Activismo académico en Cuba: tradición, práctica y testimonio

Un recorrido somero por la historia del feminismo académico o intelectual (o mejor, por la práctica feminista de académicas e intelectuales) en Cuba sirve como pretexto para reflexionar sobre la práctica pública del feminismo desde la academia y las instituciones culturales y estimula el testimonio de un momento específico y de la experiencia individual acerca de cómo se han llevado a cabo algunas discusiones en torno al lugar de la mujer en la sociedad cubana actual

Los desafíos de la libertad. Narradoras cubanas de hoy

República Dominicana y Cub

La construction d\u27une identité propre dans l\u27essai cubain

Zaida CAPOTE CRUZ (Institut de Littérature et de Linguistique, Université de LA Havane, Cuba) propose une réflexion sur la construction d\u27une identité propre dans l\u27essai cubain. La quête de cette identité propre est perceptible dans la littérature cubaine dans ses origines. Tout en contribuant à la préservation des traditions populaires, les écrits des romantiques cubains ont nourri les engagements politiques en faveur de la libération de la Grande île tout en construisant une sensibilité littéraire proprement à Cuba

Cuerpos bicentenarios (saqueados pero resistentes) en Tributo a la carne, de Diamela Eltit

El proyecto literario de Diamela Eltit (Santiago, 1949) puede leerse íntegramente como un ejercicio de corporeización de la letra. Ya en otro sitio — algún coloquio anterior, uno de los números más recientes de la revista Casa — me referí a la importancia de lo corporal (que incluye desde el gesto y la prestancia de esos cuerpos hasta el flujo sanguíneo y lo estrictamente celular) en la narrativa de Eltit. Pero esa cercanía con la carne y la sangre no hacen su discurso ficcional, de ningún mo..

#fronterasdelosconfinamientos

Pensar el confinamiento como destino provisorio, y aun necesario, puede ayudarnos a comprobar que sus fronteras son frágiles,solubles, apenas transitorias. No se compara esta situación de clausura, necesaria para nuestra propia supervivencia (cuando el encierro es voluntario, consciente), con la de quienes, obligados a cortar sus lazos por largo tiempo, se ven de repente y por voluntad ajena lejos de los suyos, de sus rutinas, de sus afectos, de sus lugares favoritos, del entorno en que viven su día a día