Les structures sociales de l'Aquitaine, du Languedoc et de l'Espagne au premier âge féodal

Cheyette Frédric. Les structures sociales de l'Aquitaine, du Languedoc et de l'Espagne au premier âge féodal. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 26ᵉ année, N. 6, 1971. pp. 1306-1308

Les structures sociales de l'Aquitaine, du Languedoc et de l'Espagne au premier âge féodal

Cheyette Frédric. Les structures sociales de l'Aquitaine, du Languedoc et de l'Espagne au premier âge féodal. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 26ᵉ année, N. 6, 1971. pp. 1306-1308

Organisation d'un terroir et d'un habitat concentré : un exemple languedocien

Cheyette Fredric L., Duhamel-Amado Claudie. Organisation d'un terroir et d'un habitat concentré : un exemple languedocien. In: Castrum I. Habitats fortifiés et organisation de l’espace en Méditerranée médiévale. Table ronde tenue à Lyon les 4 et 5 mai 1982. Lyon : Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, 1983. pp. 35-44. (Travaux de la Maison de l'Orient, 4

Organisation d'un terroir et d'un habitat concentré : un exemple languedocien

Cheyette Fredric L., Duhamel-Amado Claudie. Organisation d'un terroir et d'un habitat concentré : un exemple languedocien. In: Castrum I. Habitats fortifiés et organisation de l’espace en Méditerranée médiévale. Table ronde tenue à Lyon les 4 et 5 mai 1982. Lyon : Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, 1983. pp. 35-44. (Travaux de la Maison de l'Orient, 4

Les sociétés méridionales à l’âge féodal (Espagne, Italie et sud de la France xe-xiiie siècle)

Pour ceux qui l’ont connu, le séminaire de recherche de Pierre Bonnassie fut un extraordinaire lieu d’échanges et de convivialité. Plus qu’un recueil d’hommages, ce volume voudrait être à l’image de ce séminaire : une réunion d’amis et d’élèves, scientifique et chaleureuse. Pierre Bonnassie a été un précurseur et un fondateur pour l’histoire des sociétés méridionales à l’âge féodal : les contributions rassemblées dans cet ouvrage en sont le reflet. Une première partie explore l’enracinement des hommes, de l’exploitation agricole aux institutions urbaines, des liens serviles aux regroupements villageois. La seconde interroge plus volontiers les rapports de domination et d’alliance, en questions qui s’ordonnent autour de la mutation féodale, des stratégies familiales, des pratiques et des représentations aristocratiques. Parfois aussi, les propos échappent à ces cadres, traces d’un séminaire vivant