OS LUGARES SAGRADOS NA PERSPECTIVA DA GEOGRAFIA DA RELIGIÃO

A compreensão a respeito dos lugares sagrados se insere numa ampla discussão dentro da geografia da religião. A relação entre o sagrado e os lugares se insere numa ordem pela qual a experiência religiosa engendra formas espaciais, reunindo um sistema de símbolos capaz de tornar os lugares em algo humanamente significativo. Essa experiência religiosa, ao produzir na paisagem formas e funções religiosas, pode ser entendida através da explicação de Berque (1998) que propõe dois modos de compreensão da paisagem: como marca da experiência religiosa produzida no lugar e também como matriz dessa experiência, surgindo nesse momento esquemas de percepção, de concepção e de ação, conferindo, portanto, uma identidade impressa na paisagem.  A criação dos lugares sagrados também está associada à ação simbólica que o homem desenvolve através de processos que indicam a organização de um espaço socializado e que representa a própria história, estabelecendo um elo entre o mundo e as relações simbólicas. Entendemos aqui como um ordenamento de signos organizado estruturalmente, através do qual um sistema social é transmitido, reproduzido e explorado. Assim, o tema do lugar, entendido na perspectiva simbólica do sagrado, aparece como um conceito cuja polissemia está ligada à própria existência do homem, quer seja individualmente ou em sua dimensão coletiva

A EXPERIÊNCIA DO LUGAR NA PERSPECTIVA PROUSTIANA:

Resumo: O presente texto tem como objetivo compreender o conceito de lugar ancorado à perspectiva da literatura.  Em nossa abordagem apresentamos como foco principal a discussão  sobre lugar. Tratando de uma discussão epistemológica da geografia na perspectiva humanista, procuramos atinar para a concepção de lugar na obra “Em busca do tempo perdido” de Marcel Proust, na qual o autor põe em foco o papel da memória com uma questão central no romance, buscando lugares e formas simbólicas que retratam suas particularidades e que são identificadas ao longo do tempo por sentimentos que envolvem sonoridades, cheiros, sensações tácteis pelos quais remetem às paisagens e aos lugares. Como aporte teórico-metodológico percorremos os caminhos da subjetividade enquanto elemento que nos auxilie na compreensão de uma geografia comportamental como forma de interpretar saberes e práticas espaciais. A perspectiva humanista deu esteio ao trabalho construindo a partir de um texto literário a ideia de uma representação cultural a partir do mundo vivido no qual se situam valore, imaginários e seus significados. Palavras-chave: Lugar. Proust. Subjetividade. Abstract: This text aims to understand the concept of place anchored to the perspective of literature. In our approach we present as the main focus the discussion about place. In an epistemological discussion of geography from a humanist perspective, we seek to focus on the conception of place in Marcel Proust's “In Search of Lost Time”, in which the author focuses on the role of memory as a central issue in the novel, seeking to places and symbolic forms that portray their  particularities and  which  are  identified  over   tim   e by feelings that involve sounds, smells, tactile sensations through which they refer to landscapes and places. As a theoretical and methodological support we walk the paths of subjectivity as an element that helps us understand a behavioral geography as a way to interpret knowledge and spatial practices. The humanist perspective supported the work by building from a literary text the idea of a cultural representation from the lived world in which values, imaginary and their meanings are situated. Key Words: Place. Proust. Subjectivit

The Contradictory Production of Urban Space: The Church and Social Movements in City of Crato – Ceará

O presente trabalho discute como as contradições internas da Igreja do ponto de vista político-ideológico se materializam e produzem um espaço contraditório na cidade do Crato - Ceará. Para tal investigação, parte-se do papel da Igreja como incorporador/promotor imobiliário, proprietário fundiário, atuante no campo dos serviços de saúde, educação, turismo, dentre outros. Contraditório a isso, outra importante forma de produção do espaço urbano se dá na lógica da Igreja libertadora, ou seja, a partir da teologia da libertação, como é o caso das ações das CEB’s e da Pastoral da Juventude do Meio Popular (PJMP). Para compreender essa discussão parte-se do materialismo histórico e dialético como fundamento metodológico de compreensão da realidade. Utilizou-se procedimentos como leitura bibliográfica, registro fotográfico, entrevistas semiestruturadas, elaboração de mapas, pesquisa documental, etc. Dessa forma, destaca-se que a contradição interna político-ideológica da Igreja se materializa no espaço geográfico também de forma contraditória. This paper discusses how the internal contradictions of the Church's political and ideological point of view materialize and produce a contradictory space in Crato - Ceará. For this research, part is the role of the Church as developer / real estate developer, landowner, active in the field of health services, education, tourism, among others. Another important form of production of urban space is given the logic of liberating the Church, from the liberation theology, as is the case of the shares of CEB's Pastorals and the Popular Half Youth Ministry (PJMP). To understand this discussion it is part of the historical and dialectical materialism as a methodological foundation of understanding reality. It used procedures such as literature reading, photographic record, semi-structured interviews, preparation of maps, documentary research, etc. Thus, it stresses the importance of internal contradiction of the church that objective and materializes in the geographic space that contradiction

O FUTEBOL E A PERPECTIVA DO LUGAR: A relação afetiva do Club Atlético San Lorenzo de Almagro com o bairro do Boedo em Buenos Aires

O futebol enquanto prática esportiva é uma das modalidades mais praticadas e acompanhadas no planeta. Dada essa sua magnitude, este esporte carrega consigo a aptidão de impactar de maneira notável o espaço e a sociedade. A partir deste esporte uma série de análises socioespaciais podem ser realizadas, sobretudo a partir da ciência geográfica. Dessa forma, o presente trabalho realiza analisa a espacialização material e subjetiva do futebol enquanto um fenômeno dotado de identidade, explicitada aqui a partir da relação dos torcedores do Clube Atlético San Lorenzo de Almagro com o bairro de Boedo, na cidade de Buenos Aires, onde o bairro passa a ser concebido como um lugar para os agentes que estão envolvidos com a instituição do San Lorenzo. Os resultados aqui expostos decorrem da realização de levantamentos históricos e documentais, de trabalhos de campo na capital argentina e entrevistas em caráter qualitativo que coadunaram na redação deste artigo

Pervasive gaps in Amazonian ecological research

Biodiversity loss is one of the main challenges of our time,1,2 and attempts to address it require a clear un derstanding of how ecological communities respond to environmental change across time and space.3,4 While the increasing availability of global databases on ecological communities has advanced our knowledge of biodiversity sensitivity to environmental changes,5–7 vast areas of the tropics remain understudied.8–11 In the American tropics, Amazonia stands out as the world’s most diverse rainforest and the primary source of Neotropical biodiversity,12 but it remains among the least known forests in America and is often underrepre sented in biodiversity databases.13–15 To worsen this situation, human-induced modifications16,17 may elim inate pieces of the Amazon’s biodiversity puzzle before we can use them to understand how ecological com munities are responding. To increase generalization and applicability of biodiversity knowledge,18,19 it is thus crucial to reduce biases in ecological research, particularly in regions projected to face the most pronounced environmental changes. We integrate ecological community metadata of 7,694 sampling sites for multiple or ganism groups in a machine learning model framework to map the research probability across the Brazilian Amazonia, while identifying the region’s vulnerability to environmental change. 15%–18% of the most ne glected areas in ecological research are expected to experience severe climate or land use changes by 2050. This means that unless we take immediate action, we will not be able to establish their current status, much less monitor how it is changing and what is being lostinfo:eu-repo/semantics/publishedVersio

Pervasive gaps in Amazonian ecological research

Biodiversity loss is one of the main challenges of our time,1,2 and attempts to address it require a clear understanding of how ecological communities respond to environmental change across time and space.3,4 While the increasing availability of global databases on ecological communities has advanced our knowledge of biodiversity sensitivity to environmental changes,5,6,7 vast areas of the tropics remain understudied.8,9,10,11 In the American tropics, Amazonia stands out as the world's most diverse rainforest and the primary source of Neotropical biodiversity,12 but it remains among the least known forests in America and is often underrepresented in biodiversity databases.13,14,15 To worsen this situation, human-induced modifications16,17 may eliminate pieces of the Amazon's biodiversity puzzle before we can use them to understand how ecological communities are responding. To increase generalization and applicability of biodiversity knowledge,18,19 it is thus crucial to reduce biases in ecological research, particularly in regions projected to face the most pronounced environmental changes. We integrate ecological community metadata of 7,694 sampling sites for multiple organism groups in a machine learning model framework to map the research probability across the Brazilian Amazonia, while identifying the region's vulnerability to environmental change. 15%–18% of the most neglected areas in ecological research are expected to experience severe climate or land use changes by 2050. This means that unless we take immediate action, we will not be able to establish their current status, much less monitor how it is changing and what is being lost