Tentações do Bovarismo Nacional

É muito facil crer na eternidade das riquezas, em suas formas sociais pretensamente indestrutíveis, apesar das lições da História e da advertência de Thomas Mann nos Buddenbrooks

Passado e futuro da historiografia brasileira

(1º parágrafo do artigo) A Historiografia, sobre o Brasil, já dispõe de um Passado merecedor de atenção. Sua análise significa a auto-crítica dos analistas deste Pretérito. José Honório Rodrigues iniciou-a e necessita de continuadores. Carlos Guilherme Mota prosseguiu, recentemente, o exercício, pelo que merece atenção especia

ESCRITOS POLÍTICOS DO ROMANTISMO ALEMÃO

BEISER, Frederick C. (ed.). The Early Political Writings of the German Romantics. Cambridge, Cambridge University Press, 1996 (ISBN 0 521 44951 0; U$18,95 paperback

Jorge Luís Borges

Pouco antes de falecer, Jorge Luís Borges determinou que sua esposa, Maria Kodama, não pu­blicasse seus livros regionalistas de juventude em suas obras completas, que assim ficariam incompletas, uma decisão tipicamente borgiana. A viúva preferiu não cumprir a determinação e as obras editadas se tornaram completas, na medida em que possam ser descobertos manuscritos ainda inéditos. Elas revelam um amplo arco, correspondendo à sua longa vida, da juventude muito argentina e profundamente bonaerense, do seu país e cidade natal Buenos Aires, ao mun­do. Os seus artigos, publicados mais em revistas literárias que jornais, desde cedo revelam esta vocação universal. Jorge Luís Borges escreveu com freqüência sobre autores estrangeiros. Depois, os próprios temas dos livros vão mudando dos regionalismos e até localismos, rumo às dúvidas e ambigüidades intrinsecamente humanas de todas as partes do mundo, onde ele as imaginariamente situa. Ao fim e ao cabo, Jorge Luís Borges – traduzido e homenageado em muitos países – preferiu morrer em Genebra e lá ser sepultado, onde estudara na adolescência, quando fora muito feliz na descoberta inicial de outras culturas. Elas demoraram a nele predo­minarem, mas terminaram acontecendo. Mesmo assim, ele no íntimo nunca deixou de todo a argentinidade. Crescentemente cosmopolita, o nacionalismo jamais abandonou por completo o espírito de Jorge Luís Borges. Sua atitude pró-britânica, durante a própria Guerra das Malvinas, pode ser interpretada como protesto e advertência diante de uma derrota próxima.Just before dying Jorge Luís Borges asked his wife Maria Kodama not to publish his regional­ist books from his youth in his complete works; these were to remain incomplete, a typically borgian decision. The widow chose not to follow his last wishes and the published works became complete works, while some unpublished manuscripts can still be found. The range is proliferous, mirroring his long life, from his profoundly bonarense youth in Argentina, his coun­try and hometown of Buenos Aires, to the world. His articles mainly published in literary maga­zines rather than newspapers, from the early stages reveal this universal vein. Jorge Luís Borges often wrote about foreign authors. Later, the themes of his books change from localisms and even regionalisms towards the intrinsically human doubts and ambiguities of all places in the world, where he places them in his imaginary. At the end of his life Jorge Luís Borges – trans­lated and honoured in many countries – chose to die and be buried in Geneva where he had studied as a teenager and had been very happy when at his initial discovery of other cultures. These took time to take hold of him but they finally did. Nevertheless, in his deeper self he never gave up being a true Argentine. Increasingly cosmopolitan, Jorge Luís Borges never stopped being a nationalist. His pro-British position during the Maldives War can be interpreted as a protest and a warning against the defeat that was soon to come

Tentações do Bovarismo Nacional

É muito facil crer na eternidade das riquezas, em suas formassociais pretensamente indestrutíveis, apesar das lições da História eda advertência de Thomas Mann nos Buddenbrooks

0 golpe republicano contra o Abolicionismo

RESUMO Apresentando as reformas básicas que preocuparam e ocuparam a elite da monarquia brasileira e as campanhas pela abolição da escravatura, o Artigo destaca o que seriam as vá¬rias etapas dessa abolição. É dado relêvo às preocupações de Joaquim Nabuco e de André Rebouças quanto às questões sobre o abolicionismo como uma “reforma social” e “econômica”, através da “liberdade pessoal” e do “trabalho livre”, mediante a “pequena propriedade”, “é assim uma reforma agrária”. Do mesmo modo, traz o pensamento de Rui Barbosa sobre a herança da escravidão na marginalidade e no crime e os depoimentos de Tobias Barreto, assim como, em nossos dias, os de Gilberto Freyre. ABSTRACT The republican stroke against the Abolicionism. v. 17, n. 2, p. 171-178, jul./dez. 1989. This article detaches the different phases of the movement, presenting the basical reforms which have concerned and occupied the elite’s thought of the Brazilian monarchy and the campaigns for the abolition of slavery. It is emphasized Joaquim Nabuco’s and André Rebouças’s worries about abolicionism as a “social” and “economic” reform, through the “personal freedom” and “free work”, throughout the “small propriety”, “is thus an agrarian reform”. It also brings Rui Barbosa’s thought about the slavery inheritance in marginality and in crime and Tobias Barreto’s statements, as well as Gilberto Freyre’s, in nowadays. RÉSUMÉ Le coup républicain contre l‘Abolition de l’Esclavage. v. 17, n. 2, p. 171-178, jul./dez. 1989. Mettant en relief les réformes qui ont préoccupé et occupé l’élite de la monarchie brésilienne et les manifestations pour l’abolition de l’esclavage, cet article montre les différentes étapes de ce mouvement. On évoque les préoccupations de Joaquim Nabuco et celles d’André Rebouças en ce qui concerne les questions de l’abolition de l’esclavage, vues comme une “réforme sociale” et “économique”, à travers la “liberté personnelle” et le “travail libre”. De la même manière, cet article expose la pensée de Rui Barbosa sur l’héritage de l’esclavage sur la marginalité et sur le crime, ainsi que les déclarations de Tobias Barreto et celles, plus récentes, de Gilberto Freyre