The relevance of the recommended readings of "Mujeres Libres": specific actions in the innovative education projects in the 20th century initial training of teachers

Comunicació presentada en les XXII Jornades Internacionals d’Història de l’Educació amb el tema “Educar en temps de guerra”, que van tindre lloc a València del 9 a l’11 de novembre del 2016, organitzades per la Societat d’Història de l’Educació dels Països de Llengua Catalana i el Departament d’Educació Comparada i Història de l’Educació de la Universitat de ValènciaEl reconeixement de l'acció educativa del professorat que ens va precedir és un tema molt important en la formació inicial de l'estudiantat de Mestre-a. El propòsit de la comunicació és compartir l'experiència que, al voltant d'una acció educativa concreta, les tertúlies literàries dialògiques (TLD), hem desenvolupat des de l'any 2005 fins a l'actualitat en la formació inicial de mestres, inspirades en les tertúlies que van desenvolupar les Dones Lliures, una experiència, a més, lligada al gènere. La visió de Dones Lliures de la importància de la lectura en l'educació, lligada a la necessitat de sensibilitzar i formar en gènere, és un dels punts bàsics de l'educació al segle XXI i està lligada profundament al concepte de ciutadania activa i a la defensa d'una societat igualitària. La veu protagonista de l'estudiantat és imprescindible en la construcció intersubjectiva del significat dels textos i imatges des d'una concepció crítica educativa.The recognition of the teacher’s educational activity that has preceded us is a very important issue in the initial training of student teachers. The purpose of this paper is to share the experience we have developed about a specific educational activity: dialogic literary gatherings (TLD), in the initial training of teachers since 2005 to present. This activity has been inspired by gatherings that were developed by Free Women, and also linked to gender. Free Women's vision of the importance of reading in education, linked to the need of gender awareness and training, is one of the basic education points in the XXI century, and it is deeply tied to the concept of active citizenship and the defense of an egalitarian society. The students’ leading voice is essential in the intersubjective building of texts and images meaning from a critical conception of education.El reconocimiento de la acción educativa del profesorado que nos precedió es un tema muy importante en la formación inicial del estudiantado de Maestro-a. El propósito de la comunicación es compartir la experiencia que, alrededor de una acción educativa concreta, las Tertulias Literarias Dialógicas (TLD), hemos desarrollado desde el año 2005 hasta la actualidad en la formación inicial de maestros-as, inspiradas en las tertulias que desarrollaron las Mujeres Libres, una experiencia, además, ligada al género. La visión de Mujeres Libres de la importancia de la lectura en la educación, ligada a la necesidad de sensibilizar y formar en género, es uno de los puntos básicos de la educación en el siglo XXI y está ligada profundamente al concepto de ciudadanía activa y a la defensa de una sociedad igualitaria. La voz protagonista del estudiantado es imprescindible en la construcción intersubjetiva del significado de los textos e imágenes desde una concepción crítica educativa

La tertulia literaria dialógica de LIJ y la alfabetización digital

The article tries to share an experience, reaching critical theory and dialogic learning, linking theory and practice in order to match learning and the formation of a critical citizenry. Dialogic reading proposes the creation of intersubjective meaning of the text linking the academic culture and popular culture, understanding of reading as a process of socialization in reading and making sense of the culture to the participants. It also shows how the use of virtual classrooms multiply the possibilities for creating shared knowledge through classroom as a learning community of ownership and giving voice to the experience of student

Gènere i formació d´identitats en la formació inicial de mestres de LIJ

Ponència presentada al congrés “Investigació i gènere a la Universitat Jaume I” celebrat a la Universitat Jaume I, el 8 de maig de 2014.La comunicació presenta un projecte d’innovació educativa lligat a lʼactivitat docent de grau. Des del protagonisme de lʼestudiantat de formació inicial en mestre/a sʼha dut a terme una formació i sensibilització en gènere. Lʼestudiantat participant ha conformat el seu imaginari literari de la LIJ a partir de Disney, consegüentment, calia aprendre a analitzar, criticar, reflexionar i transformar les representacions culturals del currículum (explícit i ocult), des d’una lectura dialògica i crítica de textos i imatges, a partir dʼuna (re)construcció de lʼimaginari de LIJ. Sʼha desenvolupat, a més, lʼalfabetització digital. Els resultats mostren que sʼha assolit el seu empoderament desenvolupant estratègies per a poder afrontar els canvis legislatius educatius en matèria d’igualtat d’oportunitats entre homes i dones, entre xiquetes i xiquets

La tertulia literaria dialógica de LIJ. Otra manera de entender la lectura en la formación de maestros y maestras

La experiencia de la tertulia literaria dialógica de LIJ pretendía ampliar la visión acerca de la comprensión lectora vinculando la cultura académica y la cultura popular (desde el aprendizaje dialógico) uniendo teoría y práctica, favoreciendo un cambio de actitud en el planteamiento de cuestiones relativas a la calidad de la enseñanza de la literatura en la educación infantil, y favoreciendo la formación profesional del estudiantado de dicha especialidad en la titulación de Maestro/a a lo largo del curso 2005-2006 y del curso 2006-2007

¿Por qué es importante el género en la pedagogía crítica?

This paper argues for the need to incorporate gender as an element for the transformation of social inequalities. This is done by applying the critical pedagogy approach to the education reform context, from a theoretical point of view concerning knowledge as well as in day-to-day academic practice. Some important aspects of the relationship among knowledge, power and gender that may help achieve the above-mentioned transformations are shown. They include, for example, dialogic feminism, the contribution of feminisms to the studies of new masculinities, or various research studies related to the educational curriculum by considering the relationship among neo-liberalism, education and gender; social exclusion; the relationship between gender and interculturality, and a different model of emotional-sexual relationship for constructing identities linked with coeducation and dialogic learning, thus recovering the role of teachers in cultural and educational policies from a committed stanceEl artículo muestra la necesidad de incluir desde la pedagogía crítica en el ámbito de la reforma educativa, no tan solo en la teoría, sino también en la práctica académica cotidiana, en la acción, el género como un elemento de transformación de las desigualdades sociales, mostrando algunos aspectos importantes de la relación entre conocimiento, poder y género que pueden ayudar a lograr esas transformaciones como, por ejemplo, el feminismo dialógico, la aportación de los feminismos a los estudios de las nuevas masculinidades o diversas investigaciones ligadas al análisis del curriculum educativo considerando la relación entre neoliberalismo, educación y género; la exclusión social; la relación entre género e interculturalidad y otro modelo de relación afectivo-sexual en la construcción de las identidades unido a la coeducación y el aprendizaje dialógico, recuperando el papel en política cultural y educativa del profesorado desde el compromis

Los diarios dialógicos del estudiantado en el prácticum: la tinta de la vida

Hace seis años se planteó una alternativa a la memoria del prácticum del es- tudiantado de la titulación de Maestro-a. Qué se escapaba, que se dejaba fuera en los modelos de memoria que se venían realizando año tras año?, ¿era importante conocer las dimensiones del patio de la escuela o era más importante entender que ocurría en ese espacio, quién y cómo lo ocupaba?, ¿por qué se escapaba la complejidad social o política del contexto? ¿por qué las trans- formaciones personales que producía la experiencia en el estudiantado no se contemplaban y la finalidad de la memoria parecía empezar y acabar en ella misma, no se centraba en lo realmente importante: el estudiantado y su reflexión, sobre lo que ocurría en la escuela, cómo lo vivía y su propia reflexión sobre la acción?. Interrogantes de este tipo me llevaron a proponer al estudiantado otra manera de reflexio- nar sobre lo que ocurría en el prácticum, una reflexión diaria para no perder los detalles pequeños de cada día, pero que también pudiera servir como una herramienta de análisis longitudinal en el tiempo para ver como el estudiantado iba reconstruyendo y transformando el conocimiento, las emociones, los posicionamientos como futuras y futuros maestros, que facilitara las relaciones internivelares entre el estudiantado que desarrollaba sus prácticas en un mismo centro en cursos y niveles distintos enriqueciendo así desde el dialogo su experiencia, que ofreciera elementos de reflexión sobre la acción y de discusión entre grupos de iguales. En las asignaturas de didáctica del catalán ya veníamos trabajando con los diarios dialógi- cos desde el año 2004. Y en el año 2006 empezamos también a trabajar con ellos en el prácticum. Para trabajar así siempre tiene que decidirlo la asamblea de estudiantes. En los diarios dialógicos la reflexión va unida a la escritura y a la lectura. Y la lectura del mundo y de la escuela que se realiza va unida a los textos que se producen: es el camino de la vida a la tinta. A lo largo de estos años la experiencia se ha desarrollado sobre todo en centros CAES. Compartir la experiencia que nos ha ayudado a desarrollar una lectura y una escritura ligadas a nuestras transformaciones personales, educativas y escolares, nos ha ayudado a fomentar una re- flexión más crítica sobre la realidad y cómo la vivimos, a fomentar el compromiso, es el propósito de esta comunicación

La saga Harry Potter. Interculturalidad y denuncia del racismo

J. K. Rowling recibió, en 2003, el Premio de la Concordia concedido por la Fundación Príncipe de Asturias, no sólo por ser la autora de un fenómeno sociológico y humano sin precedentes en la cultura actual, sino también por los valores que hay en la saga de Harry Potter, como el discernimiento entre el bien y el mal, la defensa de la igualdad en la diversidad o la denuncia del racismo. En este estudio se analiza el contenido ideológico de esta saga, que es un referente en el proceso de globalización de la literatura infantil y juvenil

Diarios dialógicos: cuadernos de bitácora

Son numerosas las propuestas de utilización de los diarios como recursos de desarrollo personal y profesional y como instrumento de investigación-accción, como elementos eficaces en los procesos de formación de profesorado. Recordemos a Freinet que reconocía a Decroly como único precedente (Freinet,1974:15). Freinet defendía que los diarios debían ser cooperativos y que, en su investigación, la reflexión era importante. Asiafirmaba (1974:123): "Nuestros alumnos hacen prospecciones e investigaciones cuyos resultados no encajan forzosamente con las afirmaciones de los libros. No están convencidos por principio de que sean ellos los que se han equivocado y el libro el que tiene razón. Se hacen escrupulosamente la saludable pregunta de los investigadores:¿Quién sabe?"

Relat de vida d’una investigació: la violència de gènere a les universitats espanyoles

L’autora analitza la investigació portada a terme com a participant de l’equip investigador del projecte I+D «Violència de gènere a les universitats espanyoles». Aquesta investigació era una aposta davant l’absència de preocupació a les universitats espanyoles per la violència de gènere efectiva amb què ens veiem obligats a conviure. El conjunt de postulats de la metodologia comunicativa crítica (2006), utilitza- da en el desenvolupament d’aquesta investigació, entre els quals trobem que les persones som agents socials transformadors, em van ajudar a comprendre que no sols es tractava d’un acte de valentia sinó també de confiança en la transformació social i de compromís científic. Des d’una perspectiva individual, aquesta experiència m’ha permès conèixer for- mes organitzatives i de gestió de grups d’investigació, regides per uns valors explícits, de forma permanent, en les nostres trobades: la solidaritat, la col·laboració, el compromís moral, el valor de compartir, la gestió horitzontal del coneixement, etc. També ha sigut molt instructiu observar la direcció del grup d’investigació en qüestions com ara la composició dels investigadors, definició i repartiment de tasques, els criteris i modes de prendre decisions, etc. En suma, el grup ha sabut incorporar el que cada investigador ha pogut aportar, servint per a un creixement recíproc (investigadors i grup). Crec que aquesta experiència és un referent que considerar com a exemple de “bones pràctiques”, en la gestió i organització de la investigació cooperativa i col·laborativ

The Dialogic Literary Circle in the practicum of the formation initial of teachers

La experiencia que compartimos, la Tertulia Pedagógica Dialógica (TPD) en las prácticas de la formación inicial de maestros y maestras, se implementa en dos centros, ambos CAES en el curso 2013-2014. Y lo hacemos porque es una acción educativa de éxito ligada al aprendizaje dialógico, a una relación sujeto-sujeto entre la profesora y el estudiantado. Porque las interacciones que se producen favorecen la creación intersubjetiva del conocimiento, un aprendizaje reflexivo desde un cuestionamiento crítico de la realidad. Porque nuestra experiencia vital es reconocida y valorada por nuestros y nuestras iguales en la TPD y esa diversidad nos enriquece a todos y a todas. Porque mediante el diálogo igualitario aprendemos a escuchar y a respetar al otro-a, a cuestionarnos nuestras prácticas desde la reflexión colectiva; aprendemos a generar alternativas educativas igualitarias y transformadoras. Porque aprendemos que el compromiso es vital si defendemos una formación ligada a la ciudadanía crítica y, consecuentemente, es necesaria la coherencia entre nuestra teoría y nuestra práctica. Porque desarrollamos una lectura crítica y dialógica que nos ayuda a argumentar desde argumentos de razón y no de poder. Porque aprendemos que las inlecturas no son buenas para nadie. Y porque nos enraíza en la utopía.The experience we share here, a Dialogic Literary Circle within the context of a programme of initial teacher training practices, was implemented in two schools, both CAES, in 2013-2014. This educational action proved to be a successful one in achieving dialogic learning, namely, a subject-subject relationship between teacher and student. This is so because the interactions which took place, first of all, favoured intersubjective knowledge creation as well as reflective learning from a critical questioning of reality, since within this frame of Dialogic Literary Circles our life experience is recognized and valued by our peers and that diversity enriches us all. Secondly, because of through equal dialogue we learn to (i) listen and respect others, (ii) to question our practices from the point of view of collective reflection; (iii) to learn to generate equal and transformative educational alternatives. Thirdly, because thanks to this experience, we learn that compromise is vital if we defend an associate critical citizenship and consequently, consistency between our theory and practice is necessary and should be called for. Fourthly, because we develop a critical and dialogic reading that helps us to argue from arguments of reason and not from arguments based in power. Fifthly, because we learn that inreading is not good for anyone. And last but not least, because this experience roots us into utopia