Evolution of interfacial dislocation network during anisothermal high-temperature creep of a nickel-based superalloy

The effect of thermal cycling creep on the dislocation networks at the γ/γ′ interfaces in the MC2 superalloy is investigated. Tensile creep tests were performed under thermal cycling and isothermal conditions at low stress (80 MPa) and high temperature (1150 °C). In these conditions γ′ rafts may dissolve and reprecipitate during thermal cycling creep. The difference between the effects of isothermal and thermal cycling conditions on the γ/γ′ interface dislocation networks, characterized by transmission electron microscopy, is exposed, as well as their evolution during the cycle

Cervantes and Suarez. Incarnation of the soul and spiritualization of the body. The human in debate

Para Cervantes (1547-1616) y Suárez (1548-1617), comprender lo que constituye al hombre como tal, por creación novelística o análisis filosófico, supone un alcance explícito 1°) fisiológico que permite una clasificación psicológica de los hombres, vinculada a una teoría de pasiones. 2°) En la obra de Suárez es necesario enfocar la investigación sobre el alma racional como entidad espiritual independiente de la materia y caracterizada por su poder intelectual y voluntad. 3°) En Cervantes, el estilo novelístico a través de la imaginación abre el camino a un nuevo interrogatorio sobre la causa del pensamiento y el origen de la representación de nuestra palabra.For Cervantes (1547−1616) and Suárez (1548−1617), to understand what constitutes man as such, by novelistic creation or philosophical analysis, supposes to explicit 1°) physiologic’ scope allowing a psychological classification of men, linked to a theory of passions. 2°) In Suarez’s work, it’s necessary to focus the investigation about rational soul as a spiritual entity independent of matter and characterized by it intellective power and it will. 3°) In Cervantes, the novelistic style by means of imagination shows the way to a new interrogation about the cause of thought and the origin of our word’ representation.Pour Cervantès (1547−1616) et Suárez (1548−1617), comprendre ce qui constitue l’homme comme tel, par la création romanesque ou l’analyse philosophique, suppose d’expliciter: 1°) le cadre physiologique permettant une classification psychologique des hommes, articulée à une théorie des passions. 2°) Dans l’oeuvre de Suárez, il faut centrer la recherche sur l’âme rationnelle comme entité spirituelle indépendante de la matière, et caractérisée par sa puissance intellective et son vouloir. 3°) Chez Cervantès, le genre romanesque au moyen de l’imagination ouvre la voie à une interrogation renouvelée sur ce qui est cause de la pensée et origine de notre représentation du monde.peerReviewe

Bibliografía suareciana

La renovación de los estudios suarecianos y la proliferación de las publicaciones referidas a su obra desde hace treinta años en el panorama internacional (especialmente en Europa y América) –se trata de obras, artículos, libros colectivos y coloquios que dan lugar a ediciones y traduciones–, nos han impulsado a proponer una bibliografíaa que, sin pretender ser exhaustiva (¿cómo podría afrontarse esto en el caso de un autor como Suárez?) trata de enfocar la cuestión. Esta bibliografía tiene como objetivo confirmar la vitalidad de la investigación sobre esta temática a la vez que permitir situarse en el conjunto de publicaciones realizadas tras algo más de un siglo, dando cuenta de la aparición de múltiples lugares de internet que están consagrados a este autor. Ella será –esperamos– de utilidad para el investigador, y no puede ser comprendida sino como una síntesis provisional que conviene completar en todo momento y de manera indefinida. Para la elaboración de esta síntesis hemos utilizado principalmente cuatro bibliografías sobre Suárez: 1) la de Ernest-Marie Rivière, S.I., en Suárez et son oeuvre à l’occasion du troisième centenaire de sa mort (1617-25 septembre - 1917), I: La Bibliographie (E. M. Rivière, Toulouse / E. Subirana, Barcelona, 1918, pp. 21-35), respecto a la determinación de las ediciones originales, los manuscritos y las cartas; 2) la de Ceferino Santos-Escudero, “Bibliografía suareciana de 1948 a 1980” (Cuadernos Salmantinos de Filosofía, 1980 (7), pp. 337-375) que a nuestro parecer constituye uno de las mejores repertorios de los estudios suarecianos realizados hasta el presente; 3) la destacable bibliografía de Laszlo Polgar en Bibliographie sur l’histoire de la compagnie de Jésus (1901-1980) (Institutum historicum S.I., Roma, 1990, pp. 268-329); y 4) la de Scholasticon, en internet, creada por Jacob Schmutz (www.schoslasticon.fr), que, pese a su apariencia práctica, reclama ser completada. Hemos optado, al contrario que otras bibliografías, por catalogar juntas las publicaciones –obras y artículos– sobre Suárez. Primero, por orden alfabético de autores; en segundo lugar, por orden cronológico de aparición. Por último, queremos dirigir nuestro agradecimiento a los bibliotecarios del Instituto Católico, del convento de los dominicos, del de los franciscanos y de la residencia de los jesuitas de la ciudad de Toulouse, al igual que la Casa de Velázquez en Madrid, por habernos permitido consultar los fondos necesarios para nuestras búsquedas

Determination of precipitate strength in aluminium alloy 6056-T6 from transmission electron microscopy in situ straining data

International audienceThe transmission electron microscopy in-situ straining technique is employed to measure the breaking angles of strengthening precipitates in aluminium alloy 6056-T6 as they are sheared by dislocations. The experimental determination of the character of bowed dislocation segments when dislocations are pinned on precipitates allows us to calculate the corresponding line tensions. From this, the maximum forces F-m that precipitates can sustain before being sheared by dislocations are deduced. It is suggested that F-m may be regarded as a quantitative parameter which includes the effects of the various strengthening mechanisms operative in precipitation-hardened alloys. An attempt is made to relate the maximum force calculated from in-situ straining data to the macroscopic yield strength of the material

Los límites de la herencia agustiniana del libre albedrío en la comprensión suareciana de la libertad de la voluntad

La herencia agustiniana de la teoría del libre albedrío, tal y como se la reapropia Suárez (1548-1617), deja traslucir, más allá de las cuestiones teológicas de la naturaleza y de la gracia, una orientación de la interrogación metafísica sobre la libertad de la voluntad hacia una interrogación sobre la libertad política; esta última encuentra su realización en la tesis de la democracia original.L’héritage augustinien de la théorie du libre arbitre, tel qu’il est remanié par Suárez (1548-1617), fait apparaître par-delà les questions théologiques de la nature et de la grâce, une orientation de l’interrogation métaphysique sur la liberté de la volonté vers la question de la liberté politique; cette dernière trouve son aboutissement dans la thèse de la démocratie originelle.The Augustinian's inheritance of free will’s as it is reworked by Suárez (1548-1617) makes appearing, beyond theological questions of nature and sake, an orientation of the metaphysical interrogation about freedom of will to the question of political freedom; the latter finds its result in the thesis of the original democracy

Foundation and purpose of the society in Castillo de Bobadilla

El monumental repertorio de técnicas de gobierno que desarrolla Castillo de Bobadilla permite situar la política desde el arte del gobierno entre el realismo cínico y la utopía. Esforzándose por conciliar en la acción política práctica empírica, datos de la experiencia vivida con la preocupación del bien común y la esperanza de mejora humana que presupone, ya que Castillo de Bobadilla lleva a reconocer la característica interna conflictiva y práctica de la política.The monumental repertoire of techniques of government that develops Castillo de Bobadilla allows setting politics from art of governing between cynical realism and utopia. Endeavoring to reconcile in political action empirical practical, data of lived experience with the worry of common good and the hope of human improving that it presupposes, for Castillo de Bobadilla leads to recognize the conflicting characteristic internal at all practical of politics.Le monumental répertoire de techniques de gouvernement que développe Castillo de Bobadilla permet de situer la politique à partir de l’art de gouverner entre le réalisme cynique et l’utopie. S’efforcer de concilier dans l’action politique la pratique empirique, le donné de l’expérience vécue avec le souci du bien commun et l’espoir de perfectionnement humain qu’il présuppose, ne peut pour Castillo de Bobadilla qu’amener à reconnaître le caractère conflictuel interne à tout exercice du politique.peerReviewe

Suárez and Diego Mas (1553−1608). The metaphysics restored to itself by renewing the understanding of being

Avec les œuvres de Diego Mas et Suárez, un projet commun est affirmé à partir de la mutation décisive des concepts ontologiques légués par la tradition et consacrée par l’avènement d’une métaphysique transcendantale recentrant le processus de la production du savoir sur l’universel. Le point de départ d’un renouvellement du questionnement métaphysique requiert l’examen systématique de son historicité, ce qui explique précisément que s’il est impossible de faire l’économie de l’héritage fondateur d’Aristote, il est désormais nécessaire de reconnaître que l’histoire de la métaphysique ne saurait s’y réduire.With the works of Diego Mas and Suarez, a common project is affirmed from the decisive mutation of the ontological concepts handed down by tradition and consecrated by the advent of transcendental metaphysics refocusing the process of production of knowledge on the universal. The starting point of a renewal of metaphysical questioning requires systematic examination of its historicity, which explains precisely that if it is impossible to do without the founding heritage of Aristotle, henceforth it is necessary to recognize that metaphysic’s history cannot be reduce to it.peerReviewe

NATURE HUMAINE ET POUVOIR POLITIQUE CHEZ GRACIAN (1601-1658)

: La th\ue9orie de l\u2019anthropologie politique chez Graci\ue1n repose sur le constat selon lequel le rapport de l\u2019homme \ue0 son monde est celui d\u2019un monde invers\ue9, instable, exigeant une reconsid\ue9ration de l\u2019opposition entre \ueatre et apparence, ainsi que la prise en charge des d\ue9sillusions d\ue9coulant de la perte du point de vue traditionnel sur l\u2019ordre reconnu et institu\ue9. Ces basculements sont au c\u153ur d\u2019un renouvellement de la compr\ue9hension des rapports interhumains et de la construction d\u2019un mode d\u2019existence politique qu\u2019il s\u2019agit pr\ue9cis\ue9ment d\u2019interroger puisqu\u2019ils red\ue9finissent les fronti\ue8res et la sp\ue9cificit\ue9 du rapport \ue9tabli entre la nature humaine et le pouvoir

Volonté individuelle et sujet de droit dans la philosophie juridique de Burlamaqui

La question de la volonté individuelle s'inscrit chez Jean-Jacques Burlamaqui (1694-1748), représentant de l'Ecole du droit naturel, dans le cadre d'une conception de la liberté et de la responsabilité indissociable de l’instauration du fondement théorique des concepts centraux propres à la pensée politique du Siècle des Lumières : l'état de nature, les droits inaliénables, le pacte social et la souveraineté. En ce sens, les Principes du droit naturel (1747) exposent de manière systématique, ..