E-inclusion: los retos cognitivos

El objetivo de este artículo es mostrar que el fenómeno de la así llamada «brecha digital» (la división cultural y social entre las personas capaces de usar las nuevas tecnologíasy las que no) no es meramente un problema tecnológico de crear y mantener infraestructuras,sino que también es un problema cognitivo. Establecer cursos de alfabetizacióndigital no puede limitarse a un mero aprendizaje instrumental sobre cómo utilizar unsistema operativo dado y una serie de aplicaciones básicas, sino que trata igualmente deestrategias cognitivas de procesamiento de la información, desarrollar hábitos de filtrarla información, etc. El artículo dedica una parte importante del texto a los procesos dee-learning como ejemplo de un replanteamiento más cognitivo y transversal a la horade tratar estos problemas

E-learning e inclusión social en el marco del sistema universitario español

Uno de los problemas existentes en la sociedad de la información actual, y que tiende a acentuarse, es la llamada brecha digital, concepto íntimamente relacionado con los conceptos de exclusión social y exclusión digital. Para combatir este problema no basta con la creación de nuevos sistemas para acceder a la ya antes citada sociedad de la información, cosa que parecen haber hecho grandes proyectos dentro del contexto español, proyectos escasos e insuficientes. A esta creación de sistemas nuevos hay que sumarle la creación de nuevas herramientas digitales, de nuevas capacidades en términos del economista Amartya Sen, con importantes implicaciones sociales y políticas. Esto mismo es lo que parecen perseguir algunos proyectos, surgidos de universidades, como ¿La Casa de Shere Rom¿, una iniciativa que cubre un aspecto tan importante como es el de la motivación; como ¿e-Educa¿, un proyecto europeo que tiene como objetivo desarrollar una nueva forma de e-learning, o como ¿e-Learning for e-Inclusion¿, un proyecto que persigue la creación de una biblioteca digital de estrategias y metodologías para combatir la exclusión social y digital y de este modo contribuir a disminuir la llamada brecha digital

E-learning e inclusión social en el marco del sistema universitario español

Uno de los problemas existentes en la sociedad de la información actual, y que tiende a acentuarse, es la llamada brecha digital, concepto íntimamente relacionado con los conceptos de exclusión social y exclusión digital. Para combatir este problema no basta con la creación de nuevos sistemas para acceder a la ya antes citada sociedad de la información, cosa que parecen haber hecho grandes proyectos dentro del contexto español, proyectos escasos e insuficientes. A esta creación de sistemas nuevos hay que sumarle la creación de nuevas herramientas digitales, de nuevas capacidades en términos del economista Amartya Sen, con importantes implicaciones sociales y políticas. Esto mismo es lo que parecen perseguir algunos proyectos, surgidos de universidades, como ¿La Casa de Shere Rom¿, una iniciativa que cubre un aspecto tan importante como es el de la motivación; como ¿e-Educa¿, un proyecto europeo que tiene como objetivo desarrollar una nueva forma de e-learning, o como ¿e-Learning for e-Inclusion¿, un proyecto que persigue la creación de una biblioteca digital de estrategias y metodologías para combatir la exclusión social y digital y de este modo contribuir a disminuir la llamada brecha digital

Introduction to neosocràtic method and its use in education

Presentem aquí de forma resumida l’anomenat mètode neo-socràtic, un mètode d’inspiració filosòfica que facilita la descoberta del coneixement en un procès de diàleg on es descobreixen els principis centrals d’una disciplina aplicada treballant des d’un exemple concret. El mètode neo-socràtic té moltes aplicacions i pot ser en moltes ocasions una bona alternativa a les classes magistral.We present here a summary of the so-called neo-Socratic method, a method of philosophical inspiration that facilitates the discovery of knowledge in a process of dialogue where one discovers the core principles of an applied discipline working from a specific example. The neo-Socratic method has many applications and can often be a good alternative to lectures.Peer Reviewe

Contributions of Socially Distributed Cognition to Social Epistemology: the Case of Testimony

The goal of this paper is to review and analyze norms philosophically associated with the process of testimony and to investigate to what extent they are consistent with empirical knowledge supplied by cognitive science. Traditionally, the problem of testimony used to arise when it was supposed, from the viewpoint of an individualistic epistemology, that followed the dictum stated by rationalists and empiricists in Modernity, that knowledge had to be tested personally. However, recent disciplines and approaches, like Socially Distributed Cognition and Social Epistemology, provide alternative ways of thinking. This is the case when we consider the group as the truly significant cognitive unit and from such perspective we try to solve the problem of testimony. Therefore, our aim is to examine the reasons why SDC offers a good model for explaining some of the paradoxes and epistemological problems that arise when we consider the issue of testimony in the development of science.El objetivo de este artículo es analizar y revisar las normas que filosóficamente asociamos al proceso de testimonio, inquiriendo hasta qué puntoson consistentes con los conocimientos empíricos de las ciencias cognitivas.Tradicionalmente, el problema del testimonio surgía cuando, desde una epistemología de corte individualista, se suponía, siguiendo el dictum ya marcado en la Modernidad tanto por racionalistas como por empiristas, de que el conocimiento debía ser testado personalmente. Sin embargo, disciplinas y enfoques recientes, como la Cognición Socialmente Distribuida y la Epistemología Social ofrecen otra vía al considerar al grupo la unidad cognitiva realmente significativa e intentar solucionar el problema del testimonio desde esa perspectiva. Nuestro objetivo es analizar los motivos por los que la CSD es un buen modelo para explicar algunas de las paradojas y problemas epistemológicos cuando tenemos en cuenta el papel del testimonio en el desarrollo de la ciencia

Necessitem nous drets en el ciberespai? El cas de com definir la privacitat en línia en una declaració de drets d'Internet

Durant els primers dies d'Internet, era comú defensar de formar part d'un entornoen línia clarament transformaria els drets humans, fins i tot podria crear nous. En estetexto, volem argumentar que, a l'hora d'establir un Bill of Rights, o declaració de derechosen Internet, en lloc de definir nous drets, necessitem reconsiderar els que ja existendentro l'emergent context virtual. La privacitat, l'anonimat o la llibertat d'expressió, entre d'altres, no són exactament els mateixos drets que tenim al regne del real.Lo que canvia són certes condicions contextuals no articulades, que fan pensar algunosque són els drets dels que han canviat. Això té certes implicacions teòriques. Intentamosmostrar que no hi ha cap necessitat de repensar drets com la privadesa des elprincipio, ni de bon tros eliminar, com alguns analistes proposen. Igualment, tieneimplicaciones per al desenvolupament de polítiques, ja que ofereix una metodologia general per serconsiderada i adaptada als contextos virtuals, per així poder assegurar que els drets humanosbásicos poden ser correctament aplicats i defensats en el ciberespai.During the early days of Internet it was widely defended that being in an on-line environment clearly transformed some human rights; and might even create new ones. We argue for the consideration of an Internet Bill of Rights (IBR) however rather than inventing new rights, we propose that some rights have to be reconsidered within the emerging virtual context. Privacy, anonymity, freedom of expression, and so are not exactly the same rights we have in the realm of our physical being. What changes are some inarticulate contextual conditions, which make some people think that rights are actually changing. This has theoretical implications. We attempt to show that there is no need to re-think rights like privacy from the beginning, or even eliminate it, as some scholars propose. It also has implications for policy making, as it provides a general methodology to consider and adapt to virtual contexts in order to assure that basic human rights can be correctly applied and defended in cyberspace.Durante los primeros días de Internet, era común defender que formar parte de un entorno en línea claramente transformaría los derechos humanos, incluso podría crear nuevos. En este texto, queremos argumentar que, a la hora de establecer un Bill of Rights, o declaración de derechos en Internet, en lugar de definir nuevos derechos, necesitamos reconsiderar los que ya existen dentro del emergente contexto virtual. La privacidad, el anonimato o la libertad de expresión, entre otros, no son exactamente los mismos derechos que tenemos en el reino de lo real. Lo que cambia son ciertas condiciones contextuales no articuladas, que hacen pensar a algunos que son los derechos los que han cambiado. Ello tiene ciertas implicaciones teóricas. Intentamos mostrar que no hay ninguna necesidad de repensar derechos como la privacidad desde el principio, ni mucho menos eliminarlos, como algunos analistas proponen. Igualmente, tiene implicaciones para el desarrollo de políticas, ya que ofrece una metodología general para ser considerada y adaptada a los contextos virtuales, para así poder asegurar que los derechos humanos básicos pueden ser correctamente aplicados y defendidos en el ciberespacio