Un obispo desconocido de León: Sisnando II Baroncélliz (año 982)

575 p.Dentro de un estudio cronológico global sobre la sucesión de los prelados pertenecientes a la Diócesis de León, se habla de un obispo no muy conocid

Os abades de Lorvão (Coimbra) no século XI e a fronteira da Gallaecia ocidental (até 1064)

The Chronicon Abbatum contained in the "Chronicon Laurbanense" collected the names of the first ten abbots of the Conimbricense monastery of Lorvão that followed one another from the beginning of the 10th century to the beginning of the 12th. We propose in these lines to face the chronology of the two rectors (Dulcidio and Arias) who lived in the eleventh century under the rule of the Taifa kingdom of Badajoz, as well as the political and social context between the Duero and Mondego rivers until the city Coimbra was conquered by King Ferdinand I in 1064.El Chronicon Abbatum contenido en el “Chronicon Laurbanense” recogió los nombres de los diez primeros abades del monasterio conimbricense de Lorvão que se sucedieron desde comienzos del siglo X hasta inicios del XII. Nos proponemos en estas líneas afrontar la cronología de los dos rectores (Dulcidio y Arias) que vivieron en el siglo XI bajo el dominio del reino taifa de Badajoz, así como el contexto político y social existente entre los ríos Duero y Mondego hasta que la ciudad de Coimbra fue conquistada por el rey Fernando I en 1064.O Chronicon Abbatum contido no "Chronicon Laurbanense" recolheu os nomes dos dez primeiros abades do mosteiro conimbricense de Lorvão que se sucederam desde o início do século X ao início do século XII. Propomos nestas linhas enfrentar a cronologia dos dois reitores (Dulcídio e Arias) que viveram no século XI sob o domínio do reino Taifa de Badajoz, bem como o contexto político e social entre os rios Douro e Mondego até ao a cidade de Coimbra foi conquistada pelo rei Fernando I em 1064

Episcopologio Auriense, de 905 a 1045

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Un sol esplendoroso en León: el judio Hasday de Córdoba (941-956)

El artículo sigue la trayectoria de Hasday b. Saprut, el judío más importante de la decima centuria, por las cortes de Ramiro II, Ordoño III y Sancho I de León y la aparición de la comunidad judía leonesa a mediados del siglo

La frontera entre León y Córdoba a mediados del siglo X: desde Santarén a Huesca

A través de las fuentes cronísticas más tempranas posibles, se analiza la línea fronteriza peninsular existente entre cristianos y musulmanes a mediados del siglo X (bajo los reinados de Ramiro II de León y de 'Abderrahmân III de Córdoba), tomando como punto de partida un curioso testimonio conservado en la obra de un prestigioso y fiable historiador cordobés del pleno siglo XI, Ibn Hayyân, quien, con motivo del acuerdo de paz alcanzado entre ambas comunidades en 941, traza una imaginaria línea divisoria (desde Santarén a Huesca") que finalmente viene a ajustarse de forma muy exacta a la realidad territorial del momento

En torno al año de fundación del Monasterio de Villanueva de Lorenzana

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Un sol esplendoroso en León: el judío Hasday de Córdoba (941-956)

Hasday ben Saprut was the most important European Jew of the tenth century. He lived in León, Spain, in 941 and in 956, and after that maintained his tics with King Sancho I as doctor and diplomat. The stablc presence of Jews in León would develop only alter Hasday's death, sometime around 975. Thus, we find that Leon's Jewish community was becoming established in the mid-tenth century, and it is documented continuously from 977 until 1492.Hasday b. Saprut, el judío europeo más importante de la décima centuria, un hombre sinceramente preocupado por todos sus correligionarios de los cuatro puntos cardinales entonces conocidos, también residió en León (como embajador califal) durante 941 por espacio siete meses (en los días del gran Ramiro II, con quien llegó a mantener sincera amistad) y durante 956 por otro período indeterminado (reinando Ordoño III, hijo del anterior); sin olvidar que luego siguió teniendo contacto, ahora ya en calidad de médico y diplomático, con el rey Sancho I (956-966). Y, por otro lado, la ausencia absoluta de noticias sobre los judíos en todo el ámbito de la vieja provincia "Gallacciac" suevo-visigoda (ss. VI-VII) y altomedieval (ss. VIII y IX), se ve interrumpida precisamente en León (y sólo en la "urbe regia" legionense, de forma excepcional) con la aparición estable de hebreos muy poco tiempo después de morir Hasday (hacia 975). Una asociación de datos que conviene tener muy en cuenta a la hora de explicar los orígenes mismos de la comunidad judía leonesa, fraguada con muchas probabilidades a mediados del siglo X, e ininterrumpidamente visible en la documentación desde 977 (y hasta 1492)