Orígenes recientes y temas clave de la educación para la ciudadanía democrática actual

En este artículo, se indaga sobre los orígenes recientes y los temas clave de la educación para la ciudadanía democrática actual. Respecto al primer punto, se destaca la relevancia de la caída del Muro de Berlín (1989) y la crítica comunitarista al liberalismo. Además, se señalan algunos rasgos de la mentalidad postmoderna en la cultura contemporánea, especialmente las implicaciones antropológicas del liberalismo en educación. La primera parte concluye con una explicación de algunos de los problemas que sugieren el por qué de este resurgir de la educación cívica. Respecto a los temas clave, se destacan: la necesidad de un marco teórico; los programas de servicio; los distintos ámbitos de la e-ducación cívica y su interconexión; la conveniencia de un aprendizaje activo y comprensivo; la importancia de la vida de la escuela; el aprendizaje para la participación y la formación del profesorado, etc

L'educazione alla cittadinanza in Spagna

This essay is a reaction to the variety and richness of civil education situations and perspecrives in the light of rhe new challenges Spain will have to face. It thus underlines not only the possibility but also the need chat this subject should be taught in the wider area of moral education. As far as its fulfilment is concerned, chis anide emphasises the need of civil education to have specific contents, to pursue the learning of them to form true social virtues and to creare che right climate by realising the fundamental didactical arrangements. Civil education would chus give rhe learner useful knowledge to lead correct social relationships, stimulating a sincere adhesion to those ideals characterising a country in its own profile, sharing common values and trustfully practising sociality.L' arride, face a la varié té et a la richesse de situations et perspectives de l' éducation a la citoyenneté et en réfléchissant sur les défis qui impliquent l'Espagne, souligne non seulement la possibilité, mais de meme la nécessité que cet enseignement soit donné dans le plus vaste domaine de l'éducation morale. Pour ce qui concerne la modalité de son actuation, cette contribution souligne l'exigence d'y assigner des contenus spécifiques, de poursuivre l'introjection de ces contenus de fa<;on a former de véritables vertus sociales, de créer un climat adéquat au but, en réalisant les adaptations didactiques indispensables. L'éducation civique fournirait ainsi les connaissances utiles a la personne pour se débrouiller avantageusement dans les rapports sociaux, en stimulant une adhésion convaincue a ces idéaux, qui caractérisent un peuple dans son profil particulier, autour de valeurs partagées e d'une pratique confiante de la socialité

Acerca de los signos y la enseñanza

Teaching is not reduced to a simple transmission of knowledge; we must refer it to the promotion of a formative learning. The problem of educational communication and the possibility of same has been frequently discussed The opening to the pragmatie dimension is essential in communicatlon. Agustin of Hipona in his dialogue the Schoolmaster offers an adequate argument in this respect, in terms of the possibility of teaching by means of the language, or in a more general sense by means of the sings whieh Plato's Menon brings to mind

Centros de enseñanza y aprendizaje en las Universidades. Algunas experiencias de EEUU

Desde los dios 70 del siglo XX es una nota común en las Universidades de los Estados Unidos la creación y desarrollo de centros para la mejora de la docencia universitaria, respondiendo así a una necesidad sentida en las Universidades. Ponen a disposición del profesorado universitario toda una serie de cursos, materiales, asesoramiento, etc., para ayudarles a ir a más y a mejor en el conocimiento y práctica de la profesión docente. Se exponen en esta nota algunas de las experiencias recogidas en cuatro de estas Universidades: MIT (Massachusetts Instituto of Technology), Harvard University, Northeastern University y Stanford University con unas conclusiones finales

Identidad personal, hábito y educación

Some contemporary approaches to the problem of personal identity have mislead the role of habits and education in the constitution of this identity. For a proper conception of the developing of the self, one must tmderstand the interaction among habits, tradition and reason. A general overview of this interaction is extracted from the works of Aristotle and Maclntyre

Educación y derechos humanos

Estamos en plena década que las Naciones Unidas ha decretado como la década de la educación en los Derechos Humanos, desde 1995 hasta el año 2004. Un hito fundamental en este período fue el aniversario de los 50 años de la Declaración Universal de Derechos Humanos Efectivamente fue el 10 de diciembre de 1948 cuando la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó y proclamó la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Este documento, con sus 30 artículos relativos a diversos Derechos Humanos, es un punto de referencia clave para la educación en/de los Derechos Humanos en la escuela y fuera de ella, en las distintas partes del mundo

Hombre y "polis": nudo gordiano de la educación en Aristóteles

La educación se puede ver como una ayuda para crecer en libertad y dignidad. Será educativo aquello que favorezca la perfección de la persona; y por eso, cuando se habla de la educación como un factor de reproducción social, se intentará referir unos factores externos a la propia persona, y determinarlos según la armonía personal. Esta cuestión de plena actualidad tienen un planteamiento sugerente en Aristóteles quien nos ofrece una visión del hombre y de la educación, en estrecha relación con la polis, que son de interés. El carácter social de la educación está siempre presente en la tradición y pensamiento griego, puesto que el hombre es un animal político. Sin embargo, también está vivo en este autor el conocimiento del valor individual. No existía un problema educativo separado del aspecto político y mora

La educación (moral y cívica) en una sociedad globalizada

In general, globalisation is understood to be working as a unit, eventually, on a planetary scale, through networks of interconnections. A variety of standpoints have developed with regard to this novel phenomenon. There is no doubt that technological advances are changing our lives, the life of each one of us; that the virtual revolution – if it can be so called – is affecting us whether we like it or not: it has some costly personal consequences. What are the challenges of education in a globalised world, in the knowledge society? How can globalisation and diversity be combined? Is to globalise the same as to homogenise? How can citizenship be connected to diversity? What is or could be the role of the media and the new information and communication technologies in this process? Why is the reaction to the accelerated process of globalisation, a strengthening of the need for identity