Etnoastronomia, etnoclimatologia i les festes “dels quaranta dies”

En aquest article discutim breument el rerefons i les explicacions astronòmiques i climàti-ques que han portat històricament al desenvolupament d’algunes de les festivitats, i seguidament analitzem algunes de les característiques etnobotàniques d’algunes d’aquestes festes al migjorn del País Valencià.In this paper we discuss briefly the background and explanations of astronomical and climate that historically led to the development of some of the festivities, and then we anal-yze some of the ethnobotanical features of some of those festivities from the south of Valencia

Barroc Albarzer

La fecunda literatura de la rosàcia més abundant a la nostra muntany

L'altra nespra

Cultura i tradició de la ‘Mespilus germanica&rsquo

Etnobotánica infantil comestible

El abandono del mundo rural y la ruptura de la transmisión oral intergeneracional han creado una separación con aquel mundo, tanto física como emotiva y afectiva. Hasta el punto de que los jóvenes que continúan viviendo en el campo han perdido las plantas silvestres como referente cultural, como parte del imaginario colectivo generador de conocimiento, y difícilmente las identifican como fuentes gratas y gratuitas de alimento, juegos, rituales o evocaciones simbólicas. Desde mediados del siglo pasado asistimos a una especie de vaciado progresivo en la memoria colectiva de lo que llamamos etnobotánica infantil: las relaciones con las plantas propias de la infancia y la adolescencia y que no se vuelven a tener cuando llegamos a adultos. Y cuando conseguimos rescatar de los reservorios más profundos de la memoria las ancestrales relaciones que tuvimos con las plantas nos damos cuenta de que la etnobotánica infantil prácticamente se ha perdido. Una etnobotánica polifacética que iba de alimentos a juegos, de instrumentos cinegéticos a musicales, de rituales de tránsito entre etapas vitales a la confección manual de ornamentos