Doce vidas /

Trabajo Fin de Grado-Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Comunicaci\uf3n, 2025Doce vidas es un Trabajo de Fin de Grado enmarcado en el creciente inter\ue9s social por las narrativas biogr\ue1ficas y que busca dar visibilidad a las historias de vida de personas mayores, espec\uedficamente alumnos de la Universidad de la Experiencia de la Universidad Pontificia de Salamanca. Su objetivo principal es social: dignificar y compartir las experiencias de este colectivo mediante un libro de perfiles narrativos, alineado con los principios del Nuevo Periodismo y la historia oral. El procedimiento ha incluido la selecci\uf3n de 12 participantes, las entrevistas en profundidad con enfoque \ue9tico y consentido, la transcripci\uf3n detallada y la redacci\uf3n literaria en primera persona para lograr una conexi\uf3n \uedntima con el lector. Las t\ue9cnicas narrativas empleadas\u2014como la construcci\uf3n de escenas, el uso de di\ue1logos y el enfoque testimonial\u2014buscan transformar testimonios reales en relatos emotivos y accesibles. Las principales conclusiones destacan el valor documental y emocional del proyecto, su impacto positivo en los entrevistados y el potencial de uso educativo, social y period\uedstico del libro. Aunque limitado en alcance, el trabajo demuestra c\uf3mo el periodismo puede actuar como puente generacional y herramienta para preservar la memoria colectiva. Adem\ue1s, la experiencia tambi\ue9n ha supuesto un desarrollo significativo de habilidades period\uedsticas y \ue9ticas en el autor, reafirmando su vocaci\uf3n profesional

El antropocentrismo lit\ufargico de la ecoteolog\ueda ortodoxa: el ser humano como sacerdote de la Creaci\uf3n

El art\uedculo presenta una visi\uf3n panor\ue1mica y sint\ue9tica de la ecoteolog\ueda ortodoxa, principalmente a partir de su desarrollo en textos en lengua inglesa, aprovechando que los autores principales, a\ufan siendo de lengua madre distinta, escriben en este idioma. Junto con presentar los elementos m\ue1s salientes y diferenciadores de la tradici\uf3n ortodoxa en relaci\uf3n al cristianismo occidental, particularmente el catolicismo, el texto intenta tambi\ue9n poner en relaci\uf3n ambas tradiciones y evidenciar los puntos de contacto y de fricci\uf3n. De todas las caracter\uedsticas distintivas a partir de las que se estructura la ecoteolog\ueda ortodoxa: liderazgo de la jerarqu\ueda, visi\uf3n de la Creaci\uf3n, rol del ser humano, sacramentalidad y centralidad de la liturgia y \ue9nfasis en el ascetismo y la construcci\uf3n de un ethos, se destaca la originalidad del \u201cantropocentrismo lit\ufargico\u201d como un aspecto clave. En efecto, sin renunciar a la centralidad del ser humano entre las criaturas, la tradici\uf3n ortodoxa subordina su importancia a su relaci\uf3n con Dios y, en relaci\uf3n con \uc9l, con las dem\ue1s criaturas. El art\uedculo concluye recogiendo las fortalezas principales que podr\uedan ser objeto de un intercambio para un enriquecimiento mutuo de ambas tradiciones y tambi\ue9n aquello que la ecoteolog\ueda cat\uf3lica, en su situaci\uf3n actual, podr\ueda aportar a la ecotelog\ueda ortodoxa

Redise\uf1o de la identidad visual del Congreso Internacional de Comunicaci\uf3n Clara (ComClara) /

Trabajo Fin de Grado-Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Comunicaci\uf3n, 2025Este Trabajo de Fin de Grado consiste en el redise\uf1o de la identidad visual del Congreso Internacional de Comunicaci\uf3n Clara (ComClara), un evento real con el que se ha trabajado en contacto directo con sus organizadores. El objetivo ha sido dotar al congreso de una identidad visual coherente con sus valores y prop\uf3sito, alineada con los principios de la comunicaci\uf3n clara. El proyecto se ha desarrollado en cuatro fases. La primera ha sido una etapa de benchmarking, analizando congresos y marcas del entorno para identificar atributos como prop\uf3sito, tono, valores, p\ufablicos y universo visual. En la segunda fase se ha definido la marca a trav\ue9s de un tablero colaborativo en Figma, que ha funcionado como briefing inicial. En \ue9l, se establecieron el prop\uf3sito, propuesta de valor, posicionamiento y puntos de contacto clave, con aportaciones tanto de los organizadores como del an\ue1lisis individual. La tercera fase consisti\uf3 en el desarrollo de distintas propuestas gr\ue1ficas a partir de moodboards, brainstorming, mapas de afinidad y concepto creativo. Finalmente, la cuarta fase culmin\uf3 en la elaboraci\uf3n y maquetaci\uf3n de un programa de identidad visual, que recoge el dise\uf1o final propuesto para ComClara

Enfermedad y muerte en tiempos de pandemia: bio\ue9tica teol\uf3gica y COVID-19

A finales de 2019, en la ciudad de Wuhan, capital de Hubei, en la China continental, apareci\uf3 un pat\uf3geno \u2013un coronavirus tipo 2- que se le denomin\uf3 COVID \u2013 19. Este fue notificado por primera vez al mundo el 31 de diciembre. Las autoridades chinas compartieron la secuencia gen\ue9tica del nuevo pat\uf3geno el 12 de enero de 2020. Este coronavirus tom\uf3 totalmente desprevenida a la Humanidad en general y a la comunidad cient\uedfica en particular. No se sab\ueda nada de \ue9l, no se conoc\ueda cu\ue1l era su veh\uedculo de transmisi\uf3n, no se entend\ueda c\uf3mo afectaba al organismo y cu\ue1les eran las consecuencias patol\uf3gicas que desencadenaba en las personas que se ve\uedan afectadas. Y as\ued, un sinn\ufamero de interrogantes, que inquietaban a los m\ue9dicos y a la poblaci\uf3n de un buen n\ufamero de pa\uedses, m\ue1xime con aquel bombardeo informativo que se vivi\uf3 a trav\ue9s de los medios de comunicaci\uf3n y las redes sociales. Y ciertamente, las fake news que se propagaron por estos \ufaltimos, aument\uf3 la angustia en las personas. Se especul\uf3 sobre su origen y, todav\ueda hoy, para muchos, no existe certeza absoluta de c\uf3mo apareci\uf3 el virus en medio del mundo. Estas dudas ayudaron a desencadenar una serie de teor\uedas conspiracionistas, alguna de ellas de lo m\ue1s sorprendentes, dignas de los mejores guiones cinematogr\ue1ficos de esp\uedas. Por otra parte, es sabido que hay cient\uedficos que entienden que su origen est\ue1 en el traspaso del virus hospedado en un animal (un murci\ue9lago, un pangol\uedn \u2026) a un humano; otros piensan que su origen fue de factura humana, m\ue1s concretamente del personal que trabajaba en el Instituto de Virolog\ueda de Wuhan. Lo cierto de todo esto, y gracias a la aparentemente poca colaboraci\uf3n del gobierno Chino, es que la comunidad cient\uedfica y el com\ufan de los mortales no puede afirmar ni una cosa, ni la otra, pues no existen datos contrastados. Para este trabajo el origen importa en la medida que este pueda calificarse como mal natural o mal moral, donde la libertad y la responsabilidad humana juegan un papel importante

Personalidad y percepci\uf3n del tiempo :

Trabajo Fin de Grado-Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Psicolog\ueda, 2025.La percepci\uf3n del tiempo es una experiencia subjetiva profundamente influida por factores individuales, neurobiol\uf3gicos y contextuales. Este trabajo de fin de grado explora, a trav\ue9s de una revisi\uf3n sistem\ue1tica de la literatura cient\uedfica, c\uf3mo los rasgos de personalidad \u2014especialmente el neuroticismo y la impulsividad\u2014 modulan la percepci\uf3n del tiempo. Se revisan modelos te\uf3ricos cl\ue1sicos y contempor\ue1neos, as\ued como evidencia emp\uedrica y neurocient\uedfica, para explicar c\uf3mo la actividad en regiones como la corteza prefrontal, los ganglios basales o el sistema dopamin\ue9rgico se relaciona con distorsiones temporales. Adem\ue1s, se analizan variables emocionales, interoceptivas y socioculturales que afectan la estimaci\uf3n subjetiva del tiempo y su impacto en \ue1mbitos como la salud mental, la educaci\uf3n o la toma de decisiones. Los resultados sugieren que la personalidad no solo influye en c\uf3mo se percibe el tiempo, sino que tambi\ue9n condiciona la capacidad de planificaci\uf3n, la gesti\uf3n del estr\ue9s y la procrastinaci\uf3n. Se concluye que una comprensi\uf3n integradora de la percepci\uf3n del tiempo puede aportar herramientas clave para la intervenci\uf3n psicol\uf3gica y la mejora del bienestar

El concepto de creatividad en Ogilvy :

Trabajo Fin de Grado-Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Comunicaci\uf3n, 2025Este Trabajo de Fin de Grado examina la evoluci\uf3n del concepto de creatividad publicitaria a trav\ue9s del legado estrat\ue9gico de David Ogilvy y su reinterpretaci\uf3n en campa\uf1as actuales desarrolladas por Ogilvy Espa\uf1a. El objetivo principal es valorar la vigencia de los principios creativos ogilvyanos, como la claridad del mensaje, la propuesta \ufanica de venta (USP) y el respeto por la inteligencia del consumidor, en el contexto de la comunicaci\uf3n contempor\ue1nea, caracterizada por la digitalizaci\uf3n, la narrativa emocional y el consumo multiplataforma. Para ello, se lleva a cabo un an\ue1lisis cualitativo comparativo de cuatro campa\uf1as representativas: Rolls- Royce (1958) y Dove (1957), como referentes cl\ue1sicos; y Con mucho acento de Cruzcampo (2021) y Andalusian Crush de la Junta de Andaluc\ueda (2023), como ejemplos actuales. El estudio se articula en torno a ocho dimensiones anal\uedticas que permiten observar tanto las continuidades como las transformaciones en las estrategias creativas. Los resultados revelan que, a pesar de los cambios en los formatos y estilos narrativos, los fundamentos establecidos por Ogilvy siguen ofreciendo una base s\uf3lida para construir campa\uf1as eficaces, culturalmente relevantes y emocionalmente conectadas con las audiencias actuales. As\ued, se concluye que la esencia del pensamiento ogilvyano mantiene su vigencia en la publicidad del siglo XXI

Aspectos psicol\uf3gicos de los reclusos espa\uf1oles con enfermedades terminales y sin apoyo social /

Trabajo Fin de Grado-Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Psicolog\ueda, 2025.Los reclusos espa\uf1oles con enfermedades terminales y sin apoyo social se encuentran en una situaci\uf3n de extrema vulnerabilidad, marcada por el sufrimiento f\uedsico, psicol\uf3gico y el aislamiento, Mediante una revisi\uf3n bibliogr\ue1fica, se exploran las circunstancias de su vida en prisi\uf3n a trav\ue9s del an\ue1lisis sobre el acceso a la atenci\uf3n sanitaria y a los cuidados paliativos en prisi\uf3n, as\ued como el marco legal vigente, el impacto de la falta de apoyo social y su proceso de duelo. La revisi\uf3n refleja una notable disparidad entre el marco legal y los recursos para garantizar un tratamiento digno y humanitario, existen limitaciones en el acceso a cuidados paliativos debido a la falta de personal cualificado y las barreras inherentes al sistema penitenciario. A su vez, la ausencia de redes de apoyo intensifica el sufrimiento y complica el afrontamiento del final de la vida. Se concluye por lo tanto, que la atenci\uf3n a este colectivo en Espa\uf1a requiere mejoras urgentes y un enfoque m\ue1s integral. Es necesario desarrollar programas espec\uedficos de cuidados paliativos adaptados al contexto, formar adecuadamente al personal y fortalecer los mecanismos de apoyo para asegurar la dignidad de los presos durante la \ufaltima etapa de su vida

Yo Nunca :

Trabajo Fin de Grado-Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Comunicaci\uf3n, 2025Este Trabajo de Fin de Grado se centra en el dise\uf1o, producci\uf3n y distribuci\uf3n de un podcast titulado \u201cYo Nunca\u201d. El objetivo principal de este es concienciar sobre la violencia de g\ue9nero para conseguir su sensibilizaci\uf3n y reflexi\uf3n respecto al tema. A trav\ue9s de un enfoque narrativo y testimonial, el podcast busca dar una representaci\uf3n realista de esta problem\ue1tica social, dando voz a mujeres que han sido v\uedctimas de maltrato. Para ello, se incluyen testimonios reales que permiten al oyente empatizar con las vivencias compartidas. Adem\ue1s, se cuenta con la participaci\uf3n de profesionales del \ue1mbito de la psicolog\ueda, quienes aportan una visi\uf3n t\ue9cnica sobre c\uf3mo es la violencia de g\ue9nero, el proceso de recuperaci\uf3n y los efectos psicol\uf3gicos del maltrato. La realizaci\uf3n del podcast ha pasado por tres fases: preproducci\uf3n -documentaci\uf3n y proceso de entrevistas-, producci\uf3n - realizaci\uf3n de guiones- y postproducci\uf3n -edici\uf3n y montaje-. Por otro lado, el TFG aborda estrategias de distribuci\uf3n y difusi\uf3n con el objetivo de llegar a una mayor audiencia. El resultado final obtenido es un podcast de formato largo que sirve para concienciar y sensibilizar al oyente, adem\ue1s de ser una herramienta de apoyo para todas aquellas personas que puedan estar viviendo situaciones similares