteca Nueva, 2000). En el año passado, publicó la biografia de la maestra Justa Freire, planteada desde un nivel macro-micro, sobre la cual fue echa la entrevista que sigue abajo

Limites sociológicos da leitura Foucaultiana sobre a escolariação

Na obra Vigiar e Punir, Michel Foucault reflete sobre o poder disciplinar, que emergiu no início da Idade Moderna em diferentes instituições sociais e consolidou-se no século XIX, tendo como principais estratégias a organização do espaço, o controle do tempo, a vigilância panóptica, a organizaçãodas forças e a produção contínua de registros escritos. Nessa obra, são citados vários exemplos de instituições escolares que colocaram em marcha o poder disciplinar, como os colégios jesuíticos, as escolas elementares de caridade dos lassalistas e o ensino mútuo. O presente artigo procura colocar o foco sobre esses casos de escolarização lidos por Foucault, procurando problematizá-los à luz de trabalhos sociológicos inspirados em Norberto Elias e Pierre Bourdieu, que usam marcadores sociais como gênero e classe social para compreender a sociedade e a escola

A reforma Francisco Campos e a modernização nacionalizada do ensino secundário = Francisco Campos’ reform and the national modernization of the secondary school

O presente trabalho defende que a chamada "Reforma Francisco Campos" (1931) estabeleceu, em nível nacional, a modernização do ensino secundário brasileiro. Ela imprimiu organicidade ao ensino secundário por meio de várias estratégias escolares, como a seriação do currículo, a freqüência obrigatória dos alunos, a imposição de um detalhado e regular sistema de avaliação discente e a reestruturação do sistema de inspeção federal. Desta forma, a cultura escolar definida pela reforma de 1931 procurava produzir um habitus burguês nos estudantes secundaristas, a partir da educação integral e de práticas de disciplinamente e autogovern