Modernization’s Doppelgänger

This is the author accepted manuscript. The final version is available from Cambridge University Press via http://dx.doi.org/10.1017/S147924431500041

Le secteur des télécommunications surfe-t-il de bulle en bulle ?

Le secteur des télécommunications a connu un développement rapide qui s’est accéléré à partir de la deuxième moitié des années 1990, avec l’apparition du GSM et de l’Internet. Mais la croissance réelle du secteur s’est rapidement transformée en une gigantesque bulle financière qui a été à l’origine de l’une des pires crises sectorielles qu’aient connu les économies modernes. Dans cet article, nous essayons d’identifier les facteurs qui ont conduit à une telle valorisation financière des entreprises de télécommunications ainsi que ceux qui ont conduit au retournement des marchés financiers. Enfin, à la veille de la mise en place de l’UMTS, certains éléments nous amènent à penser qu’une nouvelle bulle pourrait se former dans les années à venir. En annexes, nous simulons la rentabilité financière de l’UMTS et évaluons l’impact macroéconomique de ce projet sur les composantes de la croissance française.The telecommunication sector has recently undergone a fast development which accelerated from the second half of the 1990s, with the rise of the GSM and the Internet. But the actual growth of the sector turned into a gigantic financial bubble which was at the origin of one of the worst sector-based crises that the modern economies had seen. In this article, we try to identify the factors driving such a financial valuation of the telecommunications companies as well as those leading to the reversal of financial markets. Finally, on the verge of the implementation of the UMTS in France, some elements let us think that a new bubble might appear in the coming years. In the appendices, we simulate the financial profitability of the UMTS and estimate the macroeconomic impact of this project on the constituents of French economic growth

Characteristics of slow progression to diabetes in multiple islet autoantibody-positive individuals from five longitudinal cohorts:the SNAIL study

Aims/hypothesis Multiple islet autoimmunity increases risk of diabetes, but not all individuals positive for two or more islet autoantibodies progress to disease within a decade. Major islet autoantibodies recognise insulin (IAA), GAD (GADA), islet antigen-2 (IA-2A) and zinc transporter 8 (ZnT8A). Here we describe the baseline characteristics of a unique cohort of ‘slow progressors’ (n = 132) who were positive for multiple islet autoantibodies (IAA, GADA, IA-2A or ZnT8A) but did not progress to diabetes within 10 years. Methods Individuals were identified from five studies (BABYDIAB, Germany; Diabetes Autoimmunity Study in the Young [DAISY], USA; All Babies in Southeast Sweden [ABIS], Sweden; Bart’s Oxford Family Study [BOX], UK and the Pittsburgh Family Study, USA). Multiple islet autoantibody characteristics were determined using harmonised assays where possible. HLA class II risk was compared between slow progressors and rapid progressors (n = 348 diagnosed <5 years old from BOX) using the χ2 test. Results In the first available samples with detectable multiple antibodies, the most frequent autoantibodies were GADA (92%), followed by ZnT8A (62%), IAA (59%) and IA-2A (41%). High risk HLA class II genotypes were less frequent in slow (28%) than rapid progressors (42%, p = 0.011), but only two slow progressors carried the protective HLA DQ6 allele. Conclusion No distinguishing characteristics of slow progressors at first detection of multiple antibodies have yet been identified. Continued investigation of these individuals may provide insights into slow progression that will inform future efforts to slow or prevent progression to clinical diabetes

Long-Lasting Immune Responses 4 Years after GAD-Alum Treatment in Children with Type 1 Diabetes

A phase II clinical trial with glutamic acid decarboxylase (GAD) 65 formulated with aluminium hydroxide (GAD-alum) has shown efficacy in preserving residual insulin secretion in children and adolescents with recent-onset type 1 diabetes (T1D). We have performed a 4-year follow-up study of 59 of the original 70 patients to investigate long-term cellular and humoral immune responses after GAD-alum-treatment. Peripheral blood mononuclear cells (PBMC) were stimulated in vitro with GAD65. Frequencies of naïve, central and effector memory CD4+ and CD8+ T cells were measured, together with cytokine secretion, proliferation, gene expression and serum GAD65 autoantibody (GADA) levels. We here show that GAD-alum-treated patients display increased memory T-cell frequencies and prompt T-cell activation upon in vitro stimulation with GAD65, but not with control antigens, compared with placebo subjects. GAD65-induced T-cell activation was accompanied by secretion of T helper (Th) 1, Th2 and T regulatory cytokines and by induction of T-cell inhibitory pathways. Moreover, post-treatment serum GADA titres remained persistently increased in the GAD-alum arm, but did not inhibit GAD65 enzymatic activity. In conclusion, memory T- and B-cell responses persist 4 years after GAD-alum-treatment. In parallel to a GAD65-induced T-cell activation, our results show induction of T-cell inhibitory pathways important for regulating the GAD65 immunity

Mujer. Tienda del encuentro, espacio de relaciones

La autora ayuda a apreciar el aporte y la participación de la mujer en la cultura y en la historia. Su reflexión hace descubrir la plenitud femenina a través de la experiencia espiritual de Teresa de Jesús quien desarrolla y madura su capacidad relacional haciéndola cada vez más parecida a la de Jesús hasta llegar a ser “fuego de caridad”. La autora propone: “ir construyendo esa tienda del encuentro y la posibilidad de un nuevo espacio de relaciones que renueve desde la entraña cada comunidad, como esas células vivientes que son capaces de renovar todo el organismo. Es importante poner los medios para ir creando ese cambio de mentalidad que ayude a construir una nueva humanidad”

La grande humanidad de nuestro Dios

El artículo pondera los cambios culturales y las situaciones dramáticas del mundo hoy. Hace una fuerte interpelación a la vida religiosa: “habría mucho que pensar y cuestionarse sobre el ser y el hacer de la Vida Religiosa como por ejemplo sobre el aspecto institucional tan marcado y poco creíble... ¿Qué tendríamos que hacer? ¿Cómo tendríamos que vivir?". Así mismo, destaca la verdadera humanidad de Dios encarnado en Jesús de Nazaret

Gritar el Evangelio con la vida

Este artículo es un testimonio de una vida religiosa vivida en plenitud. Una amor profundo con Dios y una entrega con todos los matices de sentimientos y los riesgos de quien renuncia a estar instalada, para lanzarse a la aventura de seguir la voz de Dios asumiendo los riesgos que esto supone: “Y quiero compartir con ustedes algo de lo que viví en dos meses en África, tanto por la intensidad de la experiencia, como por sus efectos en mi vida. Para conocer la cultura me fui dos meses de voluntaria a un hospital muy grande que tenemos en Cuba, Angola. Tenemos 700 internos tuberculosos, la mayoría son seropositivos, además, muchos niños desnutridos con los que se trabaja en un plan de recuperación y en otro espacio todos los heridos de guerra. Al lado del hospital llevamos también una escuela con 1,000 alumnos. Era el 2001 y todavía no se firmaba el tratado de paz. El día que llegué 19 de marzo, cerca de la 1 de la madrugada, me tocó un ataque de guerra. Cerca de una hora escuchamos disparos y gritos, terminó el ataque con una bomba muy cerca de la casa donde estábamos. Los llantos y gritos se hacían más intensos, comenzaron a llegar al hospital los heridos, había muertos...fue una noche negra. En esos días, estaba leyendo la violación de los derechos humanos por “Human Watch Rights” y vi con mis propios ojos, lo que es capaz de hacer el ser humano cuando se deshumaniza. El miedo se apoderó de mí, y yo, la que estaba dispuesta a dar la vida por Cristo, experimenté ante el peligro de la muerte y del abuso al que podía ser sometida un pavor incontrolable”. Y Luego nos expresa: “Con esta imagen muy vivamente representada en mí, me pregunté: -Rosaura, “¿crees verdaderamente en la resurrección?, ¿crees en la fuerza de Cristo?”. -Creo,- me dije, y en ese mismo momento se me iluminó la mente y el corazón y sentí una gran paz”

Vida Consagrada “discípula, mística y profética” Crisis y nuevas perspectivas

La crisis religiosa de estos tiempos tiene sus explicaciones y sus consecuencias. La autora ayuda a vislumbrar a través del icono de María de Betania (Jn 11, 1-43; 12, 1-8) derroteros que conducen a la madurez espiritual: “Para personalizar el camino que somos invitados a recorrer, vamos a tomar un referente bíblico, María de Betania (Jn 11, 1-43: 12, 1-8). Su experiencia nos ayudará a desentrañar lo que significa pasar de la religión a la espiritualidad, un camino que le lleva a ser discípula, mística y profeta. Tendremos presente también los aspectos mencionados anteriormente, la relacionalidad, la cultura, la búsqueda de la justicia, la totalidad de la persona y la comunidad. Se trata de un camino de maduración humana en Cristo”

Sexualidad y desarrollo integral. Perspectiva femenina

María Rosaura nos hace una muy buena reflexión sobre el cambio de conciencia de la mujer en la sociedad y en la Iglesia. Ella nos propone una perspectiva integral de la formación para la vida religiosa, tomando en cuenta los fundamentos de la antropología teológica. Así mismo, María Rosaura nos explica el proceso de madurez afectivo-sexual desde este enfoque integral, analizando los niveles de vida psíquica en las diferentes etapas del desarrollo de la persona, también trata el desarrollo integral de la sexualidad en las distintas etapas de la vida religiosa. La autora afirma: “No es necesario reflexionar mucho para comprender el cambio profundo que se ha realizado en el modo de comprender y de vivir la sexualidad en el mundo contemporáneo. Nos encontramos de frente a una oscilación ente "ligereza" y "gravedad". La sexualidad ha ido progresivamente cambiando tres aspectos que la caracterizaban: la perspectiva de procreación, el nexo con las instituciones y el carácter sacro. Los métodos modernos de regulación de los nacimientos han eliminado la primera. El liberalismo la segunda y la secularización, la tercera. Al mismo tiempo la sexualidad mantiene su gravedad no sólo a través de la seriedad inducida por lo riesgos del SIDA o por los abusos de menores, sino a través de elementos más intrínsecos como las emociones con el riesgo de la vulnerabilidad, el pudor que recuerda la cercanía entre comunión y violencia, los ecos del inconsciente con toda la ambivalencia de la sexualidad, el valor del amor que puede realizar o hacer fracasar el sentido de una vida. Si por una parte, en esa perspectiva de la sexualidad hay un mayor relieve de las relaciones en positivo, por otra, se fomenta la separación entre sexualidad y amor. Otros factores sociales inciden sobre la experiencia sexual como la cultura gay, la inestabilidad de las relaciones familiares con la consiguiente privación afectiva de los hijos cada vez menos capaces de amar, las experiencias sexuales cada vez más precoces, el mercado cada vez más liberalizado e invadido por la pornografía y la prostitución que esclaviza a los menores y a las mujeres, con fines lucrativos. Podemos afirmar que, en la vida común se percibe la banalización y fragmentación de la sexualidad, viéndola frecuentemente en función del cuerpo y del placer egoísta. Se vive así de un modo reductivo y pobre, donde el otro se puede convertir sólo en un "producto de consumo", como una cosa que no tiene finalidad, ni merece respeto”

Letter: Intralymphatic Injection of Autoantigen in Type 1 Diabetes in NEW ENGLAND JOURNAL OF MEDICINE, vol 376, issue 7, pp 697-699

n/aFunding Agencies|Barndiabetesfonden (the Swedish Child Diabetes Foundation); Diabetesfonden (the Swedish Diabetes Foundation); Forskningsradet i Sydostra Sverige (the Research Council of Southeast Sweden); Diamyd Medical</p