Culturally Relevant Management Education: Insights from Experience in Nunavut

The author’s experience with a Nunavut business management education program illustrates how to develop culturally relevant organizational behavior curriculum. The process initially involved interviews with Inuit Elders about culturally appropriate responses to scenarios of cultural conflicts in the workplace identified by Inuit managers. The author then engaged in an experiential learning project working with an Aboriginal organization in southern Canada to develop a culturally appropriate organizational culture. The experience highlighted the importance of cross-cultural management educators recognizing diversity in another culture while actively demonstrating respect for and interest in the other culture’s values and beliefs. The author recommends that in an increasingly globalized world, cross-cultural management educators undertake similar efforts to develop organizational behavior curriculum that reflects culturally diverse world views.L’expérience que l’auteure a vécue dans le contexte d’un programme d’études en gestion des affaires au Nunavut est un exemple de la façon de développer un curriculum sur le comportement organisationnel qui est adapté à la réalité culturelle. L’étude a débuté par des entrevues auprès d’Aînés inuits. Les questions portaient sur des conflits culturels, tels qu’identifiés par des gérants inuits, et des façons de les affronter qui seraient appropriées à la culture inuite. Par la suite, l’auteure a participé à un projet d’apprentissage par l’expérience. Elle a travaillé avec un organisme autochtone dans le sud du Canada pour développer une culture organisationnelle nuancée culturellement. Cette expérience a mis au premier plan l’importance pour les enseignants en gestion transculturelle d’être sensibilisés aux disparités culturelles et de démontrer activement leur respect et leur intérêt pour les valeurs et les croyances de l’autre culture. L’auteure recommande qu’en cette ère de mondialisation, les enseignants en gestion transculturelle adoptent les mêmes démarches pour développer un curriculum sur le comportement organisationnel qui reflète la diversité culturelle des perspectives mondiales

Prior Learning Assessment & Recog- nition in Canadian Universities: View from the Web

Prior Learning Assessment & Recognition (PLAR), the practice of formally assigning credit for learning gained outside the formal education system (Thomas, 2000), offers significant benefits to adult students. Previous research had demonstrated that adult students may not, however, be aware of the availability of PLAR. This study investigated the availability of PLAR information on the websites of 60 Canadian universities. The research found that 24 Canadian universities offered PLAR for advanced standing. Considerable variation existed in the ease with which PLAR information could be located and in the quality of information provided. Universities were also found to vary widely in the supports offered to learners seeking PLAR, in the formality of their institutional PLAR policies, and in the extent to which the practice is institution-wide or restricted to specific faculties or departments. Findings are discussed in terms of implications for adult learners and their advocates and for future research. RDA (Reconnaissance d’acquis), la pratique d’accorder officiellement du crédit pour un apprentissage acquis en dehors du système formel d’éducation (Thomas 2000), offre des bénéfices importants à des étudiants adultes. Des recherches faites auparavant avaient démontré que les étudiants adultes ne seraient peut-être pas au courant du RDA (Schmyr, 2003). Cette étude sur la disponibilité des informations sur RDA dans les sites web de 60 universités canadiennes a eu pour résultat de trouver que 24 universités canadiennes offraient RDA comme designation de classification scolaire avancée. La facilité avec laquelle des renseignements sur RDA pouvaient être localisés, de même que la qualité des renseignements, variaient beaucoup. L’appui offert par des universités à des étudiants recherchant RDA variait énormément, et aussi la formalité des politiques de RDA. Il s’agissait de savoir à quel point la pratique s’étendait à tous les départements d’un institut éducatif ou si elle n’était restreinte qu’à des facultés ou des départements bien spécifiques. On étudie les résultats quant aux implications pour des étudiants adultes et pour les recherches futures.RDA (Reconnaissance d’acquis), la pratique d’accorder offi ciellement du crédit pour un apprentissage acquis en dehors du système formel d’éducation (Thomas 2000), offre des bénéfi ces importants à des étudiants adultes. Des recherches faites auparavant avaient démontré que les étudiants adultes ne seraient peut-être pas au courant du RDA (Schmyr, 2003). Cette étude sur la disponibilité des informations sur RDA dans les sites web de 60 universités canadiennes a eu pour résultat de trouver que 24 universités canadiennes offraient RDA comme désignation de classifi cation scolaire avancée. La facilité avec laquelle des renseignements sur RDA pouvaient être localisés, de même que la qualité des renseignements, variaient beaucoup. L’appui offert par des universités à des étudiants recherchant RDA variait énormément, et aussi la formalité des politiques de RDA. Il s’agissait de savoir à quel point la pratique s’étendait à tous les départements d’un institut éducatif ou si elle n’était restreinte qu’à des facultés ou des départements bien spécifi ques. On étudie les résultats quant aux implications pour des étudiants adultes et pour les recherches futures

Indigenous Education for Cultural Survival: The Makushi Amerindians of Guyana

The survival of Indigenous cultures is essential to a sustainable future for the planet as a whole. This paper focuses on the educational efforts being made by the Makushi people of inland Guyana to maintain their culture and language in the face of encroaching development. The paper relates the discussion of the Makushi situation and their educational responses to the development challenges in the small states of the Caribbean. Descriptive information is provided concerning the Makushi’s efforts, which include initiatives in elementary and secondary education, post-secondary training, and community education. Regardless of the venue, a collective vision of Makushi cultural survival guides their development of educational programs. La survie des cultures indigènes est essentielle à un avenir durable pour l’ensemble de la planète. Ce travail met l’accent sur les efforts éducatifs faits par le peuple Makushi en Guyane intérieure afin de maintenir leur culture ainsi que leur langue face au développement d’empiétement. Le travail se rapporte à la discussion de la situation du peuple Makushi et leurs réponses éducatives aux défis du développement dans les petits états des Caraïbes. Les renseignements descriptifs sont fournis concernant les efforts du peuple Makushi, ce qui inclut des initiatives dans l’enseignement élémentaire, l’enseignement secondaire, la formation post-secondaire, et l’éducation communautaire. Indépendamment du lieu, une vision collective de la survie culturelle du peuple Makushi oriente leur développement des programmes éducatifs

RACIAL/CULTURAL IDENTITY: TRANSFORMATION AMONG SCHOOL‐BASED MENTAL HEALTH PROFESSIONALS WORKING IN NUNAVUT

Eight non‐Aboriginal school counselors, who temporarily lived in Nunavut to provide services to Inuit clients, were interviewed regarding changes in their sense of self and their racial/cultural identity as a result of cross‐cultural immersion. They were also engaged in an arts‐based exercise where they pictorially represented perceived self‐changes. Analysis of counsellors’ narratives of their experiences in Nunavut and their art work revealed an increasing awareness of their “Whiteness” and their participation in the colonizing culture. The counsellors also displayed changes in cultural worldview that directly paralleled the socio‐centric and eco‐ centric nature of the Inuit culture, precipitating culturally sensitive counselling practice. Key words: racial/cultural identity; whiteness; Aboriginal; school counselling; multicultural competence Huit conseillers pédagogiques non autochtones temporairement en poste au Nunavut pour fournir des services à une clientèle inuite ont été interviewés au sujet de l’évolution de leur perception de leur identité personnelle et raciale/culturelle à la suite de leur immersion dans une autre culture. Ces conseillers ont également participé à un exercice créatif dans le cadre duquel ils devaient représenter en images les changements qu’ils avaient perçus chez eux. L’analyse des propos de ces conseillers au sujet de leurs expériences au Nunavut et de leurs créations ont révélé une conscientisation accrue de leur appartenance à la race blanche et de leur participation à une culture colonisatrice. Les auteurs notent également que la vision du monde de ces conseillers pédagogiques a changé et ce, en lien direct avec la nature sociocentrique et écocentrique de la culture inuite, ce qui a favorisé une prestation de services tenant compte des différences culturelles. Mots clés: identité raciale/culturelle, race blanche, autochtones, conseiller pédagogique, compétence multiculturelle

Prior Learning Assessment and Recognition: Emergence of a Canadian Community of Scholars

Prior learning assessment and recognition (PLAR) is the practice of reviewing, evaluating, and acknowledging the information, skills, and understanding that adult learners have gained through experiential or self-directed (informal) learning rather than through formal education (Thomas, 2000). As our current economy and workplaces experience rapid and continuing change, PLAR offers a vital contribution to supporting lifelong and life-wide learning (Evans, 2000). Beyond significant benefits to individual adult learners in terms of confidence-building and enhanced reflective capacity, PLAR’s process translates personal and workplace learning into a portable format, a common coin suitable for public recognition in many different venues. PLAR has hence become an integral feature of lifelong learning policies around the globe and is closely linked with the implementation of national and transnational qualification frameworks (Morrissey et al., 2008). PLAR scholars have a vital role in ensuring that policy and practice in this important field is informed by innovative research. This brief report describes a workshop on scholarly PLAR research, held in Ottawa, Canada on November 6 and 7, 2010 with funding from the Social Sciences and Humanities Research Council (SSHRC)

Learning to Learn Culture: The Experiences of Sojourners in Nunavut

Cross-cultural proficiency is vital for educational professionals, whether working abroad or in multicultural Canadian cities. This study explores the process of learning culture identified through an analysis of the narratives of 10 women counsellors who lived and worked in educational settings in Inuit communities in Nunavut. Their learning strategies parallelled the process described in adult learning theory, suggesting the usefulness of such theory for guiding the development of professional education and training programs aimed at the development of multicultural competence. In turn, the theoretical perspective highlights the importance of direct cultural immersion rather than an academic approach to learning culture. La compétence trans-culturelle est indispensable pour les professionnels dans l'enseignement, qu'ils travaillent à l'étranger ou dans les cités multiculturelles au Canada. Cet article explore le processus de l’apprentissage de la culture suivant l'analyse des récits de dix conseillères qui vivaient et travaillaient dans les milieux d'éducation des communautés d'Inuits en Nunavut. Leurs stratégies d'étude étaient équivalentes aux processus décrits dans les théories sur l'éducation des adultes, suggérant ainsi l'utilité de telles théories comme guide dans le développement de la formation professionnelle et des programmes de formation ayant pour but le développement de la compétence multiculturelle. A son tour, la perspective théorique souligne l'importance de l'immersion culturelle directe plutôt que l'approche académique dans l'étude de la culture

Book Review of "Wikipedia U: Knowledge, Authority and Liberal Education in the Digital Age"

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A Narrative Study of Counsellors’ Understandings of Inuit Spirituality

Eight non-Indigenous counsellors who temporarily lived in Nunavut to serve Inuit clients were interviewed regarding what they learned about Inuit spirituality during their cultural immersion experience. They were also asked about how they applied their understandings of the Inuit spiritual worldview in their professional practice. Counsellors’ narratives of their experiences in Nunavut revealed an understanding of the unity of humans and the natural environment in Inuit spirituality, alternate versions of reality, and diverse religious beliefs and rituals. Counsellors’ reflective practice facilitated a search for culturally meaningful explanations of clients’ presenting problems, as well as the use of culturally appropriate healing methods.Huit conseillers non autochtones ayant temporairement vécu dans le Nunavut pour servir des clients inuits ont été interviewés à propos de ce qu’ils ont appris de la spiritualité inuite au cours de leur immersion. On leur a aussi demandé comment ils ont appliqué leurs compréhensions de la vision spirituelle du monde inuit dans leur pratique professionnelle. Les narrations qu’ont faites les conseillers de leurs expériences au Nunavut ont révélé une compréhension de l’unité des humains et du milieu naturel dans la spiritualité inuite, des versions différentes de la réalité et de diverses croyances et rituels religieux. La pratique réflective des conseillers a facilité une recherche d’explications significatives au plan culturel chez les clients présentant des problèmes, de même que l’utilisation de méthodes de guérison adaptées à la culture