El silencio de los oprimidos: el culto de los Paliki

Sin resume

Desarrollo de técnicas y herramientas didácticas aplicadas a la mejora de los procesos de enseñanza-aprendizaje de la Historia de la Grecia antigua

Presentamos la memoria del Proyecto de Innovación 2015 "Desarrollo de técnicas y herramientas didácticas aplicadas a la mejora de los procesos de enseñanza-aprendizaje de la Historia de la Grecia Antigua". Desde el grupo de investigación "Eschatia. Delimitación territorial y fronteras: el papel de la religión en los conflictos entre poleis" hemos combinado las posibilidades del Aprendizaje Cooperativo (AC) y el Aprendizaje a Base de Problemas (ABP) para desarrollar nuevas técnicas y herramientas didácticas aplicadas a los procesos de enseñanza-aprendizaje de la Historia de la Grecia Antigua, con la intención de profundizar la adaptación al EEES de las asignaturas que se relacionan con esta materia

La polis como articulación social: el caso arcadio

Because of the double romantic concept about Arcadia (on the one hand, the Arcadia felix; on the other hand, the rough Arcadia), the historiography has considered that the polis did not develop in Arcadia until the end of the VIth century and the Vth century. Hovewer, I think that there are enough evidences (city-ethnics, civic mints, interstate relations, Pythian and Olympic victories and relations, a delimited and structured territory and urban archaeological evidence) to say that from the 7th century there was a polis organization in Arcadia, as we can see in other Greek areas

El sacrificio humano: víctimas en el monte Liceo

El sacrificio humano es una imagen frecuente en las religiones antiguas, concretamente en la griega, y su estudio ha levantado numerosos enfrentamientos entre corrientes historiográficas distintas. Uno de los casos más sobresalientes es del culto a Zeus en el Monte Liceo, que aquí analizamos. Las fuentes literarias reflejan la creencia de los griegos en estos sacrificios humanos, así que podemos decir que los sacrificios fueron reales porque fueron usados para construir paisaje y, por lo tanto, realidad.The human sacrifice is a very frequent image in Ancient Religions, concretely in the Ancient Greek Religion, and its study has created many discussions between different historiographic trends. Answering the question about if Humans were or not sacrificed in Mount Lykaion, literary sources seem to tell that Greeks believed it and, therefore, sacrifices are real. They, sacrifices, are used as a way of building a landscape so as a way of building reality

La Historia y su construcción : teoría y método

Este artículo reflexiona sobre el papel de la teoría y el método en la Historia, entendida como una construcción social y discursiva, así como sobre la importancia creciente de la divulgación de la Historia como ciencia compleja y reflexiva. Asimismo, presenta las líneas fundamentales de los artículos que le siguen y que conformaron la mesa redonda «Nuevas formas de hacer Historia: apuntes teóricos», que se celebró el 21 de mayo de 2008, dentro del VII Encuentro de Jóvenes Investigadores de Historia Antigua de la Universidad Complutense de Madrid.This article, on the one hand, deals with the role of theory and methodology in History, discipline which is understood as a social and discursive construction. On the other hand, it tries to show the growing importance of the spreading of History as a complex and reflexive science. Likewise, it introduces the principal ideas of articles which follow it. These articles constitute the panel «New forms of making History: theoretical sketches», which was held on 21st May 2008, in the frame of the 7th Meeting of Young Researchers in Ancient History (Complutense University, Madrid)

Diosas y culto en Arcadia: los santuarios arcaizantes figalos

Eurinome and Demeter Melaina´s sanctuaries (Phigaleia, Arcadia) were the axes of a non-linear concept of time, a time that clutched to the past to stop progress and build a new sense of time. They were built to create a time which reduced past-present opposition, encouraging the tradition understood as an alive present. The basis of that religious construction are female cults related to the earth. Without using physic threats or coercions, it was possible to affix the Phigaleians to the rules of their elites.Los santuarios de Eurínome y la Deméter Melena en Figalía (Arcadia) se construyeron como ejes de un concepto de tiempo distinto del lineal, un tiempo que minimizara la oposición pasado-presente, exaltando el valor de una tradición que, lejos de residir en el pasado, se encarnaba en el presente. Y la base de este entramado religioso no es otra que la de cultos femeninos arraigados a la tierra que, sin recurrir a la violencia expresa, fijaban a la población a la comunidad, a sus sistemas de organización y poder y a sus elites, repartiendo roles de género muy difíciles de socavar, ya que se apoyaban en la tradición religiosa

Aprendizaje Servicio e Historia Antigua: conexiones intergeneracionales en torno al mundo clásico

Este proyecto continúa proyectos ApS anteriores. Propone una colaboración con el IES Miguel Catalán de Coslada, Asociaciones de Mayores y Personas con Diversidad Funcional de Coslada y San Fernando y los Ayuntamientos respectivos. Los alumnos trabajan en grupos mixtos UCM-IES para desarrollar guías turísticas por el Museo Arqueológico Nacional para la población con diversidad funcional y mayores (con o sin grados de dependencia, entre ellas el Alzheimer) de los municipios de Coslada y San Fernando