POWER AND ENTREPRENEURSHIP IN GERMAN POLITICAL ECONOMY: THE CASES OF WERNER SOMBART AND FRIEDRICH VON WIESER

In the present paper we are going to examine texts by Werner Sombart and Friedrich von Wieser on entrepreneurship and the capitalist economy using an interdisciplinary approach focused on economics but also dealing with economic sociology and political philosophy. We believe that both authors have been largely neglected, thus overlooking the main source of the theory of the entrepreneur in debates held in German language and between Germany and Austria around the 1900s. Without excluding earlier major references (such as Jean-Baptiste Say, the first French economist at the Collège de France) we shall demonstrate that for both our authors the entrepreneur is the keystone of a renewed understanding of capitalism and the modern economy of their times. They stressed the origins, functions and roles of the entrepreneur and showed that there cannot exist only a single entrepreneurial form but there must necessarily be several ones, depending on the context. Two lessons can be drawn from their texts: 1/ the entrepreneur’s action needs to be reinstalled in the social, economic and institutional context; 2/ the results of the actions of entrepreneurs are inherently difficult to predict because the action responds to institutional changes and is the outcome of such changes.

Elements of the reception of aristotelian thought in 19th century german-language philosophy and economics

La cuestión de la interpretación de Aristóteles por parte de la Academia alemana del siglo XIX es de interés tanto para filósofos como para economistas. Esto se debe a que el pensamiento clásico constituyó una cuestión de discusión e inspiración para el Idealismo, el Hegelianismo, el Historicismo y los economistas históricos alemanes (comenzando por Roscher) y su oponente austríaco, Carl Menger, fundador de la Escuela Austríaca de Economía. De este modo la filosofía antigua permaneció vigente. Al evaluar esta recepción, en este trabajo se muestra que el debate sobre entidades colectivas versus individualidad encuentra allí una base, y el individualismo metodológico, una justificación. Esto resulta útil aún hoy en el siglo veintiuno, en que presenciamos una crisis de la corriente principal de la economía.It matters to philosophers and economists to display evidence how Aristotle was read in nineteenth century German-speaking Academia because the Ancient was a bone of contention and a source of inspiration for Idealism, Hegelianism, Historicism, the German Historical economists (to begin with Roscher) and their Viennese contender, the founder of the Austrian School of Economics, Carl Menger. Ancient philosophy remained vivid then. In evaluating its reception, we show how the debate on collective entities versus individuality found therein a basis, and methodological individualism a justification – something still useful in the twenty-first century in a crisis of the economic mainstream.Fil: Campagnolo, Gilles. Aix-Marseille Université (Francia

L’école autrichienne en Ukraine : la théorie de l’utilité marginale d’Eugen Slutsky (à partir d’archives inédites)

Le marginalisme autrichien a pénétré en Ukraine dès la fin du xixe et le début du xxe siècle à travers la théorie de l’utilité développée par l’économiste et mathématicien Yevgen Slutsky. Sa Théorie de l’utilité marginale montre comment les idées autrichiennes majeures y furent reçues et reprises. Slutsky abordait l’économie en scientifique avec une réception critique de la théorie subjective de la valeur élaborée par Carl Menger. Slutsky développa son propre concept de valeur, qu’il présenta dans sa Critique du concept de valeur. Les auteurs se basent sur un matériau inédit conservé dans des archives à Kiev. Slutsky débattit les positions d’Eugen Böhm-Bawerk, il « objectiva » la fonction d’utilité et il souligna le rôle du comportement de consommation au sein du marché. Ses découvertes exercèrent une grande influence : les « équations de Slutsky », l’« effet Slutsky-Yule » et le « théorème de Slutsky » en témoignent.Der Artikel analysiert die Merkmale der Perzeption und der Entwicklung des Marginalismus der Österreichischen Schule im ökonomischen Denken der Ukraine während des späten 19. und des frühen 20. Jahrhunderts sowie in der Grenzwerttheorie des weltbekannten Ökonomen und Mathematikers Yevgen Slutsky. Unter dem Gesichtspunkt der Ausarbeitung seiner Grenzwerttheorie erweist sich Slutsky als „wissenschaftlicher Ökonom“. Er zeigt ein kritisches Verständnis für die subjektive Theorie Carl Mengers und für das Werte-Konzept, welche in Böhm-Bawerks „Zur Kritik des Werte-Konzepts" weiterentwickelt werden, und für seine Lehre über die (sogenannte) vim-runtimes Werte“ und „Zur Theorie über das Verbraucher-Budget.“ Slutsky wird hier neu erörtert unter Einbeziehung nachgelassener Texte aus dem Staats-Archiv von Kiew. Das kreative Werk des ukrainischen Ökonomen zeigt die Objektivierung der Nutzen-Funktion, die Entwicklung eines Konzepts zum Konsumenten-Verhalten auf dem Markt und die Einführung von Prinzipien der ökonomischen Wissenschaft in den subjektiven Bereich. Der überragende Einfluss der Ideen von Slutsky zeigt sich in der Entwicklung der gesamten Wirtschaftswissenschaft, besonders werden u.a. die „Slutsky- Gleichung“, der „Effekt von Slutsky-Yule“ und das „Slutsky Theorem“ von Ökonomen allgemein anerkannt.The features of Marginalism pervaded Ukrainian economic thought as early as the late 19th and early 20th century in the version of the Austrian school of economics and through the theory of marginal utility developed by world-famous Ukrainian economist and mathematician Yevgen Slutsky. In the light of his Theory of marginal utility, one may see how the main ideas of the Austrian school were received and developed in Ukraine. Slutsky was a scientist who dedicated himself to economics and his understanding of the subjective value theory by Carl Menger was critical. His views are here studied on the basis of new findings from the Kyiv archives. Slutsky formed his own concept of value, developed in his Critique of the concept of value where he discusses Böhm-Bawerk’s teachings and his Theory of consumer budget. He “objectified” the utility function, so to speak, and stressed the role of consumer behavior in a market-frame. He heralded praxeological principles ‒ this is at least what his archives suggest. The huge influence of his ideas shows well in the famous “Slutsky equations”, “Slutsky - Yule effect” and “Slutsky's theorem”, still known to this day by economists worldwide

L’Économie politique de Rousseau : la première confrontation moderne du droit et de l’économie politique

Peu d’économistes prennent au sérieux l’article de l'Encyclopédie écrit en 1755 consacré à l’économie politique (auquel nous renverrons par : l'Économie politique). Le texte remis à la demande de Diderot ne répond guère aux critères de ce domaine dans la science d’aujourd’hui, mais il contrariait, certes, déjà alors les attentes de l’éditeur du projet encyclopédique. Il ne correspondait ni à la manière de traiter des questions qui, comme celle des blés, étaient discutées dans les salons paris..

La science est un opéra total – un opéra du réel

International audienc

Revue de philosophie économique : La Philosophie Économique au Japon

International audienceLa Revue de philosophie économique propose deux numéros thématiques consacrés à l’Asie orientale.Ce premier numéro traite du Japon. Il présente les productions d’économistes et de philosophes japonais d’hier et d’aujourd’hui dont une grande partie de l’œuvre restait hors d’atteinte. Le lecteur découvrira, dans une perspective historique, que la philosophie économique au Japon remonte à l’Entre-deux guerres, quand le champ d’études y est fondé par Sôda et Sugimura, présentés ici dans un texte inédit d’Yûichi Shionoya (1932-2015). Un hommage spécial est rendu à ce représentant contemporain majeur de la discipline, par Bertram Schefold. Dans une perspective plus récente, les contributeurs discutent les libertés économiques, les principes du revenu de base et de l’imposition au Japon, comme la réception de l’œuvre d’Adam Smith (soumise à des errances), la diffusion du nationalisme (qui passe par la socio-économie) et les philosophies inspirées par l’Occident (Kiyoshi Miki est présenté par une autre figure majeure du domaine, Kiichirô Yagi)