Black and White

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Un ricordo di Dino Formaggio

This short essay is essentially a remembrance of Formaggio’s teaching at the beginning of his stay in Padua. The importance of his studies about a new philosophical Aesthetics, connecting Hegel’s ideas with the phenomenological research rising from Husserl’s “heroic idealism”, and, later on, with Hartmann and Simmel, constitutes a basic contribution to the European contemporary Philosophy

La paradoja del extranjero

Mi intervención, más que inaugurar el Congreso, se reducirá a tocar muy fugazmente los temas y problemas que sin duda luego, en las ponencias, se debatirán de forma analítica. Creo necesario partir de una consideración histórico-política, aunque sea de carácter muy general: nosotros -y digo precisamente nosotros en cuanto habitantes de este continente y de sus lenguajes- desde hace relativamente poco tiempo hemos despertado de un sueño, o mejor dicho, de una ilusión, a saber: que fuesen los g..

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Europe or Philosophy

In his essay on “Europe or Philosophy” the author wonders whether ‘this’ Europe is at least evoking the philosophical complexity of the notion of Europe. For instance, according to the author, talks of preserving Europe’s identity imply a tragic amnesia of Europe’s constitutional difference. Europe is a Topos-Atopos, a place without place, without a map of cultures, languages, ethnicities, as it exists as a paradoxical entity. Specifically, in the face of global migration flows, attempts to think of a European nation-state with borders make no sense. Now, just when we were thinking we had reached the threshold of the political unity, opposing forces, prejudices and aversions of all kinds - theoretical and practical, philosophical and political – are getting the better. But these opposites are endemic and Europe hosts opposites from the beginning. We are discovering that the attempt to reduce this tension of opposites, the will to impose a union to the opposites is a sort of original violence. Perhaps the only way of redemption is to be found in the acknowledgement of differences and even conflicts, instead of coercing these into a single, unrealistic entity

Derecho y justicia. Ensayo sobre la dimensiones teológicas y místicas de la política moderna

En diálogo con Weber, Schmitt, Kierkegaard y Heidegger el autor analiza la relación de la política moderna con la teología y la mística. La forma política no es pensable sino teológicamente, es decir, sobre la base de una concepción escatológica del devenir histórico y de una auctoritas que deriva su legitimidad del hecho de ser custodio inflexible de tal concepción. Existe, además, una solidaridad sistemática entre formación de un ius estatal racional y teología. Por el contrario, a la sistemática afinidad entre teología y derecho se opone la que hay entre mística y justicia. El sentido de la justicia hay que buscarlo en la idea de una lengua sustraída a lo discursivo, a lo teológico precisamente. Esto es coherente con la idea de lo místico, para la cual ningún método ni procedimiento intramundano puede asegurar la redención. La naturaleza antidialéctica de lo místico insiste siempre en la decisión, que excede a la norma

A note on the fate of the Landau-Yang theorem in non-Abelian gauge theories

Using elementary considerations of Lorentz invariance, Bose symmetry and BRST invariance, we argue why the decay of a massive color-octet vector state into a pair of on-shell massless gluons is possible in a non-Abelian SU(N) Yang-Mills theory, we constrain the form of the amplitude of the process and offer a simple understanding of these results in terms of effective-action operators.Comment: 7 pages. v2: typos corrected, one reference adde

Pensemos bem nas limitações das liberdades que estamos aceitando. Ou nos arrependeremos

Parece ser uma lei da natureza que nos momentos de guinada ou de crise, quando “cresce o perigo”, e deveríamos nos esforçar ao máximo para compreender suas causas e consequências, nossa atenção, nossa vontade de pensar, ao contrário, vão rapidamente esmorecendo. O cansaço do dia a dia, o duro ofício de dar um jeito de continuar, devoram o espaço que, em situações mais normais, destinamos, algumas vezes, também ao exercício da análise e da crítica. E somos, então, inclinados a confiar nos assim chamados “dados de fato”, às vezes comunicados por verdadeiros peritos, outras decretados como se fossem dogmas pelo Líder da vez e pelas suas task force